|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：深深體會佛這一句的教訓，我們的心就老實了
【如來懸知末代罪濁眾生，立相住心尚不能得，何況離相而求事者。】 我們如果深深體會佛這一句的教訓，我們的心就老實了。為什麼？不再好高骛遠。因為那個高妙的佛法，絕對不是我們一身業障深重的人這一生所能夠得到的，決定得不到。真正體會到這句話的真實義，我們唯有選擇老實念佛這個法門，把其他一切法門統統放下。蓮池大師到了晚年，專心淨土，他說「三藏十二部，讓給別人悟」，不再去看經；「八萬四千行，饒與別人行」，無量無邊的法門，你們誰願意修、誰喜歡修你們去修，我也不修，我從今之後專念阿彌陀佛，專念《無量壽經》。選定一門，人就老實了，還想看看其他法門，不老實；不老實不能成就，老實人會有成就，一定要學做個老實人。 佛曉得末法時期的眾生造的罪業很重，業障深重，『立相住心尚不能得』，立相住心，我們這個法門就是立相住心。確實指給你，有西方極樂世界，有阿彌陀佛，這是真實不虛。你就一心一意去想，仰慕西方極樂世界，希望見到阿彌陀佛，你有這個心願，就行了，就能成功。佛雖然給我們說得這麼清楚，說得這麼明白，有幾個人真正去做！所以說，立相住心尚不能得，『何況離相而求事者』。禅是離相，像《金剛經》上講的，《金剛經》是破相，離相很不容易修學。試問問你們幾個人做到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，幾個人做到？起心動念就有我，有我，對面就是人，我、人的對面就是眾生。所以，你雖然受了菩薩戒，菩薩戒持得很好，拿《金剛經》來一比照，你就完了。為什麼？「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」，佛不承認你，你不是菩薩，你是個假菩薩，掛名的菩薩，冒充菩薩，你不是真的菩薩，真的菩薩沒有四相。你看多難，不容易！ 【此方便門。】 「此」是回過頭來看淨土法門，看《無量壽經》。 【指方立相。】 指給你方向，西方；立相，建立極樂世界阿彌陀佛。西方極樂世界依正莊嚴，經論上所講的，指方立相。 【攝心專注。】 這就是修學這個法門的要領，秘訣。秘訣就是這一句，要攝心，要專注，攝心是收心，把這個心從外面收回來叫收心，要專注。 【即此妄心，持佛名號。】 我們攝心專注還是妄心，但是這個妄心，行，就用這個妄心來念佛。 【持佛名號，念一佛名，換除百千萬億妄想雜念。】 念佛要緊就在這一句，用這句佛號把我們所有一切妄念取而代之。 【念得純熟，乃忘能所，心無所住，佛號分明，便契無住生心之妙谛。】 你就這樣念下去，念到功夫深了，自自然然就證得無念，就證得無生。可見得成果跟禅宗、密宗沒有兩樣，完全相同，但是方法、手段比他們方便太多了。他們的方法，我們無從下手，這個方法我們很容易下手，很容易做到，我們的成就跟他們一樣的殊勝，絕對不比他差。這就是「暗合道妙，巧入無生」。一句阿彌陀佛就能夠證得無生法忍，這個妙極了！經上講一心不亂，一心不亂有兩種，有事一心，有理一心，後面會跟諸位講到。理一心不亂就是明心見性，就是見性成佛，跟禅宗的大徹大悟，跟密宗的即身成佛完全相同，可是方法、手段確實方便多多。這是這部經、這個法門特別殊勝，它的好處。 無量壽經玄義 （第三集） 1989/11 新加坡 檔名：02-04-03
上一篇：忍字記
|