什麼叫發菩提心?蕅益大師給我們講得很好,他老人家說,發真誠之心。我們用真誠的心,發願求生西方極樂世界,這個心就是無上菩提心。由此可知發菩提心不難,我們每個人都做得到,要發一個真心,對於這個世界不要留戀。這個世界上的事情隨緣,即使弘法利生也要隨緣,不要攀緣。有緣,我們要盡心盡力的去做,功德就圓滿;沒有緣,不要去強求。強求怎麼樣?我們心不清淨;強求心不清淨,隨緣心是清淨的。
由此可知,在這個世間,第一要緊的事情是要保護自己的清淨心,決定不讓任何的境緣(境是物質環境,緣是人事環境),決定不能讓外緣干擾了清淨心,這條重要;你只要保持清淨心就決定往生,這是非常的重要。所以古人常教給我們,「多一事不如少一事,少一事不如無事」,無事心才清淨!這個決定不是消極,這是教我們不要攀緣,隨緣。隨緣才是真正的自利利他,攀緣縱然利他,對自己傷害很大。而且利益眾生,自己要有把握往生,再辦利益眾生的事業,這才是對的。自己往生沒有把握,天天去修福,修到來生,來生到這個世間做總統、做國王,福報大!可是總統、國王死了之後,還是要入三途,還是要輪回,這個事情就麻煩了。
所以至少要像智者大師那樣,你看智者大師往生的時候,他的學生問他,你老人家往生,你的品位是幾品?智者大師很謙虛的說,他說我因為領眾,要操心、要操勞,不能專心修行,只落個五品位往生。他說五品位往生。他說我如果要是不領眾,自己清修,上品上生。這是捨己為人,從上品上生掉到五品位往生,他還是能生,這樣就對了。如果到不能生,這個不得了,這個不可以的,這實在講自他兩方面都得不到真實的利益,一定要自己有決定的把握。但是我想,每位同修真正依照這個經典,依照這個法門來修學,三年到五年往生西方極樂世界,取得決定的把握,應該是可能的,這是這個法門之殊勝。
無量壽經玄義 (第四集) 1989/11 新加坡 檔名:02-04-04