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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
妙祥法師：福田由法的深入來決定，佛法注重布施，也注重布施的對象
“飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛。”成佛了，三世諸佛，徹底地了生死，遠離了諸有。所以一佛住世，那功德是特別殊勝的。 佛經上有這麼個故事：佛的母親，過去世中曾發願，她說生生世世，不斷地要給佛做母親;而且阿難也發願，生生世世給佛做侍者;還有佛的兒子也發願生生世世給佛做兒子。 佛的母親為什麼要發這個願呢?原先她曾經生過一千個兒子，這一千個兒子都是阿羅漢。阿羅漢自我了脫生死沒有問題，在度眾的時候，就不如佛的功德徹底。所以，佛的母親在往昔的時候曾經發願，將來我不要一千個阿羅漢兒子，將來有一個成佛的兒子就行。當佛的母親也是很不容易，也是生生世世發願而得來的，佛的母親功德也是非常殊勝的，也不像我們想象的。 從這些故事裡我們就清楚了，什麼是福田?福田都是根據法的深入來決定的。就像光明一樣，手電有手電的光明，電燈有電燈的光明，探照燈有探照燈的光明，月亮有月亮的光明。但哪個光明和太陽的光明都比不了，佛就像太陽的光明，太陽一出，三千大千世界都照亮了。所以我們布施這些福田就會得到好的收獲，田地是不一樣的。 佛法裡特別注重布施，注重布施的同時也注重布施的對象，這個布施的對象使我們有了趨向。一個是布施的功德大，將來你得到的就是他們的功德——你布施佛將來就得佛的功德;你布施阿羅漢將來就得阿羅漢的功德;你布施一個受五戒的人將來就得五戒的功德。他自然有一種內在的功德來回向給你、照亮你。因為他的功德就像什麼呢?就像光芒。我們在太陽底下，可以沐浴到太陽的光芒;我們在月亮下可以沐浴月亮的光芒;我們在電燈下能沐浴到電燈給我們的光明。光明的大小也決定了我們所能接受的、得到的實際的利益。 資料恭摘：妙祥法師 《吉祥經》講記
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