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| 聖嚴法師 |
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：法師介紹
誠虔法師紀念專輯
(慚愧居士◎編輯) 二00六年一月 1 上成下虔老法師靜坐念佛(圖一) 2 成虔老法師講法德相(圖二) 3 成虔老法師2000年在九台(圖三) 4 成虔老法師朝陽弘法時信眾迎接場面(圖四) 5 成虔法師捨利放光(圖五) 成虔法師簡介 成虔法師，字圓廣，孝僧，俗名袁笑萍。1918年農歷9月21日，生於吉林省懷德縣劉房子。退休前在沈陽市第二醫院針灸科任醫師，其醫術精湛，從不收紅包、禮品。“文革”期間走“五七”道路，到河北省大成縣行醫，曾救活很多人。 1978年60歲退休後，在沈陽般若寺禮上澍下培老法師剃度出家。 1984年受具足戒。曾任遼寧省佛教協會秘書、沈陽般若寺學僧班教師等職。 法師出家就講經弘法，法緣殊勝深遠。弘法利生，有請必到，足跡遍布東北各地寺廟道場。東至遼寧省清源、本溪，南至大連、蓋縣，西至寧城、朝陽、錦州、新民，北至吉林省長春、九台、黑龍江泰來、大慶及內蒙扎旗等地。所到之處，深受廣大信眾歡迎贊歎。 法師不收徒弟，不受供養，不接禮拜，人稱“三免”法師。 法師自利化他，專修專弘淨土法門，一句“阿彌陀佛”聖號念到底。贊歎淨空老法師，逢人就勸，讓多聽老法師講經，按老法師教導去做，一定能成就。 2005年3月5日(農歷正月二十五日)早8時整，成虔老法師預知時至，說一聲：“我要去西方極樂世界了!”剎那停止呼吸，含笑生西。 目 錄 枝低只為掛金台 ■ 紀念老法師文集 老法師含笑生西香飄四溢 成虔老法師轶事 自然樸實 感人至深 老法師送周雅榮往生 恩師來講法 龍王喜降雨 白蛇有緣 皈依三寶 靈仙點名 求授三皈 老法師為我們帶來了吉祥 恩師勸我吃飯 教我念佛 氣功師的驚歎 老恩師領我入佛門 發願求往生 念好糖尿病 向成虔老法師學習 ■ 成虔法師生前撰文 袁碧瑩老居士往生紀實 寫給高峰居士勸修淨土書(一) 寫給高峰居士勸修淨土書(二) ■ 成虔法師生前回憶錄 從此老實念 不再去朝山 勸君身在日 先做死想觀 頭痛撞牆 免費治愈 十八年的怪病好了 夜行山路 菩薩安燈 家家起火 此院獨免 死亡線上 救回姥姥 骨結核是怎麼治好的? ■ 附錄 法舟師往生追憶錄 《蓮公大士淨語》選錄 不忙歌 獻給成虔老法師的歌 封面設計意境 後記一 後記二 枝低只為掛金台 恩師上成下虔老法師，一生虔修淨土法門，念佛功夫相當純熟，真正做到了心不離佛，口不離念。早在1997年，她老人家就自覺在虛空中念佛，聲滿天地，光含虛空。佛號聲久久不斷。大概這就是念佛三昧吧。 恩師上成下虔老法師，一生弘揚淨土法門，無有疲厭，無有休息。晚年常常四處受請，講經說法;回到常住地方，心裡仍常常惦記著有緣眾生的學佛問題。兩千年三月，老法師不顧年邁眼花，兩次給沈陽高峰居士書寫淨土詩及祖師法語，勸修念佛，求生淨土，言辭懇切，感人至深。老恩師有著驚人的記憶力，八十多歲時仍不減當年。兩次寫給高峰居士的勸修淨土書，裡面那麼多的淨土詩及祖師大德法語，全是老人家憑著記憶背誦寫下來的(因為她老人家所有的衣物及書本，在幾年前就全部捨光了，只留一套往生服)，而這一年老人家已經是83歲的高齡了。可見老恩師的頭腦猶如電腦，真是取之不盡用之不竭;同時也可以看出老恩師的修學功底是多麼扎實。她把佛菩薩和祖師大德的教導都印在了腦子裡，溶化在血液中，依此時時對照檢查和要求自己。末學認為這兩封淨土書不僅是留給高峰居士的，同時也是留給我們大眾同修的，應該印出來，讓有緣人分享，共沾法益。所以這次借此書再版機緣，將老恩師留給高峰居士的兩封淨土書原原本本的全部印了出來。 老恩師無論在什麼地方，都把念佛好處介紹給大眾，並身體力行，現身說法。特別是往生前這幾年到寺廟講法時，還常常給大眾頂禮，在她眼裡一切眾生都是佛;還有，只要你稍微做到一點孝慈，就合掌稱你為老師。2000年兩次寫給高峰居士的勸修淨土書，開頭就這樣稱呼：“大德高峰老師存念”，可見老法師謙卑到極處。 恩師往生近三年了，在我心中她就是大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩。追思以往，如在目前。真是佛恩浩大，師恩難報。讓我們所有同修都能遵循上淨下空導師的教導，補好《弟子規》、《太上感應篇》和《十善業道經》這幾課，以老法師為榜樣，為早日圓成佛道，打好堅實地基礎。 值得說明的是，在恩師上成下虔老法師紀念專輯的編輯、電腦打字等各項工作中，大慶居士孫中傳做了大量工作，在此深表感恩，致謝! 末學妙音頂禮 2007年12月10日 ■紀念老法師文集 老法師含笑生西香飄四溢 恩師成公上人老和尚，於2005年3月5日(農歷正月二十五日)早8時整，預知時至，說一聲：“我要去西方極樂世界了!”剎那停止呼吸，含笑往生。斷氣後，舌根還在動，還在念佛;頭頂熱氣撲手，面放紅光。從往生到火化，歷時3天，肢體柔軟，肌肉有彈性，面相如生。且香氣一直不斷。真是潇灑自在，捨報安詳。 恩師法名成虔，字園廣，孝僧，俗名袁笑萍。1918年農歷9月21日，生於吉林省懷德縣劉房子。1978年60歲退休後，在沈陽般若寺禮上澍下培老法師剃度出家，1984年受具足戒。曾任遼寧省佛教協會秘書、沈陽般若寺學僧班教師等職。 恩師自幼聰穎好學，善良孝順，跟隨父母茹素念佛。四、五歲時，就跟儒學根基很厚的父親，學《弟子規》、《四書》、《五經》等，並善於背誦，有過目不忘的慧力。這些都為她後來出家弘法，奠定了堅實基礎。恩師自青少年時，就立志學佛修行，嚴格按《弟子規》要求自己，並一一做到。其孝養父母之誠，非常人所能及。由此，足見老人家佛根深厚，法器不凡。 恩師原是沈陽市第二醫院針灸科醫師。其醫術精湛，幾乎是治一個好一個。卻從不收紅包、禮品。“文革”期間走“五七”道路，到大成縣行醫時，救活了很多人。那時，每天幾十名患者排號治病，經常顧不上吃飯。遇到沒錢抓藥的病患，就自己掏腰包為患者取藥。由於醫術高，醫德好，所以經常有病人夜裡找上門看病。為方便就診，她就在自家設免費病床，義務為病人針灸。曾有一位老干部，頭痛的直撞牆。為了不間斷治療，恩師就讓她住在自己家裡，直到病好。老人給患者治病，除精確運用傳統醫治手段外，每扎一針，就在心裡念一聲觀世音菩薩，往往都有不可思議的療效。同志與患者，都感到驚奇，可老人家總是笑而不答。 老人家把菩薩的慈悲，融入自己的整個生命之中;把病人的痛苦，視為自己的痛苦。全心全意為病患工作幾十年，卻從不為自己著想。致使她積勞成疾，先後得了脾大、肝硬化、冠心病、糖尿病、心梗病等十幾種重病，可老人家仍是全然不顧。工作盡管那樣忙碌，可密修淨土，求生西方，卻從未間斷。由於老人家工作出色，曾被評為天津地區勞動模范。 恩師出家就講經弘法，法緣殊勝深遠。自行化他，專修專弘淨土法門，一句“阿彌陀佛”聖號念到底。她精研教理，通達後，專講《佛說阿彌陀經》、《大勢至菩薩念佛圓通章》、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，及歷代祖師法語等。後對上淨下空老法師特別贊歎。逢人就勸，讓多聽老法師講經，按老法師教導去做，一定能成就。恩師早年就在東北各寺廟道場弘法，有請必到。常常還做不請之友。足跡遍布各地。東至清源、本溪，南至大連、蓋縣，西至寧城、朝陽、錦州、新民，北至泰來、大慶、長春、九台等地。所到之處，深受廣大信眾歡迎贊歎。大家都以老法師為榜樣，學佛做人。 恩師特別關懷老年人。多次去養老院為老人說法，勸導老人們趕緊信願念佛，求生淨土。恩師“不忍聖教衰，不忍眾生苦”，為法忘軀。在2004年87歲高齡，還去黑龍江泰來、內蒙扎旗弘法。火車上，十幾個小時盤腿念佛，從無廢話。到站下車了，還說：“這麼一會兒就到了。”由此可見老人家定功深厚。 老恩師從不收徒弟，不受供養，不接禮拜，人稱“三免”法師。有花錢的地方，都自己負擔。她從不圖名聞利養，不享五欲六塵之樂，不自私自利。粗食果腹，美味奉人，水果已多年不吃。她衣著簡樸。一件褂子，穿了40年。衣服破了，補了又補。凡兒女給買的新衣、新鞋，統統外捨，一件不留。 恩師從不批評人，處處自己做出樣子讓你看。凡叫人做到的，自己首先做到。真是學為人師，行為世范。 老恩師慈悲之極，非常人可比。80歲之前，一次去大連朝陽寺講法。住宿安排在一個久未住人的房間，屋頂布滿了蚊子和蜘蛛網。蚊子久餓無食。恩師就想：我是念佛人，讓蚊子吃我的血，它們將來也會念佛成佛。發心供養蚊子之後，就脫掉外衣，只穿背心，打開電燈，一心念佛。蚊子吃飽之後，就再也沒來。恩師回沈陽之後，我們見到她老人家的兩臂，布滿了蚊子咬起來的小包包，就像蜂子窩一樣密集。說來也奇怪，咬過之後，既不痛也不癢。從此，各類小蟲見了恩師，都恭恭敬敬，再也不咬了。 圖一 誠虔老法師靜坐念佛 恩師修行精進不懈，憶佛念佛很少睡眠。二六時中，一句佛號不令間斷(見圖一)。在老人家眼裡，眾生都是佛。無論什麼人來見，她都歡喜恭敬地說：“佛來了!”並趕緊問訊，謙和至極。每出門入門，大小事情，都要向佛報告、請假，就如同真佛在眼前一樣恭敬。平時對小貓、小狗、小鳥都打問訊，並給它們皈依三寶，為它們念佛。 恩師幾十年從不洗澡，可身上常常放清香，很多人都聞到過。有一次，我們幾個同學，到老恩師那裡請教佛法。她老人家寫了一個條子，我們大家傳著看，人人都聞到了異香。恩師80歲之後，心地更加清淨。講法時，自性流露，法語如珠，源源不斷(見圖二)。此時，多年頑疾痊愈，什麼藥都不吃了。皮膚細嫩如嬰孩，走路輕快，頭發全黑，面門放光，法喜充滿。 圖二 誠虔老法師在說法 去年十月份，恩師對我們說：“今冬佛不來接我，明春一定會來接我。”其實老人家，早年就曾見過佛，可從不輕語人。往生前幾天，還歡喜的說：“就我這小矮子，丑八怪，幾天就仍了臭皮囊，往生做佛去了，多大的便宜呀!”在佛菩薩的香光沐浴中，她生活的非常快樂;而原先上班時那些比她身體好的醫院各科主任都走了，老人家一直活到88歲高齡才往生，真是不可思議。 恩師的一生，像一支永不熄滅的蠟燭，燃燒自己，照亮了別人。老人家雖然離開了我們，但她的心，卻無時不在我們的心中閃爍著光輝。恩師是一位戒行嚴謹、有修有證、造詣很深的高僧。在我們心裡，她老人家永遠是我們學習的觀世音菩薩。 圖三 誠虔老法師捨利放光 2005年3月7日火化後，恩師的靈骨現瑞，捨利放光(見圖三)，捨利花成各種顏色。四眾弟子從各地趕來助念3天。當第7天我們助念時，滿屋放香。鄭居士在止靜念佛時，見到老人家樂呵呵地從空中來到我們中間，相貌端嚴無比;高老居士見到各色佛光照身，舒服極了;所有參加助念人員，個個法喜充滿。與此同時，吉林省扶余縣王家村念佛小組成員小賢，還在念佛時見到了老恩師帶領很多菩薩，去她們那裡講法。老恩師還在繼續弘法利生……。 是的，我們痛失這樣一位善知識;而蓮池海會卻為新來一位大菩薩而欣迎。願我們大家人人精進念佛，個個往生西方，皆去蓮池海會，親近老恩師及所有諸上善人。聞佛說法，蒙佛授記，回入娑婆，普度眾生。以此來報答佛恩、師恩、一切眾生恩。 阿彌陀佛! 弟子妙音、修菩 2005年5月1日記於沈陽 成虔老法師轶事 成虔老法師與九台居士有著特殊的緣分。在十幾年的交往中，給九台居士無限恩德。她，樸實的為人，謙遜的作風，務實的態度，扎實而精進的學佛精神，給居士們做出了榜樣。今將法師在九台弘法見聞加以整理，望能幫助有情眾生升起學佛的信心，多做利生之事，早成道業。阿彌陀佛! 成虔法師初到九台弘法，大概是九十年代初。初和法師接觸的人，很難產生信心。因為法師貌不驚人，衣不壓眾，普通的有點出奇。身上穿的是幾十年的舊海青，滿身打著補丁，腳下的鞋子和身上的背包也是依然如故。隨身的物品也是極其簡隨，無法考證的茶杯，斑痕累累。這樣的穿戴，也只有在舊社會裡才會看到。走南闖北也沒有見過如此之樸素了。 其實，老法師的法緣很殊勝。各地供養的很多，穿一件新衣服不成問題。但是她老人家，實是看破放下了這一切。我們的虛榮心、貪欲心太強。這恰恰是我們學佛的最大障礙。學佛的人，都會感覺到看破比放下還難。對學佛的道理，好像很清楚，但能真正如理如法的做，真的很難。成虔法師給我們做出了榜樣。她除了可憐迷途眾生外，真的無有牽掛，萬緣放下。她的家當簡單到不能再簡單了。所用物品，都是幾十年陳舊的。生活非常清苦。早年的幾件新海青，都給了居士。後來除隨身所用外，真是一無所有。 法師在幾十年來的學佛和弘法中，從不接受供養。到九台弘法，不論是在寺廟，還是在居士家，老法師對自己都有嚴格的要求。她不允許任何人以任何名義鋪張浪費，虛張聲勢。基本上每次來都是一飯一菜。飯後還總要自己交伙食費。幾十年都是這樣做的。有一次，九台居士見老法師的衣服太舊了，天氣又冷了，便給法師買了一套線衣。被老法師發現後，硬是給退了回來。又有一次，九台的居士到沈陽去看望法師，順便帶了些家鄉的小米，供養老法師。居士臨走時，老法師還是按照市場價格把錢給了九台的居士。 為了弘揚佛法，又不驚動九台的居士，老法師總是做不請之友。每次都是悄悄的來，又悄悄地走。對眾生供養的錢物，從不收留。十幾年的交往，大家對老法師已非常了解，由表及裡，大家更敬重老法師的德行，對法師的教導升起了無比的信心。 老法師有一顆平等、慈悲的心。在人們的心目中，老法師是非常偉大的，自然也就不可避免要頂禮膜拜了。但老法師真是對眾生平等慈悲的，不論是當官有勢的，還是貧窮百姓;不論是年老的，還是年幼的，都是一視同仁。每當問訊或頂禮時，老法師總是面帶笑容地回禮，口中還不停地說：“你們都是佛呀，給佛頂禮啦!”而自己卻閃到一旁。老法師的這種平等、慈悲的心，讓很多人感動;同時也讓很多人在內心裡升起了對佛法的信心。 老法師在講法時，總能根據眾生的不同因緣而隨機講法。不論是哪方面的問題，都能做到有問必答。法師除講法外，還特別關心居士的身體，經常教給她們一些有助於身體健康的修行方法;對一些生活有困難的居士，老法師在平時節儉的情況下，還對他們有所幫助。在九台修建念佛堂時，由於資金緊張，法師在沈陽等其他各地，為九台建念佛堂增援做布施。 法師每到九台，都耐心地教導居士如何念經念佛，如何上早晚課。有的居士學得慢，老法師就一字一句的教。 老法師在九台期間，多次為要皈依佛門的人作三皈依。有一次，在舉行皈依時，法師聽說有一老人因為有病不能前來皈依而非常煩惱，她不顧自己一天的疲勞，和居士們一起趕往十多公裡以外的老人家中，特意為這位老人做了皈依。老人家非常感動。 老法師除講法時間外，二六時中，無不在念佛打坐。她以自己的一言一行為眾生表法，作表率。 在與老法師交往的十幾年中，老法師總是面帶笑容，給九台居士以無限的布施。她老人家是我們生活中的良師益友。在老法師的精神感召下，九台居士念佛非常精進。願老法師令人欽佩的美好德行，永遠伴隨和鼓舞著我們，在菩提路上勇往直前。 藏紹良 2005年9月6日記於吉林九台 自然樸實 感人至深 老法師在講法時，每次都能將祖師大德的法語一字不差又特別熟練的講出來(不是照稿)，大德的生平、公案，樣樣都講得清清楚楚、明明白白。老法師講法，自然樸實，而又生動，每句話都給人是從老法師真如本性中自然流淌出來的感覺。特別感人，特別教育人。至今我們九台居士記憶猶新，永不能忘。 九台一居士2005年9月6日 老法師送周雅榮往生 有一次，老恩師去阜(fù 富)新如來寺講經。下課繞佛時，突然一女青年走到老恩師跟前跪下。她說：“我想認你做師傅，請你老為我做三皈依。”老師想，這寺裡有主持及僧眾，我從外面來的，怎麼可以給她做三皈傳授。本寺老主持說：“老師，你就為她說三皈依吧。她精神不好，我們誰給她做三皈依，她都不干。”經老主持這樣說，老師這才為她傳授了三皈依。這個人就是我的同學周雅榮。 老恩師在如來寺講了幾天經，休息時就教雅榮念《無量壽經》。因她只有小學二年文化，學起來很吃力。恩師就一字一字的教，雅榮也很認真的學習。幾天下來，她能念第一章了。 老恩師回沈後，雅榮想老師了，打來電話說要看看老師。阜新的同修把她送到沈陽來見老師。老師說，再來見我，你得會背《無量壽經》。這雅榮也真肯用功。一句一句，念那、背呀。功夫不負苦心人。雅榮用兩三年時間，終於把一部《無量壽經》全部背下來了，然後歡歡喜喜地來見老師。這時的周雅榮，精神病也好多了，說話也流利了，也特別懂事了。大家誇雅榮修行努力，有成效。老恩師也格外關懷她。有時雅榮自己來沈陽看老師，老恩師就親自送她回阜新。 雅榮在修行上不斷進步，後來竟能領眾念佛。每天在她家都有二十幾人去念佛，念了好幾年。不幸的是，2002年雅榮得了雙腎癌。老恩師告訴她發願念佛求生西方。我們為她助念後，病情好轉。 2003年9月，老恩師去朝陽弘法。臨回來時對我說：“咱們去阜新，為周雅榮助念吧，3天就能往生。”到了雅榮家，恩師為她開示，勸她放下萬緣(包括放下飲食、水等)，一心念佛，求生西方。佛友分3班為她助念。念至第3天下午一時，雅榮往生了。又念了一天一夜。穿衣及火化時肢體柔軟。 恩師關心這些學生無微不至，唯獨不想她自己。恩師法緣殊勝。各地來請法的很多，恩師從不貪圖安逸，再苦再累也要去。為佛法為眾生，永遠沒有休息，直到往生。 妙 音 2005年5月記實於沈陽 恩師來講法龍王喜降雨 2001年，恩師帶領我們去建平弘法。當時正值當地土地干旱，久未降雨。恩師命我們同念阿彌陀佛，求龍王降雨，以利民生。我們隨恩師念佛一小時，當時還是大晴天。下午講經時，天突然變陰，緊接著雷聲大作，大雨如同甘露，從天而降。人們歡喜若狂，高興得不得了!地裡的小苗，也因雨水滋潤，挺直了腰，格外精神。老百姓都說，老法師來講法，龍王給降雨了。人人都合掌念起了阿彌陀佛! 妙 音 2005年5月記於沈陽 白蛇有緣皈依三寶 2002年，恩師應朝陽二十家子雲峰寺請法，前去講經。我亦隨同前往。第三天，我在山坡草堆前，見一大白蛇在蹦跳。我便代恩師為它說了三皈依，它很歡喜。它的頭上有一大紅點。後來恩師又被南營子寺請去講法，奇怪的是，這個白蛇又出現在那裡。這次由恩師為它正式作了三皈依傳授，使之成為三寶弟子。 妙音2005年5月紀實 靈仙點名求授三皈 圖四 老法師到朝陽弘法時信眾迎接場面 2003年，恩師在朝陽弘法期間(見圖四)，有三、四十人，身上均有靈仙。這些靈仙點名要求老恩師為他們傳授三皈依，老恩師答應了他們的請求。傳授完三皈依後，恩師囑咐他們念阿彌陀佛，護持三寶，護持正法。後來他們也成立了念佛小組，每天念幾個小時的阿彌陀佛聖號。佛說眾生都有佛性，皆能成佛，真實不虛。 2005年5月妙音紀實 老法師為我們帶來了吉祥 老法師走了。老法師化緣已盡，業謝娑婆，神歸安養。我作為一名道場主，又是老法師的弟子，帶著一種既懷念又感激，即哀痛又喜悅的心情，述說一件事實。 2004年夏季，由於各種因緣，我在彰武縣哈爾套成立了一個念佛堂。由於受法輪功影響，當時手續非常難辦。當年秋末冬初，我請老法師來道場講法。老法師講了三天《勸發菩提心文》。第二天中午休息時，老法師的侍者梁居士對我們說，看見伽藍菩薩在道場的上空顯像兩次。老法師告訴我們，念佛堂的手續不用愁，伽藍菩薩都能給辦。果然兩月以後，手續自自然然拿到了手。老法師給我們道場帶來了吉祥。她走到哪裡，諸佛菩薩、護法龍天護持到哪裡。眾人聽法後，悲喜交加，堅定了往生西方極樂世界的信心，都發願這一生一定要到西方。 以上是老法師到我們道場來，一點小小的感應。這也體現了老法師內在的修為與道德。我們衷心地祝福老法師及一切念佛的眾生，早成佛道，普渡十方。 釋淨念記於2005年秋 恩師勸我吃飯教我念佛 我叫鄭麗英，今年74歲了，身體很好。那是在1999年，我由於練香功出了偏，不吃糧食有4個多月(就是所謂辟谷)，平時只吃豆制品和蔬菜。我當時血壓240，體弱無力，很痛苦。恩師上成下虔老和尚得知後，就與老同修一同登上五樓來我家看我。當時是寒冬季節，冰天雪地。兩位老人都已80多歲，而且還帶著小米和吃的小菜來救我。勸我要吃飯，說人缺糧食不行。接連兩天送吃的，還為我講法，使我真正明白了道理，吃飯了。 因當時我血壓高，身體弱，心髒病常發作，煩惱多多。我就把佛號放腦子裡，拼命念佛，想把煩惱趕出去。由於長時間意念總在頭頂上，導致血壓上升至260毫米汞柱。恩師知道後，又告訴我說：“念佛誰都能念，但要會念。你那是追頂念，心裡又有住(念頭總在頭裡)，這就使血壓越來越高了。要怎樣念呢?”恩師用手一指前方說：“在那兒念。”我領會了恩師的指點，就是念這句佛號時，要離開頭，身不要有住。要在虛空法界念佛，也就是心住虛空法界念佛。觀想一切眾生就是自己，虛空法界萬物與我是一體。這樣心量就拓開了，擴大了。後來用這個大心、真心念佛，我受益了。我對恩師感恩不盡。此生定成就，既是報佛恩。 恩師真是普度眾生，平等待人。我有病時，只是聽過她老人家講法，並不熟悉。可她聽說我的情況後，就做不請之友，踏著冰雪，高蹬五樓，主動來度我出苦海。由於恩師教我念佛方法得當，我捨棄練功，專念佛號。現在病全好了，什麼藥也不吃了。阿彌陀佛真是大醫王! 鄭麗英 自述 2005年11月25日於沈陽 氣功師的驚歎 恩師上成下虔老和尚，九十年代在沈陽般若寺教學修行時，雖好幾種重病在身，但從不誤修學和為寺裡工作。當時氣功治病盛行。一位沈陽市有名的氣功師來般若寺，看門的師傅很關心老法師的身體健康，就請老法師到門房來。老法師不知其意，過來後，只見一個大高個的人在那邊手舞足蹈。老法師問：“有什麼事嗎?”看門師傅說：“你老身體不好，讓這位氣功師給你治治病。”氣功師就在一邊給老法師發功。一會兒，氣功師說：“老法師，你把佛號放下。我給你發不進氣去。”又說：“從來沒有人發不進氣去呀!”老法師見此情景急忙說：“阿彌陀佛，我沒病，謝謝了。”邊說邊往外跑。 原來這位看門師傅不信淨土法門，也不相信這一句佛號。自從見了氣功師為老法師發不進氣來，他才真正懂得了一句阿彌陀佛萬德洪名的作用。從這以後，這位看門師傅才開始信願念佛了。他說：“成虔老法師的修持，我服了。” 還有一次，也是在九十年代。老法師在遼寧省佛協任秘書時，有一天在路上走著，覺得在後面跟了一個人，就快步小跑進了佛協大院。過兩天，有個人來對老法師說：“您修持的可真好，我想偷您的氣，用盡辦法也未偷來。”見此，老法師就勸導他說：“你要皈依三寶，老實念佛，再不許偷別人的氣了。要靠自己的念力修持，求生西方極樂世界。”這人點頭答應。 老法師大慈大悲，善巧度化一切有緣眾生皈依佛門，作佛的好學生。一生不間斷，為後學做了榜樣。 妙 音 2005年12月22日記於沈陽 老恩師領我入佛門 我叫馮志偉，今年90歲了，身體硬朗，天天念佛，法喜充滿。 1994年2月初，老伴劉淑珍的同志張志俊(已故)，多次來我家，說她信“法輪功”腿病都好了。又在2月12日早，給我們送來兩張聽法的門票，讓我們去聽，也信這“法輪功”。當天中午，我稍睡即入夢。夢中我在西貨場被車輪子撞倒，當即就起來了。後又感到全身熱，很舒服。剛夢醒，就聽見有人敲門聲。開門一看是成虔老法師。接著就有一股香氣撲鼻而來。老法師說：“你做夢了吧?夢中被車輪撞了。這是你受到“法輪功”沖擊。身體感到熱，好哇!是佛光照身。你有善根福德。諸佛經道，難得難聞，遇善知識，聞法能行，此亦為難。你還能信受一生成就的淨土法門，是難中之難，無過此難。但必須堅定遠離惡法，誓不更造;勤修聖道，誓不退墮。”聽老法師這樣開示勸導，老伴劉淑珍馬上將聽法的票退了回去，並從此與張志俊斷了聯系。 從這開始，老恩師每天上午來為我們十多個人講《淨土十要》，我和趙淑榮記筆記。老法師在我們道場講經三個月，沒喝過一口水，沒收過一分錢供養，並教會我們用“三、三、四”計數念佛法念佛。使我們不但明白了佛法，還學會了念佛方法，真是受益非淺。因此，我們大家更堅定了信願念佛的決心。 老恩師精勤修學，早已得道，連我做什麼夢，她老人家都清楚。老恩師雖然往生了，但卻永遠活在我們心裡，就在我們中間，永遠不會離去。 我患肺癌是念佛念好的。現在90歲了，萬緣放下，一心專念不間斷，向老恩師一樣，自在往生極樂淨土，乘願再來度眾生。 馮志偉 2005年12月15日自述於沈陽 發願求往生 念好糖尿病 1995年那年，我52歲，突然得了糖尿病，人稱“名牌病”。化驗血糖值在15.5以上。醫生說：“這病屬於終身病，根本無法治愈，最後是綜合症，更是痛苦。”上成下虔老恩師特別關懷愛護我，對我說：“這病吃藥也沒太大效果，你就求觀世音菩薩吧，念一周聖號。” 我回家之後想一想：兒子在念大學，老伴兒自己也能照顧自己，我就求往生吧!也免得將來老了給老伴兒和兒子添麻煩。就這樣，我就開始念觀世音菩薩。計劃是念“三個七”即21天。因當時上班，只好每天晚上念幾個小時。說也怪，每天晚上一跪倒佛前發願求往生時，就止不住的淚流滿面。要不是往昔和今生造作了無量的罪業，何以得這麼重、又這麼難治的病呢?佛呀，我願往生西方，再回頭渡眾生。當時由於願心真誠，蒙佛菩薩加持，我念觀音聖號，心非常清淨。當念到第八天時，就開始瀉肚子，從早瀉到晚，只好念了一個七。再去醫院化驗時，奇跡出現了：血糖降到正常值4.5。後又去化驗幾次，均是4.5。今年已經13年了，始終沒有再犯。 後來看了印祖《文鈔》才知道，像我一樣蒙觀音菩薩救護而脫離病苦的例子，從古到今不知有多少。由此也使我體悟到，有病苦時，只要我們真誠忏悔，用求往生的心一心念佛，壽命沒到，佛菩薩就會慈悲加佑，令我們消除業障，解除病苦。萬分感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩! 本文寫於2004年12月，最初發表在《古今觀音感應選編》一書。回想當初，如果沒有老恩師的話，我可能也不會發大心願念觀世音菩薩，那樣也可能就沒有我的今天了。明年正月二十五日，老恩師往生就是三周年了，今以此文紀念恩師，以表達弟子對恩師的無比感恩之心。 2007年12月17日梁月秋改寫於沈陽 向誠虔老法師學習 (一)學習老師，重視實踐，真正做到佛的教導 為什麼念佛的人多，往生的人少?就是因為有許多人沒有真正按佛的教導去做。 老師每做一件事，都要認真考慮：這件事是否符合佛的教導，不敢蹉跌，若於繩墨。老師看到祖師的教導，就立刻變成自己日常生活的准則，如見利不沾，被抑不申，施恩不圖報，不求無難，交情不求厚我……，知道了就立刻做到。老師更把無量壽經，普賢菩薩十大願王作為生活准則，時刻檢查自己，要求自己。 老師自己做到了，也叫我們做到，“於諸眾生視若自己，拯濟負荷，皆度彼岸。”教導我們聽淨空法師講經錄音，必須做到知道多少，做到多少。老師能做到的事，我們都可以做到;如果沒做到就只能怪我們自己了。 聽到淨土法門，我們深信，說明有善根;我們能發願往生，一向專念阿彌陀佛，說明有福德。遇到老師這位善知識，親自聽到老師講經，更是千載難逢的機緣。我今不了道，更待何時?讓我們踏踏實實的做到佛的教導，一向專念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。 (二)學習老師，心中只有阿彌陀佛，不貪，不嗔，不癡。 為什麼念佛的人多，往生的人少，就是因為多數人有貪嗔癡，而老師不貪，不嗔，不癡，心中只有阿彌陀佛。 老師不貪：廟裡分供果等，老師從來一點不要，就是勉強給她一點，她也不留，而是送給有病的人或更需要的人;弟子給供養，她一點不接受，完全退回去。不僅如此，老師每次到鞍山、長春、遼陽、阜新……等地寺院講經說法，路費都是自己拿，而且連伙食費也全是自己掏錢交，不收受一分供養。一次在沈陽般若寺講經，人們從四面八方趕來，有人為了聽老法師的法，要換幾次車，堅持聽講。大家受益都很大，都想供養老師，老師分文不收。我們把錢交給了寺院，修了一間房子還鋪了地板。老師在阜新講經，很多人供養，有人都供養金首飾，老師全交去修廟。以前，老師曾在沈陽佛教協會工作，那時逝波會長還在世，當時香港等地佛友捐獻不少金銀財寶，都由老師保管，老師一件不動，交給有關人員去用，可見老師一點不貪，深受信任。 老師不嗔：老師做省佛協秘書時，曾分管內部記賬。一次王師傅分錢少，以為老師該記的沒記，吵吵嚷嚷來找老師。任何人都會生氣。只有老師心情非常平靜，樂呵呵的，直到王師傅平靜下來才向他解釋，使他非常慚愧。 老師之所以不貪不嗔，是因為老師深明教理，深信因果，沒有一點愚癡。 而心中時刻裝著的是阿彌陀佛。 老師二六時中，行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，始終心不離佛，佛不離口。無論何時何地，誰和老師說話，她回答的第一句話，就是阿彌陀佛。老師念佛時間長，睡眠時間少。一次疲勞了，打瞌睡，學生給她披衣服，她說：“念呢，阿彌陀佛，在天上呢。”走路時，也是看著遠方的天上，默念阿彌陀佛。寫字時，每寫一筆，必念一句阿彌陀佛。 我們要學習老師，下決心痛改前非，去除貪嗔癡，精進念佛，成就今生往生西方極樂世界這一件無與倫比的大事。 (三)學習老師，以弘揚佛法為己任 老師心不離佛，時時牢記佛的教導，以弘揚佛法為己任。早年在沈陽般若寺講經，她自己親自敲梆子，召喚四眾弟子來聽經。後來老師專門宏揚宣講無量壽經，在長春、大連、阜新、本溪、遼陽、鞍山……等地的很多寺院都講過，一心為了大家得到佛法的真實利益。老師還曾親自跋涉到許多學生家教導佛法，“為諸庶類，作不請之友。” 印經、放生、寺院修藏經樓等，老師都布施錢，有時沒有錢，借錢也要布施，一切為了宏揚佛法。一次在寺院講經，看到一個新出家的年輕人，家裡父母來找，說父母老了，沒人養活，讓他回家去掙錢。年輕人已經受戒了，不能去掙錢，正在為難，老師給她父母一百元，並且堅持每月給其父母寄去一百元。老師的經濟條件其實很有限，老師這樣做，也是以自己的實際行動，弘揚佛法，救度終生。 (四)學習老師，以救眾苦為己任 老師一心求生西方極樂世界，時時在念阿彌陀佛，時時不離慈悲心，以救眾生苦難為己任。 她早年下放河北省做醫生時，那時自己還有嚴重的肝病，可遇有病人家來請，她不管自己有沒有吃飯，天多麼黑，山路怎樣難走，她念著南無觀世音菩薩就出發，不知挽救了多少垂危病人的生命，由此曾被評為河北省勞動模范。 回沈陽後，知道有些人有難、有病，她每天早晨跪著為他們求觀世音菩薩，救了很多人，我自己就是其中的一個。被救的人太多了。人們到般若寺去“升疏”，老師總是誠心誠意的為他們寫疏，真誠的為他們求觀世音菩薩。馬玉蘭大夫的丈夫心肌梗塞，她親手為馬大夫寫疏，使其丈夫轉危為安。還有一個老太太，胃患惡性腫瘤，疼痛劇烈，不能吃飯，老師叫她念觀世音菩薩，她胃也不疼了，也能吃飯了，大家叫她不要手術，她兒子還是叫她手術了，結果照相照出來的大塊腫塊完全消失了，這個老太太至今生活很好，還在賣雪糕。 老師知道誰有病，那個地方有可能有難，老師都為他們求觀世音菩薩，每天早晨跪著求，一跪就是二十一天。這些人她根本沒看見，卻“於諸眾生視若自己”。老師不是我們一般人的愛憐慈悲，而是完全的菩薩心腸。觀世音菩薩大慈大悲救苦救難，她也是大慈大悲救苦救難，想眾生之所想，急眾生之所急，與佛一心，一心稱念，所以特別感應道交。有人問她用什麼方法治好了病，其實老師不管與人治病，還是為人祈求病愈，最根本的就是一心稱念：“南無觀世音菩薩”。 (五)學習老師，諸惡莫作，眾善奉行 老師教導我們諸惡莫作，眾善奉行，她自己首先做到了。老師不管做任何事情都是為眾生著想，絲毫不想自己，連穿衣吃飯都是如此。老師穿衣非常清潔，經書和物品也擺放的整齊有序。但一點沒有想到自己，而是讓眾生看到一個學佛人的好形象，更願意學佛。老師吃飯是為維持這個身體，好借假修真，好為眾生講經。因而吃飯不著色香味，吃一餐飯，還背誦一遍阿彌陀經。 老師自己生活非常節儉，而對六親眷屬的資用有無卻非常憂念。她用自己的工資供給沒有勞保的姐姐，一點不想自己;她把許多衣服送給農村親屬，怕她們沒有穿的，而自己卻只剩有一條褲子，洗了要等干了穿上才能上街;孫子考大學，她為之准備了多種營養食品，又給孫子買點黃瓜、柿子。更可貴的是，在動亂年代，她用自己的錢供養被迫害的親屬，平反後這些親屬生活好了，沒來看望，老師一點沒有放在心上，施恩不圖報。 老師心裡時時為眾生著想。一次老師買菜，其中有根爛黃瓜，學生看到要扔出去，老師說：“不用，自己回家削。”她寧肯自己損失，也不讓賣菜的損失。老師在般若寺工作時，看到有的學生中午看經書沒有吃飯，老師吃飯回來就給他帶來烙餅。般若寺分供果，老師從來不要。實在要給，她就拿去送給有病的人。 老師總是把眾生的疾苦放在心上。學生的孩子有病，沒有錢，老師就把自己全部的錢拿出來，不夠，還動員別的學生幫助。老師在香巖寺講經，幾個學生和老師住一個房間，老師生活自理，一點不讓服侍，還處處關心學生。看到學生睡得很香，老師就高興;有的學生咳嗽，就把自己的甘草片給她，自己都不夠用了。 一次在香巖寺講經，看到一個年輕人有可能變貪，變壞，老師非常擔心。年輕人走上學佛之路不容易，可別墮落，又不便直接教導，就為之求佛。 老師時時處處為別人著想，這就是善。淨空法師讓我們每天晚課讀無量壽經三十三章至三十七章，章章都讓我們行善。如“遠離眾惡，擇其善者，勤而行之”，“拔諸愛欲，杜眾惡源”，“獨做諸善，不為眾惡”，“身心淨潔，與善相應，勿隨嗜欲，不犯諸惡”，“去惡就善，朝聞夕改”。我們一定要向老師學習，身常行善行，心常存善念，一心為佛法，一心為眾生，絲毫不要為自己著想。其實哪怕日常生活小事，都存在利人利己的問題。如自己有一個破錢想趕快花出去，自己不損失，就是損人利己，糊起來就是利樂眾生，沒時間糊，就深感慚愧;買菜時，不要自己挑好的，而要想到農民的菜來之不易;走在擁擠的馬路上，處處為別人的安全著想，不要厭煩別人擠你，要用善心把方便讓給別人;走在公園看到小鳥落在地上不要急走，以免驚動它們;看到小朋友捉蜻蜓勸他們放生……總之，時時處處為眾生著想，“於諸眾生，視若自己。” 讓我們時時處處都能保持一個善念，而最大的善念莫過於時時稱念阿彌陀佛。心不離佛，口不離念，比什麼都善。 洪和姝 2007年12月10日記於沈陽 ■成虔法師生前撰文 袁碧瑩老居士往生紀實 袁老居士祖居吉林省懷德縣，生於1907年。早年攻讀於天津女子師范學院，畢業後多年從事教育工作。後因病在沈陽五中退休，返回故裡劉房子鎮施家村安居。 老人過了花甲之年，開始吃素念佛。1994年4月，因腿摔傷，兒媳桂英喂吃喂喝，非常孝順;擦屎端尿，從不嫌髒。老人身患褥瘡，腿不能伸，臥床半載，痛苦難耐。因此，老人產生厭世思想，唯願早日脫離苦海，尋求極樂世界。 1994年10月15日，在成虔的開導下，老人放下了飲食，忘了病痛，拋開了一切世緣和牽掛，一心念佛。16日清晨，老人說：“昨夜做了一個夢，夢我到了‘疑地邊城’，沒有看見佛。於是便大聲喊叫：‘我可不住在這裡，我要見佛啊!”老人講完了夢，便叫我們扶她坐起來，面向佛像合掌低頭，高聲念阿彌陀佛。 17日，成虔陪伴老人說說笑笑。給她講述往生的關鍵，要發菩提心，度脫眾生。並鼓勵她說：“我們求生極樂，好比賽跑。今天老姐姐越過一切障礙，跑了第一名，奪了金牌，就要見阿彌陀佛了。”老人聽後笑了。從這笑聲中可以看出，她更增強了往生的信心。下午，老人的腿伸開了，身上的褥瘡好了，平素的氣管炎、哮喘等慢性病都不見了。老人告訴家人說：“我若是說佛來了，你們千萬把我扶起來，讓我坐著走。” 18日一早，兒媳桂英給老人洗面擦身，剪了趾甲，穿好衣服。老人躺下念佛，猶入禅定。成虔笑問老人：“念佛自在嗎?”老人點點頭。這時女兒小明也前來幫助念佛。她見老人嘴動，就說：“我媽好像要說什麼，是不是說佛來了?”只見老人神志安詳，面放光彩，呼吸自自然然地停止了。此時，我們已來不及扶她坐起。就這樣，老人於1994年10月18日清晨7點40分，宿願得償，欣慰的往生了(終年87歲)。此時，滿屋香氣撲鼻，不知從何而來?下午，左鄰右捨聞訊趕來。一進屋，都聞到了香氣。兒女們摸摸老人的頭頂，仍是溫熱;動動胳膊和腿，都能彎曲自如，肢體呈現柔軟狀態。大家見此情景，都感到十分新奇，贊歎不已! 袁老居士能夠往生極樂世界，其原因有三： 一、厭離娑婆，欣求極樂。五個月來臥床不起，大小便溺污穢不堪，褥瘡太多，疼痛難忍，又勞人喂飯。這諸多苦惱，使她真正生起了厭離之心。所以一心念佛，求生西方極樂世界。 二、放下世緣，毫無牽掛。臨終前接受勸導，一切放下，也不貪吃貪喝了，排除所有障礙，一心清淨，晝夜專念阿彌陀佛。念佛三天，一切疾病痛苦均已消失，如入禅定。 三、往生緣熟，佛來接引。阿彌陀佛大慈大悲，哀憐救拔苦惱眾生。袁老居士往生機緣成熟，阿彌陀佛就放光放香，垂手提攜，接引往生。老居士臨終，滿屋香氣，其頭頂溫熱，經久不退，肢體柔軟，面貌光彩。真是感應道交，不可思議。有目共睹，人皆稱贊。 說明：往生是活著往生，不是死後。死後就隨業受報了。往生是在呼吸停止之前，當生跟著佛走了。念佛法門也叫二力法門。仗自力，具備信、願、行三個條件，以至誠心念佛，懇切心求往生;仗他力，即仗阿彌陀佛本願功德之力。阿彌陀佛四十八大願，願願為眾生，接引眾生，離苦得樂。 阿彌陀佛大慈大悲，能滿足一切眾生心願。苦海無邊，回頭是岸!若有見聞著，悉發菩提心;盡此一報身，同生極樂國。 釋成虔謹記 1995年8月 寫給高峰居士的勸修淨土書(一) 大德高峰老師存念： 蕅益祖師贊楚石大師的淨土詩： 稽首楚石大導師，即是阿彌陀正覺。 以茲微妙勝伽陀，令我讀誦當參學。 一讀二讀塵念消，三讀四讀染情薄。 讀至十百千萬遍，此身已向蓮花托。 亦願後來讀誦者，同予畢竟生極樂。 還攝無邊念佛人，永破事理分張惡。 同居淨故四俱淨，圓融直捷超方略。 【注釋】蕅益祖師是淨土宗第九代祖師，生於明朝，往生於清初。明朝高僧楚石大師是大徹大悟的人，歸心淨土，於明太祖洪武三年，預知時至往生，火化後牙齒、舌頭、念珠全沒燒壞，而放光，證明大師所有著述真實不虛，故蕅益祖師贊歎(請看淨土聖賢錄)。伽陀：即是偈頌詩句。四種淨土：凡聖同居土、方便有余土、實報莊嚴土、常寂光土。我們生西方同居淨土，四種淨土都俱足了的緣故，所以念佛法門簡易直捷無上圓頓，超出了各方面的規略。 楚石大師淨土詩： 我佛真身不可量，大人陪從有輝光。 食時並是天肴膳，行處無非聖道場 。 庭下碧流微吐韻，殿前瑤草細吹香。 十方一等莊嚴剎，終說西方出異方。 【注釋】我佛：即阿彌陀佛。大人：是等覺菩薩。觀音、勢至。 萬劫修行相好身，身光知是幾由旬。 消磨歲月無窮壽，含裹虛空不老春。 四色蕅花香氣遠，諸天童子性情真。 況兼善有皆招我，來作逍遙快樂人。 【注釋】由旬：大由旬八十裡，中由旬60裡，小由旬40裡。 每為娑婆苦所萦，誰聞淨土不求生。 諸天皆是大乘器，草木亦稱三寶名。 處處園林如繡出，重重樓閣似生成。 諸賢莫怪歸來晚，見說芙蕖始發榮。 【注釋】萦(yíng)：纏繞。見說：含有被動之意。蒙你說給我。芙蕖(qú)：荷花的別名，即是蓮花。 卻望金蓮寶界遙，樓台一一倚雲霄。 黃莺韻美春常在，玉樹枝柔歲不凋。 流水有聲隨岸轉，好花無數逐風飄。 野人自選歸來日，何待諸賢折簡招。 【注釋】卻望：卻說發語詞，遙遠的看見了，後兩句是表示盼望歸家心切，就等待西方三聖來接引。 未歸極樂尚闫浮，漂泊風塵更幾秋? 殘夢頻驚蕉葉雨，故鄉只在蕅花洲。 屈伸臂頃無多地，高占人群最上頭。 二大士心憐老病，何妨攜手上層樓! 【注釋】尚闫浮：尚且仍在闫浮提娑婆世界。更(gēng)幾秋：更換了多少歲月。二大士：即觀世音菩薩、大勢至菩薩。 曾聞白鶴是仙禽，日日飛來送好音。 便欲寄書諸善友，定應知我一生心。 常思樂土終歸去，肯執蓮台遠訪臨。 百歲真成彈指頃，娑婆只恐世緣深。 【注釋】世緣深：世間的塵緣太深，恩愛牽纏沒了期。 一寸光陰一寸金，勸君念佛早回心。 直饒鳳閣龍樓貴，難免雞皮鶴發侵。 鼎內香煙初來散，空中法架已遙臨 塵塵剎剎雖清靜，獨有彌陀願力深。 【注釋】法駕：阿彌陀佛。塵塵剎剎：十方剎土。 故鄉別早話歸遲，何待君言我自知。 客路竛竮無一好，人生惆怅不多時。 蒼顏歷歷悲明鏡，白發毵毵愧黑絲。 載讀南屏安養賦，屋梁落月見豐姿。 【注釋】話歸遲：話下說歸已晚矣。竛竮(líng píng)：挫折。惆怅：失意、傷感。毵毵(shān)： 風吹白發飄動。黑絲：黑發青年之時。載讀：再次讀南屏山永明延壽祖師懷安養之歌賦。屋梁落月：屋中大樑月影已落，天將曉了，多麼精勤阿。見豐姿：可能是自行本然豐滿的姿態清淨心吧見到了，若不然是見佛的相好!楚石大師是徑山元叟和尚印可，大徹大悟，明心見性之人。永明禅師是淨土宗第六代祖師。 說著無常事事輕，饑餐渴飲懶經營。 一心不退思安養，萬善同修憶永明。 淨洗念珠重換線，堅持佛號莫停聲。 妄緣盡逐空花落，閒向風前月下行。 【注釋】《萬善同歸》集是永明壽禅師所著。安閒自在清風明月之下繞行念佛。 紙畫木雕泥塑成，現成真佛甚分明。 皈依不是他家事，福德還從自己生。 萬樹花開因地暖，千江月現為波清。 朝參暮禮常如此，在處皆通極樂城。 【注釋】這首詩的反面即是說，因地不真，果遭纡曲。如能真誠恭敬，禮佛念佛，即能感通極樂世界。纡曲：彎曲，走彎路。 家在西頭白玉京，老來難遣故鄉情。 每瞻雲際初三月，先注花間第一名。 秘密疏疏琪樹影，來來往往水禽聲。 紅樓紫殿春常好，縱有丹青畫不成。 【注釋】第一名：先注視到蓮花萼上標上自己的名字，第一先看到了。丹青：即是最好畫家。 遙指家鄉落日邊，一條歸路直如弦。 空中韻奏般般樂，水上花開朵朵蓮。 雜樹枝莖成百寶，群居服食勝諸天。 吾師有願當垂接，不枉翹勤五十年。 【注釋】吾師阿彌陀佛有大慈悲願，當能垂憐接引兒還家啊!不枉費翹首勤奮五十年想家鄉啊! 見說西方住處佳，憑高極目興無涯。 世情每逐炎涼改，人事多因治亂乖。 白骨可憐萦野草，金台誰得掛庭槐。 勸君早結宗雷社，坐看雲端寶仗排。 【注釋】見說：蒙你說給我。世態炎涼：人情冷暖，人間的事多因為治與亂而乖張。金台誰得掛庭槐：金台誰能得到掛在庭前古老的槐樹上。這有一個典故：唐朝懷玉法師一生精進念佛，嚴持戒律。每日念佛五萬聲，一生誦阿彌陀經五十萬遍。說法度人無數，一生苦行，謙下，待人和藹。正在上坐講經之時，西方三聖手執銀台笙樂來迎。懷玉法師自己想：我一生精進誓取金台，今何為不然呢?銀台遂隱。又精進念佛七天，空中有聲曰：請師跏趺而坐，等待佛來接引。書偈曰： 清淨皎潔無塵垢，上品蓮台為父母。 我修道來經十劫，出示闫浮厭眾苦。 一生苦行超十劫，永離娑婆歸淨土。 又對眾曰：若聞香氣，我的業報已盡。遂結跏含笑坐化。時在唐玄宗天寶七年，郡太守段懷然偈曰： 吾師一念登初地，佛國笙歌兩度來。 惟有庭前古槐樹，枝低只為掛金台。 宗雷社：淨土宗第一代祖師慧遠大師51歲時於廬山結蓮社。有宗炳、雷次公、劉程之(劉遺民)、阙公則、第慧持等加入蓮社共123人，多是棄官高賢，皆往生西方極樂世界，慧遠祖師享年83歲於東晉安帝義熙十二年八月初七日往生。 曾聞金鼎煉朱砂，一服飛驚玉帝家。 輕舉似風飄柳絮，美顏如日映桃花。 況修淨業身心妙，兼得慈尊願力加。 此是長生無比法，仙經十卷不須誇。 【注釋】前四句是形容修仙煉丹之人的情況，上升到玉皇大帝忉利天了。但是生天不離地獄，天壽享盡仍然六道輪回。忉利天一晝夜人間一百年。若是修淨業呢，身心皆得自在妙極了，此是二力法門。又得到慈尊阿彌陀佛大願大行威神加持，生到極樂世界永不退轉，一生成佛，壽命無量，光明無量。 又記贊極樂世界的詩，忘記了哪一位古大德所著，今寫在這裡： 依正莊嚴福慧圓，丹青難寫說難诠。 瓊樓寶閣黃金地，妙樹奇花白玉泉。 靈相玄音隨物轉，悲心垂手待兒旋。 慈光普照無邊剎，萬類祈生九品蓮。 仙經十卷：北魏昙鸾法師，年少游五台山，親見靈瑞，即發心出家。後注解《大集經》一半感到氣急，尋醫治療。他想若是沒有壽命怎麼能學佛?就訪問江南有陶弘景，也就是陶隱居所在之地，前往求長壽，陶隱居受予仙經十卷。回來經過洛陽遇到印度菩提留支三藏法師，請教長壽之法!法師即開示：此世界沒有長生不死之法，即或是短時間不死，但終歸滅盡。於是就給他一本《觀無量壽佛經》並說：修此三界不復往，是我佛長生之法。昙鸾法師就把仙經十卷燒掉，一心一意受持《觀無量壽經》。後來繼續把《大集經》的注解寫完。又注解《往生論》兩卷，真是得道的高僧。他很欽敬龍樹菩薩，他又作了十二首偈頌附在龍樹菩薩贊西方的偈頌後邊，內容全是十二光如來的贊歎，臨終龍樹菩薩同佛來接引往生。 近有人從淨土來，池心一朵玉蓮開。 正當萼上標名字，已向身前結聖胎。 極樂逍遙常不死，闫浮逼迫最堪哀。 法王特地垂慈憫，同坐黃金百尺台。 高峰大德老師： 烏雲滿天，只有窗台玻璃鏡前有點亮光，不怕眼花，伏在窗台上寫了這麼多。有時天太黑，難免有差錯字，看不清，寫得不規矩，請大德改正。稱你為老師，是有根據的。你的為人耿直無私，正大光明，不騙不谄，利益人群。倫常道盡得好。孝悌慈圓滿了。都是後學學習的榜樣，這就是老師呀!後學我，以大德為好的榜樣，何況大德又能吃素念佛，清修出世法，真令人敬佩。只有一點，有時你還喝一點酒。要用金剛王寶劍，太阿劍，斬斷毀碎酒杯，一刀兩斷，一跳超出三界!但願西方同聚會! 【注釋】太阿劍：智慧之劍 二000年農歷三月初五日 寫給高峰居士的勸修淨土書(二) 大德高峰老師存念! 楚石大師有懷安養百韻詩，後學僅記住幾句，誠懇的告訴老師，唯願你得到利益! 欲生安養國，承事鼓音王。 合掌須向西，低頭禮彼方。 觀門誠易入，儀軌信難量。 佛願尤深廣，人心要久長。 嬰兒思乳母，遠客望家鄉。 鄭重迎新月，殷勤送夕陽。 分明蒙接引，造次莫遺忘。 …… 瓊樓連處處，琪樹列行行。 果大甜如蜜，音清似妙簧。 …… 三心期遠到，十念整遙裝。 必欲超魔界，從今奉覺皇。 【注釋】鼓音王：阿彌陀佛。造次：須臾間。三心：至誠心、深心、發願回向心。十念：即十聲佛號。魔界：三界——欲界、色界、無色界，娑婆世界。覺皇：大覺之王，阿彌陀佛，光中極尊，佛中之王。 蓮池大師《阿彌陀經》疏鈔(摘錄)： 此經全彰自性故首標。 ◎靈明洞徹，湛寂常恆。非濁非清，無背無向。大哉真體，不可得而思議者，其唯自性欤!(注：靈明洞徹即無量光，洞徹無礙故。湛寂常恆，即無量壽，常恆不變故。) ◎澄濁而清，反背而向。越三祇(qí)於一念，齊諸聖於片言。至哉妙用，亦不可得而思議者，其唯《佛說阿彌陀經》欤! ◎雲三祇也，備經多劫，遠之又遠。而今不越一念，疾超生死，一念者，即能念阿彌陀佛之一念也。諸聖者，佛及菩薩也。自凡望聖，隔之又隔。而今不出片言，直登不退。片言者，即所念阿彌陀佛之片言也。 ◎夫垢心難淨，混若黃河;妄想難收，逸如奔馬。歷恆沙無數量之劫，輪轉未休;攻三藏十二部之文，覺路彌遠。而能使濁者清，背者向，一念頓超，片言即證。力用之妙，何可思議。”“如是妙用當是何經?惟佛說阿彌陀經，足以當之。(注：三藏：經、律、論。十二部：經律論的十二種體裁，就是長行、重頌、孤起、因緣、本事、本生、譬喻、論議、未曾有、無問自說、方廣、授記) ◎其余法門，或浩博而難持，或幽深而罔措。今但片言名號，便入一心，既得往生，直至成佛。 ◎又以願門廣大，貴在知先。觀法深玄，尤應守約。知先則務生彼國，守約則惟事持名。舉其名兮，兼眾德爾俱備。專乎持也，統百行以無遺。 ◎著事而念能相繼，不虛入品之功;執理而心實未明，反受落空之禍。 念佛法門有四個最勝方便： 靈山已過，龍華未來，無佛世中，而得見佛，是名最勝第一方便。 唯茲念佛，帶惑往生。以已願力，仗佛慈悲攝受，大神力故，即得往生，生即不退。經雲：“眾生生者，皆是阿鞞跋致”是也。是名最勝第二方便。 諸菩薩眾，有恆沙劫中修六度萬行，未能滿足。而今一心念佛，萬緣自捨，即布施波羅密。一心念佛，諸惡自止，即持戒波羅密。一心念佛，心自柔軟，即忍辱波羅密。一心念佛，永不退惰，即精進波羅密。一心念佛，余想不生，即禅定波羅密。一心念佛，正念分明，即般若波羅密(般若bōrě，即智慧)。總之不出一心念佛，萬行具足，是名最勝第三方便。 《大智度論》雲：有菩薩自念，過去謗大般若，墮惡道中，經無量劫，雖修余行，未能滅罪。後遇善知識，教念阿彌陀佛，乃得滅罪，超生淨土。故菩薩欲令無量眾生，速疾安往無上菩提者，當起精進聽此法門。是知蟻山風水，遲疾天淵。古謂欲得一生取辦，當於是法留心。是名最勝第四方便。 【注釋】螞蟻爬到山頂太難。風帆揚於順水到岸則易。所以說遲緩疾速有天地之別。是比喻修念佛法門如風帆揚於順水，修其他法門，如蟻子爬於高山。故古大德說要想這一生取辦生死大事，應當對於念佛法門注意留心而修持之。 蓮池大師教修三樁事： 一、念境：阿彌陀佛以萬德莊嚴淨土，攝受信願念佛眾生，生極樂世界。故以四字名號為所念之境。依於此境，而加執持，必能到於彼國也。初學凡夫障染濃厚，以資勝境，發我妙心，實為修行妙術不可忽。 二、念法：即聞聖號，要加執持。執者，聞斯受之，勇猛果絕，不搖奪故。持者，受斯守之，常永貞固，不遺忘故。如子憶母，無時暫忘，都攝六根，淨念相繼，使成三昧，事上能得一心。 三、克念期：一日至七日，所克定之期要也。若平時，若臨終，有一日或七日之定力者，皆得往生。所謂閒時辦，忙時用。後至命終，因果相符，必定蒙佛接引往生極樂世界。 境雖勝，若無念法，則境為虛設;若無有境，則心無所依，無所詣故。若不克念期，雖境勝法強，而因循懈怠，功不速建。是以此三樁事缺一不可。三事具備，決定往生西方極樂世界。(蓮池大師是淨土宗第八代祖師) 十二祖師徹悟禅師開示： 一、真為生死，發菩提心，是學道通途。 二、以深信願，持佛名號，為淨土正宗。 三、以攝心專注而念，為下手方便。 四、以折伏現行煩惱，為修心要務。 五、以堅持四重戒法，為入道根本。 六、以種種苦行，為修道助緣。 七、以一心不亂，為淨行歸宿。 八、以種種靈瑞，為往生證驗。 此八種事，各宜痛講，修淨業者不可不知。一切法門，以明心為要。一切行門，以淨心為要。然則明心之要，無如念佛，憶佛念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開。如此念佛，非明心之要乎!復次，淨心之要，亦無如念佛，一念相應一念佛，念念相應，念念佛。清珠下於濁水，濁水不得不清，佛號投於亂心，亂心不得不佛。如此念佛，非淨心之要乎!一句佛號，具攝悟修兩門之要。舉悟，則信在其中，舉修，則證在其中。信解修證。具攝大小諸乘，一切諸經之要，罄無不盡。然則一句彌陀，非至道之要乎! 當念佛時，不可有別想，無有別想即是止。當念佛時，須了了分明，能了了分明即是觀。一念中止觀具足，非別有止觀也。止是定因，定是止果。觀是慧因，慧是觀果。一念不生，了了分明，即寂而照。了了分明，一念不生，即照而寂。能如是者，淨業必無不成。如此成者，皆是上品。一人乃至百千萬億人，如是修，皆如是成就。念佛者可不慎乎! 【注釋】不可有別想：就是沒有雜念，一念不生一心念佛。寂而照：寂是體，照是用。從體起用。照而寂：從用合體，體用自如。 古大德開示： 時光滅處命光微，到眼繁華轉眼非。 休在險途貪五欲，彌陀日夜望兒歸。 父母恩深終有別，夫妻義重也分離。 人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。 十三祖印光大師開示： ◎吾人心性，與佛同俦;只因迷背，淪回不休。如來慈憫，隨機說法，普令含識，就路還家。法門雖多，其要有二，曰禅與淨，了脫最易。禅唯自力，淨兼佛力，二法相較，淨最契機。如人渡海，須仗舟船，速得到岸，身心坦然。末世眾生，唯此堪行;否則違機，勞而難成。發大菩提，生真信願，畢生堅持，唯佛是念。念極情忘，即念無念。禅教妙義，徹底顯現。待至臨終，蒙佛接引，直登上品，證無生忍。有一秘訣，剀切相告：竭誠盡敬，妙妙妙妙! ◎凡我有情，聞是淨土法門者，當信娑婆極苦，西方極樂。當信多生以來，業障深重，非憑佛力，驟難出離。當信求生，決定現生得生。當信念佛，定蒙慈悲攝受。由是堅固一心，願離娑婆，如囚之欲出牢獄，決無系戀之心。願生西方，如客之思歸故鄉，豈有因循之念。從此隨分隨力，至心持念阿彌陀佛聖號。無論語默動靜，行住坐臥，迎賓送客，穿衣吃飯，務令心不離佛，佛不離心。 ◎念佛一事，最要在了生死。既為了生死，則生死之苦，自生厭心;西方之樂，自生欣心。如此則信願二法，當念圓具。再加以志誠懇切，如子憶母而念，則佛力、法力、自心信願功德力，三法圓彰。猶如杲日當空，縱有濃霜層冰，不久即化。 月秋，因無書可對照，定有差錯之處，請改正後獻給大德高峰，依而行之，必能獲得真實利益。他年西方極樂世界相會。 慚愧後學釋成虔敬奉二000年三月初六 ■成虔法師生前回憶錄 從此老實念不再去朝山 1984年受大戒結束後，為報觀世音菩薩一次次慈悲救護之恩，順便我去朝拜南海普陀山觀音菩薩道場。在我虔誠的禮拜之後，忽見空中，白衣大士一閃，就不見了。當我再去寧波阿育王寺拜佛捨利時，有人見到捨利放光，可我見到的卻是阿彌陀佛現身像。保護捨利的師傅說：“你很虔誠。在你之前，還有一人見到了阿彌陀佛。”以後，我看了蓮池大師的教誡，就老實念佛，求生淨土，再也沒有去朝山。 恩師生前講述 妙音居士2005年5月追記於沈陽 所愛竟長別，淒涼不忍看。 識才離故體，屍已下空棺。 夜火虛堂冷，秋風素幔寒。 勸君身在日，先作死時觀。 ——省庵祖師《死想觀》 勸君身在日先做死想觀 三幾年的時候，由於生活不安定，我和父母就搬到了廟裡去住。 有一天，父親說：“我回去取點米來”，就回去了。第二天早晨，我似睡非睡，聽見有人說：“小萍，你父親死了，你還不回去看看呀!”話音剛落，就看見一口大棺材，前頭點個小蠟燈，火苗在風中不斷閃動著。我一驚，這是真的嗎?昨天父親回去時還好好的，怎麼今天就會死呢?這不是真的。等到上午十點多鐘，劉房子來了個老鄉。我知道事不好，就擺手不讓他說。怕媽知道了承受不了，因媽那時正有病。媽問他時，他說父親要出家，誰勸也不聽，只好找我回去勸勸他。當時把媽托付給兩個師傅照料，我就與老鄉回劉房子了。一出門我就開哭了。一直哭了幾十裡路，到家時眼睛都哭腫了。到家一看，果然和我早晨見到的景象一模一樣。父親躺在棺材裡，穿的布鞋，干活時刮破了，白布裡都露了出來，太淒涼了。我推開棺材蓋，就往裡跳，要把爹爹扶起來。他不能死，昨天還好好的。邊哭邊說姐姐，不該將父親放棺材裡，天這麼冷。後來大家一起來拉我，說：“人死不能復生，別哭了。”這時我突然悟到：佛說生命在呼吸之間，真實不虛。(第三天下葬時，恩師三步一拜，一直拜到墓地。——妙音注) 後來我回廟裡與媽共同生活。媽問父親呢?我說出家了，誰勸也不聽。就這樣，一直瞞了好幾年以後，才把爹死的事告訴媽媽。 每當我想起和父親一起唱省庵祖師的《死想觀》時，眼淚就止不住地往下流。省庵祖師四十九歲生西。這首詩寫的多麼真實。人生就是無常，而死時又是如此淒涼!一息不來誰努力?快快念佛，求生西方。 妙音按：恩師在朝陽七道泉子講法時(見相三)，唱省庵祖師《死想觀》，聲淚俱下。當時所有聽法大眾，均受到強烈感染，亦邊聽邊流淚。大家共悟人生苦短，無常迅速。願蓮友們都能信願念佛，臨終往生西方極樂世界，永脫生死輪回之苦，乘願再來，普度眾生。 恩師生前講述 妙音居士2005年5月記於沈陽 頭痛撞牆免費治愈 文革期間，我在河北大成縣行醫時，遇到一個老太太，她得頭痛病20多年，嚴重時用頭撞牆。我給她針灸後，教她念觀世音菩薩，逐漸好轉。我想，治病應從根上治，她是血裡有病，就給她開了中藥。她兒子拿著藥方就犯難了。我一看，知道是沒錢取藥。就拿過方子，用自己的錢為他取了藥。這個老太太，以前因頭痛，每天吃18片鎮痛片，現在剛治好點兒。她聽說我要調走了，哭了一夜。我說：“別哭了，跟我走吧!”後來就把她帶到家裡，繼續為她治療。全家人待她如親人，給她包餃子，做面條。吃住治病一切都不要錢。過了一段時間治好了，就讓她兒子來，把她樂樂呵呵的接回家去了。 恩師生前講述 妙音居士2005年5月記於沈陽 十八年的怪病好了 我十八、九歲時初中畢業，就在鄉裡當教員。當時的學校在大榆樹，是張學良先生修造的學校。後來日本人來了，給占去了一半。那時我教的學生，個個家訪。 一次，有一個姓姜的學生對我說：“袁老師，我爺爺讓你到我家裡去一下。”第二天我去姜家，看見孩子的爺爺躺在炕上，大約50多歲。據說已病了18年，也躺了18年。他得的是一種怪病。他總不讓穿衣服，成年到月光著身子躺在炕上。炕上搭個木架子，四邊用棉被蒙著。說一穿衣服就痛苦不堪。我一看他那樣子，就像豬被殺後吹足了氣一樣，鼓鼓的。我就問：“姜大爺，你找我干啥呀?”他說：“想讓老師給看看病。”因我從小吃素念佛，誰要是病了，我給念念觀世音菩薩就好了。村裡好多人有病找我，都是這麼念好的。因此人們都說我是小神童。我說：“大娘，快給他穿上衣服。”他兒子說：“不能穿呀，他要鬧的。”我說：“我是女孩子，他不穿衣服怎麼行?快點穿上吧，好說話。”他們邊穿衣服，我邊給念觀世音菩薩。穿好衣服後，被子和木架子也拆下來了。我說：“姜大爺，我教你一句好話，跟我念“大慈大悲觀世音菩薩。”他就開始念觀世音菩薩。我又指揮他向左轉，向右轉，他也會轉動了。我說：“姜大爺，你沒病，別裝病了。好好念觀世音菩薩吧!” 後來我問他老伴：“姜大爺，是不是干了什麼不好的事情了?”他老伴告訴我：“他殺了18年豬。”殺了18年豬，結果得了18年這種怪病，因果報應真是絲毫不爽。隔兩天，我想去看看姜大爺好了沒有。正想著，學校操場上有兩個年輕人，用筐子抬一個人過來。近前一看，竟然是姜大爺。我就說：“你老怎麼來了?”他說：“想看看袁老師。”我見他坐在筐子裡，就讓他兒子把鞋子脫下來，給老人穿上，讓他下地走路。果然路也會走了。再後來，我教他吃素、忏悔、念觀世音菩薩，他漸漸的病就好了。以後我調其它地方工作好幾年，姜大爺還親自去那裡看過我。這也是蒙觀世音菩薩救護，使他解除了病苦。 老法師生前講述 妙音居士2005年5月記於沈陽 夜行山路菩薩安燈 文革走“五七”道路結束，我從河北大城縣回沈陽工作。回來後，就想去看看曾給過我很大幫助，對我有恩的一個同修。常言道：“有恩不報非君子，忘恩負義是小人。”我跟領導請好假後，就與同修家一個十六、七歲的孩子，坐火車去看望她。 到大石橋下車後，因當時天色已晚，汽車已經趕不上了。去湯石同修家還有30裡路。據說山上有狼，還有蛇等動物。我跟孩子說：“咱們步行走吧，一邊走，一邊念觀世音菩薩。”小孩同意後，我們就開始上路了。這時天漸漸黑了下來。走著走著，忽然，山路兩邊亮起了電燈。一排電線桿子，整齊有序。我想，這下可好了，有電燈照亮，什麼也不怕了。孩子也很高興。又走了一段路，覺得有點累了。這時，岔路上來了一輛馬車。我跟趕車老板說：“我和孩子都累了，讓我們搭一段車吧。”老板同意了，並將我們送到要去的同修家。 同修的媽媽有病了。見了我，就哭了。我問：“你們沒求觀世音菩薩?”同修回答說：“沒求。”於是我們開始念《普門品》，念觀世音菩薩聖號。兒女們都跟著念了一柱香。老媽媽好起來了。到第二天晚上，就全好了。我說：“你們這山路上安了電燈，真方便了。”大家都好奇的看著我說：“哪來的電燈阿?”我說：“我和孩子，明明是電燈照路來的呀!”她們說，根本就沒安什麼路燈，家裡還點油燈呢。噢，明白了。原來來時天黑，因為我們在路上一直念觀世音菩薩，感得大慈大悲觀世音菩薩，神通示現了電桿和電燈，為我們照亮。這一次，讓我明了：為了利益眾生，方便眾生，佛菩薩真是無處不現身啊!南無大慈大悲觀世音菩薩! 恩師生前講述 妙音居士2005年5月記於沈陽 家家起火此院獨免 大約是一九三幾年戰爭時期，我和母親住在農村鄉裡。那時，天天飛機扔炸彈，人民不得安寧。因我和媽吃素念佛，念觀世音菩薩，所以掉在院子裡的炸彈也不爆炸。其它地方，家家起火，不能居住。老鄉們就都跑到我家院子裡躲炸彈。東西一包一包的，堆在我家院子裡。如果沒有觀世音菩薩的慈悲護佑，不知怎樣度過那樣的年月。真是感恩大慈大悲的觀世音菩薩! 恩師生前講述 妙音居士2005年5月記於沈陽 死亡線上救回姥姥 我是成虔法師俗家女兒。我母自幼接受聖賢教育，是讀“四書五經”長大的，孝親尊師，並虔誠信奉觀音菩薩。 在母親23歲那年冬天，姥姥忽然得病，臥床不起，後來竟不省人事。母親因無錢請醫生，每日只能精心湯水照顧。後來姥姥牙關緊閉，湯水已不能進。母親急了，找來中醫診脈，並說：“大夫啊，救救我媽吧，我給你錢。”中醫說：“老人脈已沒了。快准備後事吧!”母親哭著，又去請西醫。西醫用手電對著姥姥的眼睛照了照，說：“老人家對光反射已消失，不行了。”母親哭喊著說：“醫生，你給打一針吧!我給你錢。”說完，用手去摸兜，實際分文皆無。西醫說：“打針沒用了，快准備後事吧。” 姥姥的病，在中西醫都無法救治的情況下，母親忽然想起了救苦救難的觀世音菩薩，心裡亮堂了，何不求菩薩救救我媽呢?想到此，馬上就去佛前上香。又用飯粒在右胳膊上粘上一寸長的金錠香十支，點燃後跪在佛前，邊哭邊念觀音菩薩。香火紅紅的，燒的肉滋滋響，母親也顧不得疼了，大聲喊：“觀世音菩薩，救救我媽呀!”真是孝心感動天和地。也不知過了多久，忽聽見有一個細微的聲音在叫“小平”。母親奇怪，周圍沒人呀，誰在叫我?過了一會兒，又在叫“小平!”聲音比先前大了一點兒。母親回頭一看，原來是姥姥醒來了!高興得一躍而起!這時香也快燒完了，母親的胳臂已紅腫起來，她放下袖子，趕快到母親身邊。喊著說：“媽，你醒過來了!快喝點兒甘露水吧!”這時，姥姥的牙還是緊緊的。母親就用湯勺一滴一滴往姥姥嘴裡喂水。終於姥姥哼出了聲音。 就這樣，我姥姥在貧病交加的死亡線上，被大慈大悲的觀世音菩薩救活過來，又活了二、三十年。姥姥從此吃素念佛，求生西方極樂世界，以報答觀音菩薩的救命之恩! 蔺俊華 2004年12月16日梁月秋(代筆)記於沈陽 骨結核是怎麼治好的? 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》告訴我們：“世間善男子、善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。”事實證明佛說真實不虛。 1952年，我二姐因不慎摔折了腿，骨病很利害，從吉林省劉房子來沈陽醫大看病。照相後經教授確診為骨結核。說是骨頭已黑，必須截肢，從大腿根部切斷，否則有生命危險。我一聽就哭了起來。心想：身邊有年邁的老媽媽，眼看姐姐這條腿又要沒了，怎麼辦哪?! 回家後經商量，決定不去截肢，還是求觀世音菩薩。我早晚給二姐用水洗患腿，並叫二姐發心吃素念佛，專念觀音菩薩，定念100天。我給二姐邊洗腿邊念觀世音菩薩。患腿天天洗，菩薩天天念。真是功夫不負有心人。不到一個月，二姐漸漸覺得腿部輕松，能走路了。我和二姐說：“咱們再去醫院照個相看看。”照完相後，將底片拿給教授看，教授說：“這人腿沒毛病。”又拿出以前的底片給教授看，教授問：“這是一個人嗎?”我說：“是一個人。”教授問：“你們是用什麼方法治的，怎麼好得這麼快?”我說：“用偏方。” 二姐腿病徹底好了。後來到五中做教學工作，退休後又回到老家。為報佛恩，一直吃長素，念阿彌陀佛。1994年她87歲，這年秋天，我為她開示並助念佛號，送她安然往生了西方極樂世界。當時香氣達幾日不散，度了全村人。 恩師生前講述 妙音居士2004年12月17日記於沈陽 ■附 錄 法舟師往生追憶錄 比丘尼法舟，遼寧省大石橋人氏，左姓，生於1862年。生性善良慈祥。晚年素食，心皈依三寶。時年73歲受戒為尼，號法舟。歸家，立佛堂，專修淨業。並收法徒六人，誨之佛法。弟子名為圓宗、圓覺、圓修、圓常、圓品、圓廣。 自受戒始，手持念珠，口誦佛號，正襟危坐，肋不沾席。凡13載，以求往生。1948年，法舟師86歲。這年三月初三日，預知時至。三月初六日酉時，隨佛往生。眾視之，其面如金塑，玉箸雙垂至臍，神色如常。後數年，弟子四人亦成正果。 一句阿彌陀佛，十三年如一日，誦念不止。終使師徒五人往生，為世人羨。據聞，法舟師後世人，全家念佛、禮佛，至今不止，道有傳人。由此觀之，念佛是因，成佛是果。決定不虛，聞者可不思矣。 王明達居士述 妙音居士1996年8月記於沈陽 注：法舟師為成虔老法師年輕時學佛的恩師，其弟子六人中的圓廣既是成虔法師。 《蓮公大士淨語》選錄 淨宗徑(二首) 其一 有大善根智慧，始願念佛往生， 定要極樂現前，堅持萬德洪名。 由他妄想紛擾，我只字句分明， 最忌矜躁卜度，但期自矢精誠。 泯絕人我知見，專顧正念直行， 樹喧每因風起，月現都為波清。 其二 一句六字真經，循環莫教暫停， 無論苦樂動靜，耳邊歷歷佛聲。 防被境緣牽轉，如護生鳥風燈， 分別即是魔網，菩提不染凡情。 從容綿密做去，功純念念圓成， 此乃徑中捷徑，何須更覓途程。 專勤堅久偈 萬德洪名，牢牢把守，心不離佛，佛不離口。 行住坐臥，珠不離手，句句懇切，字字不苟。 唯專唯勤，必堅必久，聲滿天地，光涵星斗。 獨修良佳，勿強人偶，勿背良師，勿近惡友。 理辨邪正，言少臧否，善皆可法，何問誰某。 恩怨紛纭，等是空花，夢中說夢，何分好丑。 世間萬事，甘讓人先，信願持名，決不落後。 果能心口，字字相應，淨宗功夫，十得八九。 果能念到，心境如一，方知真空，不離妙有。 在極樂庵念佛道場作(四首甲申冬) (其一) 念佛最忌，精神渙散，字句模糊，先快後慢。 既無音節，又不聯貫，心不應口，聲不攝念。 輕忽養識，古德所歎，如此念法，永難成片。 (其二) 聲和韻穩，字正音圓，懇切綿密，沉著安閒。 聲合乎心，心應乎聲，心聲相依，妄念自清。 (其三) 佛號如珠，念頭如線，分則各離，合則成串。 心不離佛，口不離念，如線貫珠，相續不斷。 (其四) 未能一心，先求專念，未能不亂，先學成片。 真勤真專，功效自見，無須問人，還請自驗。 深妙禅偈 有大福德始念佛，發菩提心修十善， 佛說無上深妙禅，淺人當作淺法看。 四儀莊嚴三業淨，堅守重戒勿少犯， 打破人我是非關，放下生平閒知見。 談玄說妙不相干，三字真傳老實念， 只此即是長夜燈，苦海慈航斬魔劍。 要拔多劫生死根，直拼此身作呆漢， 五宗八教一句收，切莫念外覓方便。 過緩過急同是病，強想一心心愈亂， 志堅如鋼氣如綿，不間不雜自成片。 因心果佛互感應，根身器界潛轉換， 煩惱未伏念不一，習氣不除佛不現。 千萬句如一句時，何愁不見彌陀面? 此事非易亦非難，三昧全憑信行願。 贈某居士(十六首選四首) 疑能生苦苦生疑，咬定牙關念阿彌， 念得疑情連蒂斷，到此方知我是誰。 道人須學石頭頑，哪有功夫說苦酸， 煉得此心頑似鐵，風吹雨打不相干。 全身是夢何須說，執夢為真更笑人， 般般過去都成夢，只有當前一句真。 生處熟時熟自生，熟來一念也相應， 但肯勤添灶下火，何須過慮釜中冰。 不忙歌 知君本不忙，偏說不得閒。 二十四小時，八時床上眠。 三餐費三時，又用茶和煙。 梳洗大小便，總費一時間。 出門去吃酒，回家對妻談。 至少兩小時，還怕有糾纏。 身困思午睡，二時睡不完。 共去十六時，空過大半天。 所剩八時內，未必事真繁。 念佛半小時，反說多耽延。 且看古來人，幾個七十年。 莫把生死苦，撇在腦後邊。 真正自己事，要緊萬萬千。 勸君發猛醒，速種九品蓮。 摘自李炳南老居士編著《當生成就之佛法》一書 封面設計意境 ——為紀念成虔老法師往生一周年而作 太陽落山的地方是西方。夜幕降臨，大雁歸宿，越過沙漠，奔向西方的太陽。告訴人們，這是眾望所歸。西方有片片的綠洲，西方有無限的自由，西方有永晴的天空，光輝燦爛。那是一個遠離黑暗的極樂世界。 雁過留聲，人去留名。大雁西去的同時，給人們留下了串串聲鳴。呼喚大眾從愚癡和昏沉中覺醒，開啟自身的智慧寶藏。成虔老法師雖然往生走了，可她的音容笑貌留給了我們，她開示的法音留給了我們。她的笑貌，她的法音，是永不熄滅的明燈，照耀著我們前進修行的路程。 無邊無際的沙漠地是娑婆世界五濁惡世的象征。這個世界充滿著煩惱與痛苦，多如恆河沙。沙漠上的腳印是成虔法師往生前修行圓滿的印證，是老法師之德、老法師之行、老法師老實念佛的標記，同時也是向世人昭示了她人生醒悟後的方向。一雙雙腳印，實實在在，由近至遠，形成了堅實的路。這條路，是一條了生脫死的路，是追求永離痛苦與煩惱的路，是沖出三界再入娑婆救度所有苦難眾生的大菩提之路。她一步一個腳印，一步一句佛號，老老實實的念到了西方極樂世界。這也是她老人家向世人慈悲示范之路。 成虔法師在五濁惡世中，依教奉行，一向專念“阿彌陀佛”萬德洪名，將無量的塵沙煩惱踩在腳下，大踏步地奔向西方，奔向光明，為後人留下了深深的印記。這印記深深地印在了我們每個人的心底，將在人世間閃閃發光。成虔法師一生，做到了“學為人師，行為世范”，是我們永遠學習的榜樣。 蓮友們，同修們，讓我們以成虔老法師為榜樣，專志一念，持一句阿彌陀佛萬德洪名。堅信只此一念，就是破地獄的猛將，斬群邪的寶劍，開黑暗的明燈，渡苦海的大船，醫治生死的良方，出三界的徑路。 聽!大慈父阿彌陀佛在不停息地呼喚著我們：“歸來吧!歸來吧!浪跡娑婆的游子。”讓我們深切地緬懷老法師的威德，踏著她的足跡，堅定信願，備足資糧，在波浪滔天的生死大河上，以一句“阿彌陀佛”作大舟，戰勝一切艱難險阻，戰勝一切痛苦與煩惱，勇往直前，奔向香光莊嚴的彼岸——我們的老家，西方極樂世界!那時，久別的父子喜相逢，多劫的窮子變富翁。蒙佛授記，再返娑婆，廣度眾生出愛河! 阿彌陀佛! 九台居士：藏紹良 朱長志 2005年12月7日撰寫 後記一 說來我和成虔老法師還有一段法緣。記得是2002年在長春百國興隆寺，曾兩次有緣聆聽老法師說法。第一次聽講《阿難問事佛吉凶經》，講一周，每天大約是講一個半小時，第二次聽講淨土祖師法語。老法師講的非常精彩!講台下不時響起陣陣掌聲。當時內心感受，這趟沒白來，意外聽到這堂法。因為那次在寺院住的時間長，100多天。後來成虔老法師又一次來百國興隆寺說法。聽過一次，知道講的好，這次我就想錄音，准備帶回來給我老父親聽一聽，激勵他老精進念佛;同時也給大慶居士結結法緣。現通過客堂請示老法師同意，借了錄音機放在講台上。遺憾的是，錄音機不好用，結果沒能錄成。今年春節過後，妙音居士從沈陽打來電話，說老法師五、六月份應黑河(在黑龍江邊境)一寺院主持邀請，去黑河地區講法，在安達換車。我一聽，機會難得。趕緊和妙音居士打招呼，去黑河之前來電話，我去安達濟度古寺禮請佛光師慈悲，同意請成虔老法師來這裡講一次法。我也和個別居士說了這件事。沒想到，比上一次更遺憾，兩三個月之後，妙音居士來電話告訴我說，老法師在正月二十五日，預知時至，往生了!說非常殊勝!當時聽後，令我驚訝不已。怎麼走的這麼快!幾個月又過去了，妙音居士寄來不少紀念老法師的文字材料，委托後學打字整理出版紀念專輯。本書現已編輯完畢，付梓在即。順便寫上這一段因緣，權作對老法師的一點紀念吧。 慚愧居士 二00六年一月九日記於大慶 後記二 到明年正月二十五日，老法師往生已經整整三周年了。前不久，末學有緣在沈陽再次見到老法師生前侍者妙音居士，她又交給末學一疊紀念老法師的文字材料，委托末學對去年印的紀念老法師專輯進行補充後再印第二版。這是妙音居士對末學的最大信任，同時也是末學應盡的義務，更是末學接受高僧大德教育和熏陶的難得機緣。 本次在石家莊弘一佛堂印經處對該書重新排版，在第一版內容的基礎上，又增加了以下五篇文章：即《寫給高峰居士的勸修淨土書(一)》，《寫給高峰居士的勸修淨土書(二)》，《枝低只為掛金台》，《發願求往生，念好糖尿病》，《向成虔老法師學習》;同時增加的內容還有妙音作詞、正印作曲《獻給上成下虔老恩師的歌》，以表達弟子們對老恩師的無限敬仰與無限緬懷之情。 末學水平有限，如有編輯不當之處，敬請各位善知識慈悲指正，以便再版時予以改正。 慚愧居士 二00七年十二月十九日於石家莊 普為出資及讀誦受持輾轉流通者回向偈曰 願以此功德 消除宿現業 增長諸福慧 圓成勝善根 所有刀兵劫 及與饑馑等 悉皆盡滅除 人各習禮讓 讀誦受持人 輾轉流通者 現眷鹹安樂 先亡獲超升 風雨常調順 人民悉康寧 法界諸含識 同證無上道 封面設計：藏紹良居士
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