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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
妙一法師：念佛固然好，莫踩他法門
談破見與破戒 佛門中說寧可破戒，不能破見——戒破了，還可以救，如果見解錯誤了，就沒有辦法了。船漏了可以補，你把船扔了，根本沒有船，補都補不了，我怎麼救你? 評論三階教乞食、禮拜等做法 法是好法，但要看誰來行，在哪兒行。比如說乞食、不拿錢，在印度，僧人是乞食的，乞食制度在中國也行了一段時間，但後來行不下去了。有人在網上看到遼寧大悲寺的僧人乞食，就覺得這樣的僧人修行有多好。大悲寺的僧人還選擇在露天住，那為什麼不冬天在露天住呢?他們自己也在選擇夏天出來乞食、行腳，冬天就在寺裡貓著了。他們自己行的法都有時間、地點、節氣的考慮。而許多人在看待這件事的時候，就把這些前提全部拋出去了，不在自己考慮問題的范圍之內。所以,這樣看待問題是錯誤的。 任何一個法，要看什麼人來行，看什麼時候做，看在哪裡做。大悲寺還有一個不捉金錢戒。不拿錢?不拿錢寸步難行。在斯裡蘭卡，僧人坐公交車是不用買票的，而且還坐在車的前面。在中國能行嗎?所以，這個法要看在哪裡。像三階教要求教徒對人人都禮拜是對的。但是，不是人人都求這個法，也不是人人都適合做這個法。 三階教也竭力提倡布施。布施是好的，但布施得傾家蕩產，我也不贊成。面對學佛人，我會強調一個觀念：等你吃飽了，穿暖了，有富余的精力了，再來學佛，否則你來布施，我不會接受的，我還想給你點兒呢。不要那樣做，那樣做是錯誤的。記住，你是普通人。什麼人可以做到?顏回。他住在陋巷裡，一天就吃頓飯，就只有一件衣服，他就把日子過了。你能嗎?想想你有多少件衣服?我們是普通人，是凡夫，不要想著你是多麼不得了的人。普通人就得按普通人的方法才能到達彼岸，否則，不等到達就在河裡淹死了。 談諸法平等 我講《心經》的時候就講《心經》最好，我講《金剛經》的時候就說《金剛經》最好，我講什麼經，就說什麼經好。有人可能會說：這不是等於“見人說人話，見鬼說鬼話”嗎?不是。我說各個法都好，是因為我能夠找出哪裡真好，不是那種敷衍性的“你好他好大家都好”。你要知道它真正好在哪裡，才能說它好。但我說它好的時候，並不說別的不好，並不借著別的來說它。接下來，在《念佛鏡》裡，我也會介紹到贊歎這個經就否認那個法的做法。這是不對的。我雖然講《念佛鏡》，但我不以《念佛鏡》做標准。 當你真正證入到一乘時，你會發現法法是平等的，沒有區別的。我經常說，佛法就像人的一只手一樣，都是佛說出來的，只有長短，沒有貴賤。長短也因人而異，喜歡長的，就學長的，喜歡短的，就學短的。有《阿含經》，有《華嚴經》，有《地藏經》，《金剛經》，這些都是佛一個手掌出來的。要用這種觀點來看待佛法，才是正確的，否則就是邪知邪見。 談八萬四千法門的合理性 三階教的一些主張，只適合一時一地，不適合全面實行，也不適合所有人修行。在佛法中，除了般若法外，沒有哪個法門適合所有人。我們現在說念佛法門好，可是你要知道在一千多年前念佛法門並不流行，而且即便是現在，念佛法門也不是唯一流行的法門，還有其他法門如禅宗、密宗等。這就是釋迦牟尼佛講八萬四千法門的道理。要是有一個法門適合所有人，他講那麼多干嘛?不累嗎?那些法門既然存在，就有存在的價值。不要以為現在念佛的多了，念佛的就可以統領世界了。不要因為自己念佛了，就輕視別人行持其他法，這是錯誤的。 談念佛法門及修禅法門 修禅目的是為見諸法實相，念佛也是為見諸法實相，念佛到最後也是悟無生。我有一個理念：淨土法門是好，但不要踩在別人的頭頂去說好。淨土法門是比禅宗好，因為簡單易行。但是淨土法門證悟的，也是禅宗所證的。所以從這個角度看，淨土法門方法比禅宗容易，但證果是一樣的，沒有區別的。如果你夠聰明夠智慧，當下就可以放下一切解脫。我們身邊也有念佛念了十幾年的，他放下了嗎? 談信仰的實踐 有很多人說，我內心修善就行了，不用皈依三寶。如果你內心深處對三寶所說的深信不疑，你為何還差個形式?所以，既要有內心的信仰，還要有形式上的表征，否則是不行的。我曾經說過一句話：如果沒有行為上的改觀，很難說明信仰對於我們有什麼作用，或者有什麼好處。你是在念佛，但如果在行為上仍然跟人家去爭，仍舊放不下一些事情，那你說你這個信仰對你有什麼作用? 談釋迦牟尼佛的功德 不要因為念了阿彌陀佛，學了淨土宗，就忘了本師釋迦牟尼佛的功德。沒有釋迦牟尼佛，你去不了極樂世界，因為沒有佛的宣說，你連這個法門都不知道。在沒有往生之前，要宣揚釋迦牟尼佛的功德;若往生了，就依止阿彌陀佛，護阿彌陀佛的法。對釋迦牟尼佛和阿彌陀佛，要平等對待。 我們無論何時何地都要感恩釋迦牟尼佛。沒有釋迦牟尼佛，佛法不可能存在。你所崇尚的《法華經》、《地藏經》、《華嚴經》，也就都聽不到。中國佛教重祖師，不重佛。它把祖師當佛看，發展到最後開始“呵佛罵祖”了。人家問：佛是什麼?回答：干屎橛!這是雲門文偃禅師說的。這就是中國佛教的特色，但要認識到這種特色也有局限。我們要無時無刻不感恩釋迦牟尼佛，接下來再感謝祖師。沒有佛，就沒有祖師。佛祖，佛祖，沒佛哪來的祖?先要皈依佛，感念釋迦牟尼佛的功德，再來信阿彌陀佛。這是我的觀點。總之，我們要感恩釋迦牟尼佛出家。我們在此生有因緣聽到佛法，獲得一些利益，全都仰賴他老人家的布施。在他的堅持下，才有千千萬萬的眾生得到解脫。他要不出家成佛，我們都還要在輪回裡摸爬滾打。
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