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半信半疑是有業障 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	今天是觀音菩薩成道日，也分享一些關於觀音菩薩的。現在知識分子學佛，一般都進入大腦思維模式。尤其是現在新起的許多學佛班，對理解佛法知識固然很好。但往往出現一個問題，因為佛經是生命體驗模式，而你學佛的方式，卻是大腦體驗。這兩者天差地別。 　　大腦思維模式，就是以我們大腦推理能理解的范圍。而生命體驗，卻不一樣。比如法華經說，念觀音菩薩聖號，設入大火，火不能燒，為大水所漂，稱其名號，即得淺處。這時有個問題出來了。你去試一試，念觀音聖號，你跳入火裡，火肯定把你燒傷。這就是大腦思維。但你看，法華經從鸠摩羅什翻譯到現在，人們都一直念，不管是男女老少，大家都是這麼念的。而且有人在危難時，你去念，還真的躲過了，像日本就發生過這個故事。那你說，要怎麼解釋? 　　這不是解釋的問題。知道嗎?現在人學佛，都喜歡邏輯推理出來。你想看，人的大腦思維的空間，是多麼有限。佛法是心法，就是讓我們突破大腦思維的限制。因為你凡是從大腦推理出來的東西，都是片面的。不是佛陀的正遍知。這是現在學佛人最大的問題。 　　當佛法慢慢淪為學術時，或者你就主觀的從大腦思維去推理。生命是全方位的，而大腦的思維的，只是很小的部分。比如觀音菩薩能讓盲人眼明，啞巴說話，朽木開花，瘸子走路。這些不可思議的境界，你要怎麼用佛法來解釋。 　　要說明的是，不僅是觀音菩薩有如此境界。連人間的聖賢僧也有。佛法剛傳入中國時，這些高僧都靠神通來弘揚佛法。像佛圖澄，他為了讓石虎相信他，就用神通。在盆子裝滿了水，然後他把心髒拿出來，念咒，後來心髒就長出一朵蓮花。他還預言了許多東西，都讓石虎很佩服，然後皈依了佛門。 　　觀音菩薩有如此不可思議力量。那你要如何獲得呢?這就很關鍵了。 　　一般世俗迷信的人，就燒紙錢，做功德，然後求菩薩保佑。這是世俗的人的想法，有沒有用，肯定有用的。民間信仰對佛法的傳播起了很大的作用。如果佛法只是一種理論，而沒有信仰層次的話，它就慢慢消失了。所以你要信佛，首先一定要有宗教情操。 　　宗教情操，就是你要信，然後還要去做。一般人，對佛教都是半信半疑，半信半疑只能得一半的力量。世俗人都很怕吃虧。比如說，要許願了，菩薩你滿足我的願望，我來還願。如果沒有滿足，我就不還願了。還願要錢，要有付出。他怕吃虧。所以他只能得一半的力量。 　　得一半力量的人，就是地藏經講的，旋出旋入類型的。你要信佛，還要得全信。但全信，信什麼呢?信你的真心，這卻是不容易。 　　真的信心足的人，他就全生命的去投入了。不管你信什麼，只要信的真。比如你相信老天爺不會虧待好人，你相信好人好自己，壞人壞自己。你相信，你拼命去做事，菩薩不會虧待你。你只要深刻的信一點，你就解脫了。 　　這信不容易，首先要業障比較小。所以很多人不信是正常的。信了，你就成就了。所以學佛了很久，仍然沒有信心，也是正常的。真的有成就，是信心增長一份，道業增長一份。這就需要你去生命體驗了。 　　你千萬不要用大腦去思維，說，我來考據一下，菩薩怎麼個感應。你越考據，越糟糕。這都是屬於思維出來的東西。唯獨去體驗。如何體驗?你先去三寶門中奉獻，去做善事，慢慢就會增加信心。 　　有個老居士，她兒子開車，眼睛撞傷了，醫生說要一周後去復檢，要開刀。他就跟觀音菩薩說，我來做義工三個月來報答，希望我兒子的眼睛不要開刀。很神奇的，再去檢查，醫生說，不用開刀了。他很高興的來做了三個月的義工，都是做苦力活。 　　許多人，做和尚做了一輩子，又是吃苦沒有半點福享，按世間人來講，什麼都沒有得到。但他卻能如此津津有味。這就是他得到了修行的法喜。真的全信的人，他就全力去付出了，沒有半點的推脫。
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