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孟庭葦那無奈的婚姻 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	孟庭葦離婚了，雖然這個已經是兩年前的事情，明星的離婚也不是什麼新鮮的事情，但今天我看到後還是覺得吃了一驚，也許那是我的偶像的緣故吧。 　　至於離婚的原因還不是很清楚，網上的資料也沒有細說，只是簡單的知道根源在於孟庭葦無法忍受張志鵬對她粗暴的行為，不顧她的感受，甚至是辱罵她…… 　　其實不用再去深究其中更多的緣由，覺得這個已經夠了，那個婚姻中矛盾和分賬不是由於類似的矛盾引發的呢? 　　我不喜歡人們常說的七年之癢的詞匯，覺得那太古語的籠統，沒有說出感情危機的根源，我到時喜歡用一個更加精確的詞匯，那就是生活政治。 　　這個詞匯是處於我對愛情學研究的需要而自主設定的，現在需要對這個詞匯做一個簡單的解釋。 　　什麼才叫生活政治?當然在一個家庭中的成員中(這裡專只夫妻之間)的相互支配，簡單的說就是兩個人產生了誰領導誰，誰支配誰的概念行為。當然很多時候這種支配不是明確的語言，也沒有直接的命令，而是說對方作為丈夫或者妻子應該怎樣怎樣，這種應該就是婚姻的規則，雖然人們沒有直接的命令，但這個已經是人們的潛規則了，對方的一個態度，一個眼色，那就是在提醒你，提示你應該去遵循婚姻的相應的規則，這種態度就是支配的力量，產生的效應就是生活政治了。 　　生活政治主要分兩種，一種是家庭政治，就是說你作為丈夫或者妻子應該在這個家庭中扮演什麼樣的生活角色，你應該有什麼樣的任務。比如男人應該掙錢養家，女人應該相夫教子，處理好自己跟公婆的關系等，通俗點講就是家庭正常運行但兩個人的感情沒有直接關系的處理系統。 　　感情政治就更直接了，就是說對方作為丈夫或者妻子應該如何愛自己。 　　生命的裡程是以心情來書寫的，人活著就是為了實現自我，換句話說人活著就是以心情的形式來舒展自我。 　　愛需要一個空間，一個充分舒展自我的空間，而這個空間就是對方的心靈，簡單的來說愛情就是對所愛的人阻燃衍生出來的情緒的接納理解，並且在自己心中融化的過程。 　　愛你的人給予了你這樣的空間，你就是幸福的，如果不能夠給予你，你可能是寂寞的，生活也是枯燥的，如果對方壓抑你的自我，那麼你就是痛苦的。 　　但很多時候，我們遇到的都是痛苦，要對方給予自己一個充分舒展自我的心靈空間是非常艱難的，不是我們的決心不夠，而是我們的心靈的修養不夠，愛情不是人的決心，是人的能力，愛在於純淨而不在於真…… 　　很多時候，我們都是貪婪的，我們對自我的十足韓不是謙虛而禮貌的等待對方當恩賜，而是主動的索取，人們你愛我就應該這樣，就應該縱容我，縱容我隨意的釋放自我。 　　於是，一場自我爭奪戰開始了，兩個人感情之外的家庭瑣事所代表的家庭政治不說，兩個愛人之間的自我舒展的戰爭就是感情政治，具體的體現為以拆解和犧牲對方自我人權、自由、人格甚至尊嚴的形式來實現自己的自我。 　　為什麼會出現這樣的現象，因為人與人的自我融合是非常有限的，感情的本質就在於以激情的形式來融合自我，能夠融合的部分就是你們感情的果實，屬於感情的正能量，不能夠融合的部分衍生出來的家庭政治和感情政治 是感情的負能量，穩定幸福的感情就在於兩種能量的平衡……. 　　我所研究的理論就不再詳細的說明了，我更關心孟庭葦的婚姻和感情生活。 　　夫妻之間幾乎所有的感情矛盾都是有以上兩種政治引起的，如果說愛情是電腦，那麼激情就屬於硬件部分，以激情的形式來容和自我就是WINDOWS了，而兩個人的個性和修養就是應用程序了。 　　不要去理解物質的需求，不要說什麼物質決定愛情基礎，物質只能夠決定婚姻基礎，但婚姻跟感情不是一個概念，這個概念我也不再去證明。 　　愛你的人會給與你自由，不僅僅是身體的自由，更多的是心靈的和情感的自由，他不會讓你覺得壓抑的，會給與你一個充分舒展自我的心靈空間。 　　在婚前，在戀愛的階段，很多人都會給予對方這樣的承諾，說自己是真心愛對方的，我也當然相信人們有不少是真心的，也就是人們通常說的真愛，但真心是沒有用的，真愛就像是一個盛放愛情蜂蜜的蜜罐子，我們吃的是愛情的蜂蜜，真愛是人的愛的決心，但更重要的是人的實力，這個實力就是你的個性有多少跟對方吻合，以及你們彼此的修養。 　　哦，我又扯到愛情學上面來了，看似乎有點啰嗦，但卻不得不說這些，這些是分析他們感情矛盾的科學性的依據。 　　當然，對張志鵬我是自然不了解了，但孟庭葦可是我從小就關注的，那麼下面就簡單的分析一下我個人對她的個性和修養的認識和理解。 　　第一次聽到孟庭葦的歌曲是《風中有朵雨做的雲》，一下子被那其妙的歌聲吸引住了，那個時候還是中學，在後來的時間裡，我一直努力地尋找她的歌曲，從磁帶到光盤，從那清純的歌聲再到後來看到她那抑郁的眼神，我更加喜歡這個偶像了。 　　在草原裡漫無目的的漫步，當發現《風是我會議的方向》的時候，偶爾采一朵小草，在《沒有情人的情人節》裡，似乎也並沒有感到寂寞，只是淡淡的在玻璃上畫一個圈，即使看到《風中有朵雨做的雲》，她也不過是輕輕的抬起手臂，在等待愛的寂寞日子裡，她依然能夠《把思念寄托遠方》…… 　　我非常欣賞她的這種氣質，一種對世間萬物的淡然，那是一種超塵脫俗的美，在她的內心世界裡隱藏著一個完美的世界。 　　那應該是一個完美的愛的世界，我發現她幾乎所有的歌曲都是關於感情的，也都幾乎全部是帶著一絲無奈的惆怅和傷感的，她清純的歌聲裡面總是帶著一種淡淡的憂傷，她的內心裡應該是對這個世界充滿愛的，也希望這個世界像她像的那樣充滿愛，像她想想的那麼的純淨，人們像她想想的那樣的真誠的去愛對方。但是這個世界太黑暗的，物欲橫流的世界，到處是感情的欺騙和背叛….. 　　現實的殘酷讓她失望，而她心中的那個完美的愛情世界跟現實的遙遠距離讓她刻意的躲避這個現實，因此她選擇和喜歡上了佛學，希望一個清淨的世界。 　　但她並沒有看破愛情，也並沒有放得下，不然張志鵬的一個突然從天而降的電話不會打亂她的人生計劃。 　　她心中仍然醞釀著一個完美的愛情計劃，但這個計劃不是她主動的去尋找自己所愛的人(事實上誰也無奈)，而是依靠等待，等待上天緣分的恩賜。 　　她所期望的愛情如同一顆沒有任何瑕疵的水晶，清澈而透明，不允許有一點的崴嵬和造作，對所愛的人的最核心的要求那就是真誠和純真。 　　張志鵬恰恰就是那個真誠和純真的人，甚至可以說純真到了天真和幼稚。 　　“總算是又聽到你的聲音了。”張志鵬與十六年前的同學的第一句話居然是這個，是不是有點唐突了，在普通人看來也是有點不可理喻的，至少讓人覺得不禮貌，十六年不見的老同學，而且男女有別，第一句話就說這個合適嗎? 　　但也就是這句話敲開了孟庭葦的心扉，曾經投身佛門的她面臨著人生重新洗牌的格局。 　　孟庭葦喜歡他什麼?也許她自己也說不清楚，這個不是她個人的幼稚和糊塗，而是女孩子的通病，甚至男人也是這樣的，人們不會用科學的角度來分析自己愛對方的什麼因素(當然是婚姻的物質條件以外的情感方面)，人們認准的只是自己的直覺，對方與了自己心動的感覺。 　　但要他們用科學的角度來解釋，這樣的心動的感情是如何形成的?你們將如何復制和升華這樣的心動感覺?他們沒有考慮，甚至再問你們要感情做什麼， 也是不清楚的。 　　不僅是他們，任何一對戀愛的人都沒有思考這個看平常有不起眼的問題，但這個問題卻是愛情的智慧的體現，不明白自己要感情做什麼，不明白愛情的發生機制，你如何把握它，又如何延續它。 　　因此，跟眾多普通的婚姻一樣，他們的感情也出現了危機。 　　孟庭葦沒有想到的是，她曾經認為的那顆真誠和純真的心靈也發生了巨變，雖然她不明白愛情的科學原理，不明白個性和修養在感情中的價值和意義，但至少有一點她作為女人是最明白的，愛自己的人應該在乎自己的感受。 　　但這一點，張志鵬犯戒了，若干不在乎對方的感受，那麼愛情就是失去了意義。 　　沒有了這個意義，他們還有什麼，哦還有一個婚姻的感情關系，那麼是不是張志鵬真的那麼的絕情和狠心的去傷害孟庭葦呢? 　　不是的，想想當初他追求孟庭葦時候的純真，想想他那令人感動的舉動，據資料記載，孟庭葦最感動的一次就是，當她生病後臥病在床，當她醒來的時候，發現張志鵬就趴在她的床邊睡著了，但卻將她的手緊緊的握在自己手裡。 　　這不是在婚前，而是在婚後，有那個男人會在婚後有這樣浪漫的舉動，怎麼能夠說他是一個不懂得疼人的老公呢? 　　那麼，他又是如何演變的那麼暴躁和不近人情的去傷害孟庭葦呢? 　　兩個根源，一個就是愛她愛的太真了，太用心了，另一個因素就是婚姻關系的存在。 　　不要以為這兩個因素是無關緊要的，更不要覺得它們是沒有危害的，其實人們的感情很多時候就是因為這些因素而破滅的，尤其是婚姻的關系。 　　我前面提到的感情科學論證不是多余的啰嗦，而是要大家看清楚感情的本質，以激情的形式來融合自我，但人與人的自我融合是有限的，不要追求愛情的唯一，沒有人是你的唯一，沒有人是你感情的全部，沒有人能夠完全的接納你的自我情緒，也就是沒有人能夠給與你完整的全部的愛…… 　　一對戀人在一起，從給他們確定感情關系的那一刻起，他們的感情儲備就基本的決定了，因為他們的個性和修養是固定的，可以說是堅若磐石穩如泰山，也就是他們的感情的正能量儲備已經定型了。 　　我覺得兩個人應該保持謙虛謹慎的感情態度，自己有多少的感情就用多少，不要迷戀所謂的真愛，真愛重要不重要?真愛自然有它的價值，真愛是人的愛的態度，它可以讓你全力以赴的去愛多方，照顧對方，呵護對方。 　　但真愛的態度並不代表你愛的能力，你們有少的自我能夠融合，你們就有多少的感情儲備和資本，能否將它們淋漓盡致的發揮出來，能否在對方的高難度的愛情需求出現的時候，你有足夠的修養來應對這個難度，這個就是你的造化了，是你的智慧。 　　但我覺得人應該謙虛，有真愛的愛情態度是不夠的，你的愛的智慧能力不是你的道德意志能夠控制的，有道是畫虎不成反類犬，不要挑戰自己能力不能夠觸及的感情難度。 　　但人們的很多時候就是人心不足蛇吞象，能夠融合的自我他們是不滿足的，還非要過多的融合無法融合的自我情緒。於是兩個人的自我放在一起就發生了戰爭。 　　當一個人的自我以情緒的形式舒展開來的時候，另一個心靈不是以虛心誠意去接納理解和包容，而是防抗和憤怒，反彈過來的情緒就是兩個人的感情紛爭。 　　這就是挑戰感情難度的結果，不能夠融合的自我就不要勉強，愛情是在於舒展自我，讓自己的心靈獲得一個充分的舒展空間，在那個空間裡以情緒激情的形式來表達，對方能夠接受是愛情，不能夠接受那就是冤情了。 　　但現實當中冤家對頭的夫妻實在太多，不是人們的道德除了問題，人們以感情的形式結合在一起，當然是希望都能夠安定幸福的，問題根源不在於人們本身，而是在於我們婚姻制度。 　　這就說到婚姻這個東西了。婚姻是政治制度的產物，它是一個標准，一個非常完美和諧的標准，是我們祖先留給我們的標准，他們是我們榜樣，我們要學習他們的精神，而不是機械的接受他們的標准。 　　這個標准太理想了，看看我們都管對方的父母叫爸媽，那種制度可以說是理想的共產主義了，一個小的共產主義。 　　也就是那個過於理想標准在制約著人們去過多的融合自我，真正的和諧的融合是心靈的和諧個性的和諧以及修養支持，而不是強迫。 　　我們究竟該不該做那些強迫人的事情去追求理想的和諧? 　　該!太應該了，婚姻就該這樣，家就該這樣，不讓哪裡還像是一個家啊。 　　看到感情痛苦的根源了嗎?我們個性修養決定了彼此的感情儲備有限的，自我融合也是有限的，這個是天意，是自然的規則;但我們偏偏要打破這個規則，挑戰自然的力量，這個理由就是婚姻，是全社會道德力量在驅使著我們。 　　人就加在社會和自然力量的狹縫裡掙扎，我們牛不過社會的力量，但我麼能牛不過自然的力量。 　　因此我們只有在這兩個力量中掂量和取捨，除非你放手，否則你會有兩個選擇，一個是放棄感情關系來保護自我，另一個是犧牲自我來維持婚姻關系。 　　孟姐大膽的選擇了前者，這個是在我預料之中的，她的超塵脫俗的歌聲就是她心態的體現，她那抑郁的氣質就是她對命運選擇的使然。 　　不知道孟庭葦這兩年是如何生活的，但我覺得她會用大量的世間來思考愛情和婚姻的本質;或許，張志鵬才會過多的考慮自己的行為是不是太過分了，他會考慮自己究竟錯在哪裡。 　　很敬佩他再次的將孟庭葦追回來的決心，但我覺得他最應該關注的就是自己的兩個失誤，一個就是對她愛的太真，另一個就是對婚姻關系的執著。 　　豈止是他啊，這兩種執著是所有男人的通病，不僅是男人，女人也是一樣的，而人們對真愛和婚姻的完美的執著恰恰是相輔相成的，如果沒有當初愛的那麼真切，又何必要那麼在乎關系的和諧呢?如果不在乎關系的完美和諧，那麼愛的真不真切就沒有意義了。 　　因此，在感情中人對愛情不能夠執著，沒有人是你的唯一和全部，每個人的愛都是有限度，不要貪婪，愛情關系根不能夠執著，真正的和諧在乎感情呵護的足夠的水到渠成，而不是作秀。 　　而對於孟庭葦來說，可能她最需要明白的就是感情有限的道理，沒有人是自己的唯一和全部，那麼在乎自己的感受，希望對方接納自己的全部的自我，但是回頭想想，人家的自我你能夠全部接受嗎? 　　你不能!至少當他對你頤氣指使，迫使你如何去做什麼事情的時候，你覺得是壓抑的，也就是說從愛情的角度來說，他釋放出來的一些自我你同樣也無法接受，這個即使愛情的失敗。 　　孟庭葦是信仰佛教的，我也同樣的信仰佛學，因此我更希望她用佛學的力量來化解自己的愛情痛苦。 　　人生是苦，根源於人的 貪嗔癡，愛情中人們的貪嗔癡在於對感情本質認識的錯誤，愛情是心靈的，婚姻是政治的，我們不應該將一個政治屬性的東西當做是愛情的道德參照系;由於我們不理解這個，再加上小時候對愛情的過度的壓抑，讓我們對愛情充滿執著，這個就是嗔;而我們以婚姻的標准去追求完美的自我融合就是貪婪了。 　　我個人對感情的理解是，所謂的愛情，就是我們接觸另一顆心靈來化解我們心靈中無法釋懷的情緒負擔，而這個情緒負擔又恰恰是我們起心動念形成的，是我們貪嗔癡的欲望習性和我們真如本性的摩擦衍生出來的，我們化解它的智慧和能力就是我們修養，我們之所以需要愛，那就是我們的修養智慧不夠，所以要借助另一個心靈…… 　　愛是相互的，不要一味期望他人來代替自己化解自己的心靈負擔，對方的能力可能還不如你，你對他有這樣的需求，那麼對方的需求呢?當對方把自己無法化解的心靈負擔同樣的理由甩給你的時候，你接不接? 　　還是從自愛開始了，從修行自我開始吧，愛情是相互，當你確定要跟他融合在一起，那麼不論是自己的心靈負擔，還是對方的心靈負擔，都是你們共同的心靈負擔。 　　另一個值得注意的地方就是不要讓婚姻中的政治介入到你們的生活中來，感情政治就夠難了，再加一個家庭政治就更難了。 　　這裡要給張志鵬大哥加油，那個決心很難得，我認為他們除了通過修行增加他們愛情的正能量外，還要削減生活政治的負能量，再啰嗦一句，所謂生活政治就是以婚姻的和諧為標准，以情緒為驅動力，頤氣指使對方應該如何如何…… 　　穩定幸福的感情生活就在於有限的感情和生活政治(也可以說是感情關系)的平衡……. 　　感情科學理論我真的不想再廢話了，最後還是想給孟庭葦送上衷心的祝福，希望你早日看破感情的本質，早日完成感情的超越和解脫。 　　觀音菩薩保佑你 　　嗡嘛呢呗呢吽 　　大勢至菩薩保佑你 　　嗡巴扎嘿,嗡巴扎詹扎,摩诃噜卡吶吽嘿 　　阿彌陀佛保佑你 　　南麼阿彌陀佛……….. 　　2015年 八月二日 　　欣賞張志鵬大哥的毅力，准備再將孟庭葦給追回來，如果要重新去追求她的話，那就要注重兩點，一個是一定要關注她的內心感受，另一個就是不要有太多的生活政治在兩個人的感情生活當中。 　　當然提升自己的個性修養是不太現實的，但也要努力去做，更重要的是削減掉兩人感情生活中的生活政治，也就是說婚姻關系當中的那些政治性、欲望性和功利目的性的思想和行為都要盡力的避免， 做到感情的純淨。 　　如果不理解純淨的感念，就不妨想想當初在電話中追求孟庭葦的第一句話，想想當初的個心境，再想想在她病榻前握著愛人的手睡著的情景。 　　再不行，他身邊就有一個絕佳的榜樣，那就是他的兒子，看看兒子如何愛她的，那種愛才是真正純淨的，沒有任何的私心，沒有任何政治性與目的性。 　　而對於孟庭葦來說，她更要注意，也許兩年的時間 讓她反思，覺得她反思自己錯在哪裡的可能行不大，感覺她反思感情的本質和婚姻的本質這樣哲學行的話題的可能性大一些。 　　但我總體覺得，孟庭葦的思想還是太幼稚了點，首先她是一個典型的抑郁氣質的人，這樣的人本身就敏感，再加上她魔蠍座的影響，她對感情的態度就更加的重視了，總結起來她的需要就是對方的真誠和純真。 　　但這種態度似乎成了一種貪婪，她心目中期望的感情是純淨的沒有一絲的小瑕疵，這就形成了一個很高的感情難度，那就以為著對方要更多的接納她的自我，在乎她的感受….. 　　這個幾乎是所有女人的通病，有女性對感情的無知衍生出來的一種期望，要男人接受她的更多的自我。 　　其實，作為女人要換一個科學的角度來認識自己，不要以為自己有多美，自己可以完全占據男人的靈魂。 　　不過我覺得孟庭葦是很美的，喜歡她以前的清純的美，更喜歡她現在成熟的美，更喜歡她慣施始終的那種超塵脫俗的氣質美。 　　兩個人的愛情不過是激情驅動的結果，而彼此的自我融合也是非常有限的，當初的幸福感，那是生活政治的難度還沒有深入到兩個人的生活中去，感情因此顯得相對的純淨。 　　再說了那種幸福感是上天直接賜予你們的，而不是你們的智慧造就的，因此感情的正能量的衰退你們也無能為力，但生活政治的負能量卻是來自生活來自社會，社會源源不斷的給每個人家庭輸入這種感情的負能量，它只會增加不會減少，這兩者的差距就是七年之癢的根源。 　　因此，確立女人正確的愛情觀是非常重要的。 　　讓男人完全接受自己的自我是很不理智的，更是一種貪婪，也許孟庭葦也多少懂得這點，但我感覺她還是有點過了，關鍵是她的心靈太敏感了，她個性當中那種對愛的純真和真誠的期望也太強烈了。 　　這樣勢必給張志鵬形成一種感情的難度。 　　當婚姻成為既成的事實，男人不會再像戀愛階段那樣的“磨叽”了，男人考慮的問題更加的現實，畢竟他要撐起一個家，在這個競爭越來越激烈的社會裡，想立足實在是太難了，男人的精力也從愛情的浪漫過渡到生活的現實，既然介入到生活，那麼讓這個家應該像一個家的樣子就是不得不考慮的話題了。 　　其實我覺得張志鵬已經做的很不錯了，從他們婚後依然存在的浪漫就可看出來，能夠在離婚一年多的時間裡，依然給足了孟庭葦面子，說慶祝結婚十周年，但孟庭葦卻給了他狠狠一巴掌。 　　這個說明了什麼?再次證明了孟庭葦的個性，更明確的彰顯了她愛情的本色：真誠和純真，更不允許有一點的造作。 　　但這個已經是一種貪婪了，婚姻畢竟是現實的，生活政治的介入是無法避免的，何況在目前很多人都不明白 生活政治對感情的破壞這個概念。 　　孟庭葦的這種期望，勢必給他們的感情造就更深的難度，逼迫張志鵬不得不從生活的現實返回到感情的浪漫，但生活實在太復雜和繁重了。 　　我覺得孟庭葦需要做一個換位思考，如果自己站在對方的角度會怎樣，當如何維持一個家的概念的重擔落在自己的頭上的時候自己會怎樣? 　　憑我直覺，孟庭葦絕對不是一個貪圖物質享受的人，她是那樣的清純，那樣的超塵脫俗，對那些粗俗的概念她是遠遠的躲避的，因此我認為她的感情不會是家庭政治導致的，而是在於感情政治。 　　作為一個生命必有苛求，必有執著，孟庭葦就應該是一個把感情當做生命的人，感情的真誠和純真已經給她藝術化了，這種藝術又形成了她的期望，期望在婚姻的前提下，演變成對丈夫的苛求。 　　當張志鵬表現出不尊重她的感受的時候，也是他施展自我的過程，他同樣的需要一個舒展自我的空間，同樣需要她以理解的態度接納自己的自我情緒。 　　不知道，在他表現出這樣的情感需求的時候，孟庭葦接納他了沒有。只顧著自己的感情需求，她有沒有考慮過對方的感情需求? 　　說道這裡，有人會奇怪了，孟庭葦是我的偶像，我怎麼批判她了，反倒是站在了跟她對立的一面了? 　　其實，我只是從科學理性的角度來分析，不論是張志鵬也好，還是孟庭葦也好，從戀愛時代的浪漫過渡到婚姻的現實，當生活政治的破壞力挑戰他們有限的感情，他們沒有充分的准備，這個不是他們的錯，這個是全社會的通病，他們身在這個社會當中是身不由己。 　　對於我個人來說，我關注孟庭葦的還是要多一些，這兩年間不知道她是如何度過的，如果她對感情的失望讓她心灰意冷，那麼她也不可能遁入空門，即使她向往佛學，她是放不下自己的孩子的，也許，孩子可以讓她明白什麼才是世界上最純淨的愛，那是孩子對母親的愛，沒有任何的私心，沒有任何的維諾與造作…… 　　但現實的愛情呢?如何在現實中獲得純淨的愛情也許是她長時間思考的問題。 　　2015年8月3日星期一
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