一般人之所以不能見到佛光,不能體會到佛對於一切眾生的真實功德,都是因為業障深重,所以見不到,體會不到。消除業障的方法很多,大乘經裡面所說的種種法門、種種修持,無非都是幫助我們消除業障。消除業障最有效的方法,無過於“念佛”,但是很少人相信。為什麼不相信?業障太重了。
清朝乾隆年間的慈雲灌頂法師,這在清朝一代也是很有名氣的一位法師,他的著作很多,他在《觀經直指》裡面明白的告訴我們:世間人業障、罪障很重,所有一切經法、忏法都消除不掉的,最後還有這一句“阿彌陀佛”,能把罪障消除得掉。這句話是很不容易說出來的,他對於這些法門要是認識不清楚,不能夠透徹了解,他怎麼曉得這句佛號有這麼不可思議的力量。
所以我們今天想求消業障、斷煩惱、滅罪業,不必求其它的經咒,這句“阿彌陀佛”就好了。一切經咒力量達不到的,沒有辦法的,最後還得求阿彌陀佛,我們為什麼不用這句“阿彌陀佛”?為什麼不去相信這句阿彌陀佛?
所以,只要一心稱念,念念無間。阿彌陀佛這執持名號修學的方法,實實在在講大勢至菩薩講絕了,也就是教給我們這個佛號要怎麼樣念才有效果,才能收到效果。大勢至菩薩教給我們:“都攝六根,淨念相繼”,你只要照他這個方法就收到效果了。“都攝六根”,這句不要去研究它,你只要真正做到“淨念相繼”,給諸位說,那個六根自然就收攝,就都攝了,所以最重要的是四個字“淨念相繼”。
淨要注重,淨是清淨心。我們對它有懷疑,疑在裡面,心不清淨了,真的沒有疑惑。假如裡面還有夾雜,這心不清淨了。譬如有個念佛的人,這個老修行,現在聽到這個法門好,現在念佛了。過去是又念《金剛經》,又念《地藏經》,又念《藥師經》,現在統統不念了,這個心裡頭恐懼!不念《藥師經》,生病的時候藥師如來不保佑;不念《普門品》就沒辦法消災,好像把這些諸佛菩薩都分配了,哪個菩薩管什麼,哪個菩薩管什麼,樣樣都要念到,不念到不行,不能得罪一個,這就夾雜了。懷疑、夾雜,這個心態去念阿彌陀佛,不靈!為什麼?他不淨。“淨念”,是完全沒有懷疑,完全沒有夾雜,一心念。一心不是二心,念佛還想到別的,那就是三心二意,那不行!
“相繼”,是一句佛號、一句佛號不斷,這就行了。念念無間,那個效果,大勢至菩薩講得很好:“現前當來必定見佛”。佛的光明遍照,你怎麼接觸不到?一定接觸得到的。所以要緊的是淨念相繼,這是我們常講的“不懷疑、不夾雜、不間斷”,這就是淨念相繼。要這樣子去念佛才有感應,經上講的相應,一念相應一念佛,念念相應念念佛。
摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》
誰是真正有福之人?所謂「嚴以律己,寬以待人」,這個人有福報。對自己要嚴格,克服自己的煩惱習氣。如果煩惱習氣深重,古德教我們用拜佛忏悔的方法消除業障,萬緣放下,每天禮佛三千拜,這個方法有效。古人用這種方法,三年業障消除,智慧現前,比比皆是。我在初學佛時,忏雲法師也教我這個方法。那時我跟他一起住茅篷,我在茅篷住了五個半月,他老人家拜的速度很慢,每天拜佛三百拜。我每天八百拜。有一位達宗法師,每天一千二百拜。我們拜佛的時間分三次,凌晨三點起來,拜到五點;中午吃過午飯,經行回來之後,拜佛一個小時;晚上吃完晚飯,六點拜到八點。九點休息,凌晨兩點起床,生活非常有規律。拜佛確實能夠忏除業障。
【上盡形壽,指從發心念佛之日,終身念佛,直至命終之最後一念也。】
我們今天發心,要修這個法門,就從今天起。我這一生就修這個法門,只要有這一口氣在,我這一句阿彌陀佛都不間斷,這叫一向專念。這種修行是真實的積功累德,希望我們同修都能夠了解這樣的殊勝功德,發心來修學。常人所謂業障深重,罪障深重,我們心裡面把佛給忘掉,沒有佛了,這就是業障現行,這就是罪障深重之相。我們念念提起這一句佛號,心裡面想阿彌陀佛,業障就沒有了,罪障也消除了;心裡有佛,口裡有佛,哪裡還有業障?心裡佛、口裡佛沒有了,業障就現前。
所以,念佛、憶佛是消業障最好的方法,而且對於業障是消的最為徹底。經上告訴我們,「念一聲阿彌陀佛,消八十億劫生死重罪」,這個話一點都不假。我上次在此地講經的時候,跟諸位報告過,經上所講,念一聲佛號消八十億劫生死重罪,我相信。不但我相信,我還說過,這個說法是相當保守的說法,實際上消業障的力量決定超過這個數字,這是真的,不是假的。你要是真正明白佛號功德這樣的殊勝,你一定會去念佛。
有些人念佛昏沉,念了念了就打瞌睡,睡覺了,這也是業障深重之相,一定要把它克服過來,只要一克服了之後,這個現象再不會有。我們台北有個居士,以前開計程車,他書念的大概不多,所以他給我講過好多次,他說法師,我的智慧很淺,我不要去研究經好不好?我只是念阿彌陀佛。我說好!他不要聽經,所以他就很少來聽經,他念阿彌陀佛。當初念的時候也是有很多障礙,現在他告訴我,他可以念兩天兩夜不眠不休。念完了以後精神飽滿,還照樣開計程車,很了不起,他也不過是念了兩三年的功夫而已。所以業障消除之後精神飽滿,念佛不會疲倦的,愈念精神愈好,這是正常的現象,這是好現象,業障習氣少了。這是講上根之人。
無量壽經玄義 (第七集) 1989/11