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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：十年就一本書，其他的都沒有，他就得三昧
「是故入佛法藏，即《法華》中」所說的，「善入佛慧，通達大智」。這兩句經文所說的意思，善入佛慧，不用學，不必去找老師，自己能成就，這妙極了。不必去找老師，是因為找不到老師，你無可奈何。這種成就，佛法裡頭另外有個名字叫獨覺。如果有老師，一定要參學，一定要依靠老師的教誨。這是什麼?菩薩示現給一切眾生看，實在找不到老師，依著經教，法是老師。這個指導是正確的。在中國古代，佛教沒傳到中國來，中國早就有這個方法。孟子依誰為老師?依孔子。孔子已經過世，已經不在世了，孔子的著作在。他讀孔子的書，讀不懂、有疑難的地方，去找孔子的學生。夫子過世，夫子的學生在，不少學生在世，向他們請教。他非常認真，有堅定的信心，沒有絲毫疑惑，他學成功了。成績超過孔子當年在世的時候那些學生，孟子超越了。所以後世人稱孔孟，不稱孔子那個七十二賢，不稱他們。這就是以古人為老師，成就呢?成就超過古人，超過他所有的學生。好榜樣!在中國叫私淑弟子。中國歷代有很多人，像司馬遷，這是大文學家，後漢時候人，寫了一部《史記》。他跟誰學的?他跟左丘明學的。左丘明跟孔子同時代，死了很多年，他留了一部書，《左傳》。司馬遷專學《左傳》，學得非常像。這就是一門深入，長時薰修。所以他是左丘明的弟子，私淑弟子，一代文豪。這就是說明一門深入、長時薰修的效果，他有能力寫一部《史記》。唐宋八大家裡面，韓愈，這大家都知道，唐宋兩代文學界第一人。他跟誰學的?他跟司馬遷學的。司馬遷，後漢時候人，他是唐朝人，隔了幾百年。他怎麼學的?他專門學《史記》，就是一生專攻《史記》，一門深入，長時薰修，他學會了，成為一代大文豪。這都是當代沒有好的老師，或者跟老師沒有緣分，學古人，真正能成就。 我們懂得這個道理，我們學《無量壽經》，就這一部經深入。深入經藏，長時薰修，這成佛，不能成佛也是法身菩薩。這個指導不得了!無論用在世法、用在佛法，沒有一個不成就的。他成就的秘訣，第一個就是真信，一點懷疑都沒有;第二個真聽話，文字裡頭所說的，完全明白之後要落實，我要真正把它做到;第三個要真干，要真正發心，長時薰修。在這裡面得三昧，用佛法說叫讀書三昧，專攻《論語》，論語三昧;專攻《孟子》，孟子三昧。不做到不行，做到是聖人。學《論語》，要學得跟孔子一樣;學《孟子》，也得跟孟夫子一樣，真學成功。所以任何經論，你找你喜歡的，為什麼?容易攝受，喜歡它。找一本東西，不喜歡的，就很難學;喜歡的，很容易學。必須要時間，至少要十年，十年就一本書，其他的都沒有，他就得三昧。這一門通了，沒有學的東西統統可以貫通。所以古人講，一經通一切經通。縱然不能全通，跟這個性質相同的，一定全通。像整個佛法不能貫通，但是同一個宗派的他通。這個法子妙絕!外國人不知道。現在中國人自己也不知道，每天去學，什麼都學，學得好辛苦，學了一輩子，什麼也沒學通，精神、精力、時間統統浪費掉，叫真可惜。 所以這一句，我們要把它記住，法性中含攝一切佛法，故名佛法藏。所以只要入佛法藏，對於一切佛法自然貫通。是故入佛法藏，就是《法華經》裡面所說的「善入佛慧，通達大智」之義。智慧打開了，世出世間一切法全通了。「又《甄解》據從果向因」這個意思來解釋，「如來一切功德寶藏，佛果功德也。此之功德大寶海，說言佛法藏」，這個就是經上講的佛法藏的意思，「即是佛所得一乘」，一乘是成佛之道，佛證得了。下面這一行是黃念老說的，他說，「《甄解》之說，顯會中諸菩薩皆是大權示現，從果向因，已入如來一乘果海，但不捨因行，故來會贊助釋尊。」這個意思就是說，釋迦牟尼佛會下的菩薩、聲聞這些人，統統都是已經成佛的人，不是凡人。釋迦佛到這個地球上來示現成佛，教化眾生，他們也統統來了，來協助釋迦牟尼佛，以佛弟子身分出現。以大乘弟子出現就是菩薩，以小乘弟子身分出現是羅漢。其實不是真正的羅漢、菩薩，都成佛道了，所以他們統統都入法藏、都究竟彼岸。所謂一佛出世，千佛擁護，世出世法都不外乎這個例子。 二零一二淨土大經科注 (第八十集) 2012/12/21
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