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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：難信之法，我的感受很深，真難信
我們對這個經要生起信心。生起信心真難，我相信，為什麼？我學佛六十四年，我相信淨土三十年。前面三十年不相信，但是我不毀謗，我有這點好處。我也贊歎，但是我不學。三十年才搞清楚、搞明白。我這一生沒有離開經教，我天天讀書，講經沒有中斷，講經五十七年。所以難信之法，我的感受很深，真難信。老師介紹我《華嚴經疏鈔》、《合論》，我立刻就接受，沒有懷疑。對於這個經，忏雲法師勸我，我不批評，我沒有批評它，我沒有學；在台中跟李老師十年，老師至少勸我六、七次，我也當耳邊風，沒有認真學習。 當我講《華嚴經》，講五十三參，看到文殊、普賢、善財童子，我才真正相信了。知識分子一般對於文殊、普賢最崇拜，文殊智慧，普賢的實踐，把佛法如何落實到生活，落實到工作，落實到處事待人接物，活學活用，真有好處。沒有想到，這兩位大菩薩都是念佛，在極樂世界成就的，這出乎意料之外。再看善財，那個表法表得好，我們真看明白了；以前看了很多遍，都沒有看到，這下看到了。你看頭一個他參訪的善知識，德雲比丘，《四十華嚴》叫吉祥雲，是一個人。他修什麼？他修般舟三昧，專修念佛法門，給善財童子講開示，講了二十一種念佛法門。那個二十一不是數目字，是密宗表法，表無量，表圓滿。 那就是說明，門門跟淨土都離不開關系，無論學什麼，只要一回頭的話都成就，沒有抵觸，沒有沖突。如果我這個方法有沖突，那就不對了，沒有。我在最近這十幾年，在國際上團結宗教，十多個宗教，跟佛教不一樣，有沒有抵觸？有沒有沖突？沒有。沖突、抵觸從哪裡來？是你不明了，雙方不明了，自己在那裡生的這些煩惱，一點沖突都沒有。特別是中國傳統文化，跟佛不沖突，跟道不沖突，換句話說，跟所有宗教都不沖突。所有的宗教都應該學佛，為什麼？佛經講得透徹，比它們講得透徹，佛經裡頭沒有迷信的色彩，給你真的把問題講清楚、講明白了，你不能不相信，它好處在此地，大學問！ 方東美先生把這個東西介紹給我，我們年輕的時候不信宗教，認為是迷信。我跟方老師學哲學，我也沒有想到，我原本想旁聽他的課程，最後他不讓我去旁聽，要我到他家裡去學。我們的課是開在星期天，每個星期天上午九點半到十一點半兩個小時，他給我講哲學概論。最後一個單元講佛經哲學，我就很訝異，我說佛是迷信，多神教，多神教就是低級宗教，它怎麼會有哲學？我那一年二十六歲，他告訴我，你年輕，你不知道，他說釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家；佛經哲學，尤其是大乘，是哲學裡面的登峰造極，最高峰；學佛是人生最高的享受。 我是從這個單元裡面明白了，回過頭不敢輕視了。他那個時候介紹我的就是《華嚴經》，叫我讀《華嚴經》，看清涼大師的《疏鈔》、李長者的《合論》，這是《華嚴》兩種權威的注解。我在這上面下了不少功夫，四、五十年，講了四千多個小時，第二遍，前一遍不算，後一遍的時候，後一遍留的有錄音、有錄像，四千多個小時。講完了沒有？講了五分之一。要依我的講法，依我這個速度，需要講多少個小時？我估計要兩萬個小時。哪一個大學裡頭有兩萬小時的課程？所以華嚴應該辦個大學，就這一門。 真的，這部書以後可能沒有人講了。我在台灣，以前有個老和尚，每一次看到我就勸我講《華嚴》，他說法師，你要不講以後沒人講了，所以我受到他們的鼓勵。在中國大陸茗山老和尚，這是我的護法，很有聲望、有地位的老和尚，他也勸我，《華嚴》要講圓滿，留一套錄影帶給後人做參考。是好，《華嚴經》是大本的《無量壽經》，所以修淨土，最好是把《華嚴》學了之後再修淨土，那就不一樣了。也就是說，把宇宙人生、諸法實相講得最透徹的是《華嚴》。 《無量壽經》經文少，只有一卷，《華嚴經》九十九卷，它文字多，講得詳細。讀《華嚴》，來講《無量壽經》就很方便，像飯後的點心一樣，大餐吃完之後吃點心。我們的希望，年輕人要真正發大心，沒有人教不要緊，走古人的老路，其義自見。讀誦很重要，讀誦不要放棄，念個十年、念個二十年，也許你就開悟了。可是要記住，要懂得放下，煩惱習氣不放下不行，它是障礙。煩惱習氣統統放下，沒有障礙了，你才能見性，你才能恢復自性。 摘自 二零一四淨土大經科注 （第二一八集） 老法師主講 2015/7/24 普為父母師長、歷劫冤親及一切有緣眾生回向： 願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦； 若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
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