問:弟子聽老法師講經已有好幾年。經常是光盤才看完,就把老法師的教誨丟到九霄雲外。雖然經典能背得很熟,甚至於聽了光盤,就能倒敘一部分。但境緣現前,立刻就被轉得暈頭轉向,這令我感到非常苦惱。
答:這樁事情,我相信不但是你一個人有,很多人都有,這是大家共同有的問題。用什麼方法對治?有一個很妙的方法,你要真想把這個毛病治好,這服藥你就要好好的留意,要認真的去服用,就會把你的病治好。就是祖師大德傳給我們的兩句話,“一門深入,長時熏修”,就能對治。你現在毛病很重,雖然看經、念佛都治不了,境界現前馬上就轉去了。這什麼原因?你學佛的力量薄弱,你無始劫以來煩惱熏習力量太強,現在佛法敵不過你的煩惱習氣。怎麼辦?加強佛法,不是佛法沒有效,有效,加強,不斷的加強。對於外面的緣,貪瞋癡慢要有高度的警覺,這個東西不是好東西,對自己有嚴重的傷害。能夠把這些東西愈遠愈好,遠遠的離開它。
古人講得好,“知事多時煩惱多,識人多處是非多”。沒有必要認識的人,不必認識,認識人愈少愈好;你認識的人愈多,你頭腦就愈復雜,你接受的訊息亂七八糟,就把你的清淨心攪亂了。不需要知道的事,知道它干什麼?為什麼不拿這個時間、精力,用在讀經上?跟佛菩薩做朋友,跟古聖先賢做朋友,這是人生一大樂事。都在自己能夠看清楚、看明白,你自己選擇決定。
不是經典沒有效,是你學習的程度不夠,一定要很認真努力,你的境界一年比一年好。我是個過來人,沒有學佛的時候,煩惱習氣也很重。讀了《了凡四訓》之後,我才認真反省,他有的毛病我全都有,他的好處我都沒有,這怎麼得了。所以才非常認真努力學習,斷惡修善,改正自己的毛病,十年才有效,才看到效果。二十年、三十年、四十年,愈往後愈殊勝,愈往後煩惱愈少,智慧增長。對於,確實佛法講的,諸法實相的性相、理事、因果清清楚楚、明明白白。多少年的時間?五十五年!五十五年锲而不捨。我相信至少你可以到我的境界,甚至於超過我的境界,就是抓緊一門深入,長時熏修,絕不間斷。不要讓世間法來熏修,那就壞了。
摘自學佛答問(答澳洲參學同修之七)(共一集)
2006/3/4 澳洲淨宗學院
問:弟子每當想拜佛,看經書,或聽佛曲時,就會有別的引誘出現,比如上網、看電視、吃東西,或睡覺!時間就這樣一天天的浪費!請問該如何克服這些外境誘惑,與自己的惰性?
答:這個問題是現代許多念佛不能成就的人通病,這個克服是在自己,基礎就是要持戒、要聽經,聽經讓你明理,持戒是建立你的基本功。戒律從哪裡做?一定要從《弟子規》做起,這三個根本,《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》,這三樣東西都要透徹了解,就會產生力量;如果不能能夠透徹了解,你還是敵不過誘惑。但是你要常常警覺到,你很容易受誘惑,你沒有定力、沒有智慧,你就要想到這是往三途的道路上走。你將來願不願意墮三途?這可以提高你的警覺心。宋朝瑩珂法師的成就,就是害怕墮地獄,他能夠奮發努力,他成功。如果真的知道地獄苦,自己很恐怖,你就不敢懈怠,因為你知道這種懈怠,這惡的習氣必墮無疑,沒人可以救你。
必須要改毛病、改習氣,養成喜歡聽經。聽經一定要專注,你才體會到經教的法味;聽經心裡很亂,妄念很多,你聽不到東西。聽經要專注,聽經不受任何人干擾,在家裡聽經連電話都拔掉,你才能專注。如果你業障重,你在聽經,電話來幾個把你全部破壞了,這什麼?魔來干擾。凡是來干擾的都是你的魔障,都是你的冤親債主,不讓你用功。不讓你用功,到你將來沒有功夫,你運衰的時候,他就來找麻煩,他就來報復,來討命,來要債。
問:為什麼佛法勸我們不要總是懊悔過去的事情?
答:佛法,決定不懊悔過去,過去事情做了就算了,不要再去想它。忏悔法門就是:我做錯事情,我向大家表白,從今以後我不再犯同樣的過錯,這叫真正忏悔。過去的事情,決定不去想它!
你有那個“想”,為什麼不想阿彌陀佛?為什麼不念阿彌陀佛?去念你那些罪過,這個真是糟糕!你想阿彌陀佛,念阿彌陀佛,你將來往生西方極樂世界;你天天想那個罪過,念那個罪過,哪有不墮地獄的道理?
佛在經上勸誡我們、教導我們,不要懊悔過去的事情。過去造作的罪業,不要去追悔?為什麼?你每想一遍就又造一次,再想一遍又造一次,好了,你阿賴耶識的罪業就愈來愈多了。過去的不要想了,種子在,我不再增加了,保持這個原狀不增加;未來的事情還沒到,不要胡思亂想,你想未來是在那裡造業,你才曉得可怕!
眾生一天到晚胡思亂想,想過去、想現在、想未來,你想,那個阿賴耶識裡種子不曉得有多少!佛在經上講,如果這些種子有體積的話,哪怕它體積再小,像微塵一樣,無量劫到今天,我們這個業習種子,盡虛空都容納不下!