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大願法師:《地藏經》是整個佛法的根本法

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  《地藏經》是整個佛法的根本法。

  好像樹有根一樣、花有根一樣,我們看鮮花如果有根的時候,盛開的時間會比較長。但是,如果把花枝折斷插在花瓶裡面幾天它就萎謝了。

  為什麼我們學佛一開始信心很足,漸漸地覺得好像沒有什麼成就和感應呢? 因為我們沒有在根上下功夫,沒有重視地藏法門。就好像插在花瓶裡面的鮮花一樣,前面是好看的,後面就凋謝了,那我們學佛道心就容易退轉。

  所以學佛第一年是鋼條,信心很堅固;第二年就軟下來了,是面條;第三年可能就是油條。

  那就是說明我們沒有了解地藏法門,所以難以得成就。一般人都認為《地藏菩薩本願經》講因果、講三惡道苦、講地獄,這個很淺我自己都看得懂。其實不要輕視這個法門,這個法是無上醍醐,釋迦牟尼佛的根本法。

  我們一般都知道說《地藏經》是佛門裡面的孝經,但是我們更加要知道《地藏經》是我們的救命經,救濟眾生免墮三惡道的救命經。  我們反省一下自己:乃至於出家很長時間,乃至於皈依很長時間、學佛很長時間,我們將來能夠免墮三惡道嗎?我們將來一定能夠往生到西方極樂世界去嗎?不一定的了,很有可能是墮到三惡道中間去。

  為什麼?因為我們不學佛的人,很多都是多惡少善;我們學佛的人呢?一天反省一下自己的起心動念也是自私自利的念頭多,起煩惱的時候多,真正想修持佛法,能夠保持正知正念的時候是非常少的了。

  所以在《百法明門論》五十一個心所法裡面善的心所只有十一個,可見是多惡少善;而且就算是修善法的時候也不圓滿。我們最初發心修善法也是發心不廣大,沒有以菩提心來攝持,而是求一些人天福報,而且很多很多的求願。

  你看有些老太太拿幾個蘋果來,第一個蘋果供在佛前,“保佑我孫子要能夠健康成長,能夠考上清華大學”;第二個蘋果供上去,“保佑我兒子做生意發財”;第三個蘋果供上去,“保佑我健康長壽,八十歲好像三十歲一樣。”這個樣子,如果佛菩薩敢吃,那就是怪事了!(眾笑)

  我們做很多事情其實都是比較迷惑的。最初修善法的時候是發心不圓滿,中間修的時候容易懈怠。我們開始發願說:“我要每一天堅持誦一部《地藏經》。”或者“每一天堅持誦一部《藥師經》。”但是修一下、修一下,漸漸地這個心就懶惰懈怠了。就說:“我很忙,沒有時間誦。明天再補吧。”明天又說:“我很忙,後天再補吧。”一天復一天,非常的懈怠。

  就算是中間堅持做了,而且這個事情做圓滿了,做圓滿以後能夠不起驕慢心的也是很少,做完以後執著我有一個修行的功德。好像《六祖壇經》上講的法達法師一樣:誦了三千部《妙法蓮華經》就貢高我慢得不得了,見了六祖大師頂禮的時候頭不落地。

  可見就算是修善,初、中、後都是不圓滿的。這樣我們能夠往生西方極樂世界嗎?不要說往生西方極樂世界,我們能夠有很大的信心說我決定不墮三惡道,我還能夠再得人身,再聞佛法嗎?很難說。

  所以我們要學習地藏法門。救度一切眾生免墮三惡道苦的救命經就是《地藏菩薩本願經》,好好地學好她,我們決定最起碼有一個保險:我們不會墮三惡道,我們能夠再得人身,再聞佛法。

  ------節選自大願法師《地藏菩薩本願經學記》


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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