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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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“青燈古佛”過時了嗎？
宗教作為構成人類社會的基本要素之一，必然要受到相應歷史階段社會發展狀況的深刻影響。當今社會，市場經濟不僅是經濟運行的一種主導模式，而且已成為人們的基本價值觀念和基本生活方式，其影響滲透到人類生活的方方面面。自然，這種影響也程度不同地反映到我國五大宗教中，從而表現出一些深具中國特色的特點。 一是宗教表現出的市場化、世俗化與宗教思想的保守性、滯後性並存。一方面，一些宗教團體、宗教活動場所、宗教界人士不適當地追逐經濟利益，重名重利，跟風趕潮，過度進入世俗生活，致使宗教所特有的超越性嚴重淡化。另一方面，我國五大宗教的教義思想普遍保守、滯後，跟不上社會發展的要求，似乎游離於波瀾壯闊的社會發展進程之外。這種保守、滯後不但與我國宗教自身的發展歷史相比是如此，與國外同種宗教相比也是如此。 二是宗教表面的熱鬧、繁榮、華麗與宗教思想建設、戒律修持的符號化、空心化並存。一方面，莊嚴華麗、規模宏大的宗教活動場所比比皆是，講究排場、隆重熱烈的宗教活動時時湧現，許多宗教界人士往來於國內外各種場合、頻頻出鏡。另一方面，一些宗教活動場所特別是佛道教的寺觀日益景點化、商業化，日常宗教功課儀式化、符號化、空皮化，不少宗教界人士的宗教學術研究名利化、應景化、名片化。 改革開放以來，我國各宗教積極主動地走與社會主義社會相適應的道路，各方面都發生了歷史性轉變，總體穩定、和諧、健康、向上。上述現象只是苗頭、支流，但如不給予足夠重視，任其發展下去，勢必會嚴重損害我國宗教的形象，也會從根本上制約我國宗教的健康發展。宗教界許多有識之士，對此十分憂慮。我國著名的宗教領袖丁光訓主教、已經過世的趙樸初先生和傅鐵山主教等，早就十分敏銳地覺察到這些問題，多年來一直大聲疾呼並積極推動改變這種狀況，現已取得了明顯成效，產生了廣泛影響。 筆者認為，在當今時代，我國宗教應著眼於歷史的廣度和深度，立足於現實的熱度和強度，找准自己的歷史方位和現實定位，堅持推進宗教社會化與注重修持、規范組織建設並舉。要加大宗教社會化力度。世俗化、商業化並不等於社會化，宗教社會化程度與宗教服務社會的能力和水平成正比。由於歷史原因，我國宗教社會化程度普遍很低，自我管理、自我監督、自我服務的能力不強。要切實提高我國宗教服務社會、利益人群的意識和水平，發揮其行為導向與整合、文化闡釋與傳播、心理調適與撫慰等功能，使其擔當起理順情緒、和睦關系、維護穩定的責任，樂善好施、扶貧濟困、服務社會的責任，友好交流、抵御滲透、守護文化的責任。同時，各宗教要加強自身的思想、組織、隊伍建設，使其與構建和諧社會的要求相適應，與中華民族優秀傳統文化相承接，不斷汲取世界先進文明成果，不斷適應時代進步潮流。作為宗教界人士，一定要有使命感、責任感，耐得住寂寞、守得住清苦，少一些世俗應酬，多一些“青燈古佛”、“青燈黃卷”的境界;少一些名利浮躁，多一些沉寂內省、恬淡自然的品格。 文：陳宗榮
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