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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
劉素雲：諸佛菩薩在哪裡?我怎麼看不見?我說，就在我們中間，而且是無量無邊
二、誰代眾生苦，誰救我娑婆。 這個問題我的回答是，諸佛菩薩代眾生苦，諸佛菩薩救我娑婆。可能有人會問，諸佛菩薩在哪裡?我怎麼看不見?我說，諸佛菩薩就在我們中間，而且是無量無邊。這個世間就是一個大舞台，誰在台上表演?諸佛菩薩，表演男女老少、各行各業，善因善果，惡因惡報。表演這些給眾生看，到最後，給我們表演一齣壓軸戲，萬緣放下，老實念佛，求生淨土，親近阿彌陀佛。就舉幾個我們身邊的例子。 劉素青老居士的例子。我和姐姐共同生活了七十一年，可以說對姐姐一生的經歷，我是清清楚楚的。姐姐的一生是代眾生苦的一生，塬來我真的不太理解，怎麼那麼多苦，那麼多難，那麼多罪，都讓她遇上了，有時候真覺得老天不公。比如，姐姐一九六O年結婚，找了個丈夫，不能說他壞，只能說他愚癡。就是這麼一個丈夫，把我姐整整折騰了五十三年，就是姐姐有病，腿截肢後，也沒停止折騰。記得我姐夫往生前的最後三個月，為了讓他放下怨恨，不墮三惡道，那段時間我常常去勸導他，有時看他那樣子，就想起了他五十多年是怎麼對待我姐姐的。說實在的，那時我的心中也時有一絲惡念閃過：不管他了，願上哪道上哪道去吧，自作自受。可是好在這個念頭只是一閃而過，我告誡自己，不能放棄，有百分之一的希望，就要盡百分之百的努力。在佛力加持下，功夫不負有心人，姐夫終於往生西方極樂世界作佛去了，這也是給我們表法吧!如果說我姐姐是觀世音菩薩再來表法的，你說我姐夫郭永發是不是也是菩薩來表法的?我說是，只不過是他們表法的形式不同而已。他們用不同的表法形式度了無量無邊的眾生。 姐姐一共生了五個孩子(她沒有墮過胎)，四女一男，可能是有重男輕女的想法，前四個是女孩，第五個是男孩。在這五個孩子裡，如果用不平等的眼光看，第三個孩子，我的三外甥女是五個孩子中最優秀的，也是我最喜歡的。就是這麼個好孩子，一九八六年被火車撞死了，那一年外甥女二十一歲。大家想想，這對一個母親來說是多麼的殘酷。處理孩子的後事是我去的，我不想讓姐姐看孩子最後一面。姐姐很堅強，她終於挺過來了。 媽媽去世前的三年多時間裡，得了老年癡呆症(這也是一種表法吧)，病了三年多作了我姐姐三年多，當時我們都不了解這個病，不知道媽媽為什麼這麼作人。我姐姐非常孝順，不管什麼時候，都是媽媽說啥就是啥。大家想想，上有老(姥姥、姥爺、爸爸、媽媽)，下有小(五個孩子，每個孩子差兩歲)，還有一大攤子離不開的工作，姐夫一點忙也幫不上，不搗亂就不錯了。可想而知，姐姐該有多難。 大約是一九九九年前後，姐姐病了，腿上長了一個包，很疼，但那時還沒有確診是骨癌。也湊巧，也就是那一年，我也病了，紅斑狼瘡。姐姐全力的照顧我，根本無暇顧及自己的病，這個病，一是發展快，二是疼痛難忍，換個人早就哭天喊地了。可是姐姐一聲也不吭，她怕我難過。姐姐發了一個願，願代所有得骨癌的人承受這個病痛之苦，把所有人的病苦集於她一身。多麼偉大的姐姐!她的心中只有別人，沒有自己。二OO八年五月，姐姐做了截肢手術(迫於家裡壓力)，手術那天，她是唱著觀世音菩薩聖號進了手術室，據大夫和護士說，進了手術室她還在唱。 二O一二年十一月，姐姐要往生了，她告訴我，她還有十年陽壽，不要了。我問她為什麼?她說，我有新的任務，我必須提前回家。我知道姐姐所說的新任務是什麼，但我不能說。二O一二年十一月二十一日中午十二點，姐姐預知時至分秒不差的往生西方極樂世界作佛去了，回歸常寂光了。走得那麼潇灑，那麼自在，這是我有生以來第一次親眼所見什麼叫活著往生。 第二個例子：海賢老和尚。海賢老和尚表的什麼法?他表的是弘揚淨宗之法，他告訴我們： 第一，告訴修淨土的同修，西方極樂世界真的有，不是假的;阿彌陀佛真的有，不是假的。這是他在給西方極樂世界、給阿彌陀佛作證。他用自己往生西方極樂世界作佛的事實來做證明。 第二，給黃念祖老居士的《大經科註》作證。黃念老的這個註解是集註，老人家結集了八十三種經論、一百一十種古來祖師大德的註疏註這部經，註解句句都有出處，不是他自己隨便說的，這部集註可以說是天下第一註。海賢老和尚給我們證明，這部《大經科註》完全正確，依這部註學完全正確。 第三，為淨空老法師作證。證明淨空老法師二十多年來，依這部經、這部註，發菩提心，一向專念，教化眾生，是完全正確的，決定沒有錯。 第四，為整個佛教作證。海賢老和尚往生前三天，表了最後一個法，那就是「若要佛法興，唯有僧讚僧」。這是在為整個佛教作證。告訴大家，一定要互相讚歎，不能毀謗，互相讚歎，佛法興，互相毀謗，佛法滅。互相毀謗是給社會大眾做壞樣子，社會大眾看到這些壞樣子，就會對佛教失去信心，他就不信佛了。這樣佛法會衰的，佛法會滅的。所以，興佛法的人是佛弟子，滅佛法的人是魔弟子。 現前淨宗這一代，遇到了前所未有的磨難，這麼多年來，對《無量壽經》會集本的批評、批判，對黃念祖老居士《大經科註》的批評、批判，人數之多，言詞之激烈，可以說是佛教有史以來從來沒有過的。尤其是對弘揚這部經、這部註的淨空老法師的批評、批判，已經達到了登峰造極的地步，何止是批評、批判，簡直就是人身攻擊。 阿彌陀佛慈悲，派遣海賢老和尚來這個世間表法，並讓他住世一百一十二年。老和尚示現的是農夫身分，一百多年都是在田間辛勤勞作，住在鄉間一個不起眼的無人爭無人要的小破廟裡，沒人供養，吃的是苦，穿的是補，一句阿彌陀佛念了九十二年不拐彎。問問我們自己，這些年學佛、念佛拐了多少彎?老和尚這種表法形式高明，障礙相對來說要少一些，這個形式是當前社會環境決定的。老和尚最後一個表法表完了，立刻就走了，不等人們反應過來，老人家已經去西方極樂世界作佛去了。等人們反應過來，有人想找他理論，已經找不到了，要找就到西方極樂世界找吧!你說老人家多高明、多潇灑、多自在，這才叫大智慧!老人家的這個表法，意義太深遠了，光碟已經看一年多了，真正看明白的人究竟有多少?每個人不妨都問問自己，我看明白了沒有? 第三個例子：上淨下空老法師。上淨下空老法師入佛門六十三年，講經說法五十七年，老人家每一步都那麼艱辛，有多少次都到了走投無路的境地。可是，因為有佛菩薩的加持，有龍天護法的護佑，老人家都能化險為夷，柳暗花明又一村。在這裡，我一定要說一句，韋馱尊天護法功不可沒。如果有人問，誰在護持老法師?我可以直言不諱的告訴你，兩土導師阿彌陀佛、本師釋迦牟尼佛，還有韋馱尊天菩薩，是淨空老法師的三大護法。還有比這更厲害的護法嗎?可能有人還會問，為什麼阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、韋馱菩薩會護持老法師?一句話，老法師弘傳的是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛的正法，哪裡有不護持正法的道理?韋馱菩薩是賢劫千佛的最後一尊佛，在他沒有成佛之前，他的本職工作就是護持正法。 上淨下空老法師遵照章嘉大師的教誨，學釋迦佛走釋迦路，一生走講經說法的路。老法師六十幾載遵師教誨不走樣，千難萬險不回頭，真是我們的好榜樣。上淨下空老法師入佛門以來，所受到的毀謗、陷害、排斥、羞辱，可能在整個佛教史上是空前的了，至於是不是絕後的，我不敢斷言。在這裡，我想摘錄師父上人在《大經科註》學習班裡講的幾段話，供大家品味。 第一段話：「我們要能夠接受無根謠言毀謗，甚至於有意陷害、羞辱，統統接受。為什麼?我們這一世，反省為人處世沒有大過失，不應該遭遇這種恥辱，不應該受這個，可是過去生中呢?如果想到過去生中，想到三世因果，那我們就知道，肯定我過去欺負他、羞辱他、陷害他。這一生遇到了，他用這些手段對我，這因果報應，一報還一報，這一筆勾消了，沒事了。如果過去生中沒有，這一世遇到這些事情，那就是他來考驗我，他來破壞我，破壞什麼?破壞你修行的功夫，讓你這一生不能成就。如果考試通過了，好啊!通過的時候，我們不但不怨恨他，還要感謝他。」 第二段話：「我們選擇的道路，終極的目標是西方極樂世界。西方極樂世界不能帶染污去，不能忍辱是染污，不能帶是非去，不能帶怨恨去，也不能帶情執去，統統要放下。怎樣才能去?心裡只有一句阿彌陀佛，別人對我一切冤枉要不要洗刷清楚?不需要，洗刷清楚之後，極樂世界就去不了了，不必洗刷。我們到底是清白還是被冤枉，阿彌陀佛清楚，極樂世界人統統清楚，何必要說，要放在嘴上?這毫無意義，學佛的人不能不知道」。 第三段話：「很多人替我不平，這都叫多事，我自己都沒有事，你們為什麼心這麼容易受外面境界影響，受外面境界的干擾?要學，你們聽到別人批評我、毀謗我、羞辱我若無其事，心裡只有一句阿彌陀佛就對了，你是真正佛弟子。你要為我抱不平還是怎麼，你是凡夫一個，你這個佛是白學了。連海賢老和尚都知道，時間久了，真相大白，問題全解決了。冤枉，哪個朝代沒有冤枉?岳飛受的冤枉，死後多少年才平反，何必要在這一時?在這一時你要替我鳴冤，你要替我伸冤，障礙你不能往生。哪一樁事大?往生事大，伸冤事小，雞毛蒜皮的小事。我受冤屈與你不相干，你老實念佛就好。所以勸同學，不要因為我的事情連累你這一生往生的機會失掉了，那就是我的過失了。我把話講清楚、講明白，我們願意接受冤枉，我覺得這個事情不是壞事，確實能幫助我消業障，增福慧」。 上面這三段話，都是我摘抄的老法師的塬話。我為什麼要摘這三段話?因緣是這樣的，前段時間有同修向我提出質疑，大概的意思是，妳是老法師的弟子，妳為什麼不站出來說話，妳算什麼老法師的弟子?聽到這種質疑，我不為所動，我心裡非常坦然，因為我知道我該做什麼，不該做什麼。如果是三年前遇到這種情況，我真的可能站出來論戰，我覺得三年後今天的我比三年前成熟了，理智了，我不再會感情用事。我覺得做佛弟子，就要聽佛的教誨，做老法師的弟子，就要聽老法師的教誨，學生不聽老師的教誨，那算什麼學生?最起碼算不上好學生吧。我二O一O年第一次去香港見師父，受益最深的一句話就是，「不和任何人事物對立」。這句話我至今牢記心中，終生不忘，這是我做人、學佛的座右銘。正像師父上人說的那樣，有時候甚至幾句話能影響一個人的一生，師父的這一句話能影響我的後半生。 上面我舉了三個例子，說明是諸佛菩薩在代眾生苦，在救我娑婆。是不是就這幾位呢?不是的，我開頭說了，代眾生苦救娑婆的佛菩薩無量無邊，而且就在我們中間。在我的親身經歷中，我所送過的張榮珍、王洪來、齊樹傑、張福瑞、羅立秋，還有九十七歲往生的鄂玉秀老人，都是代眾生苦救娑婆的大菩薩。他們在人世間示現不同的身分，用不同的形式表法，做的是同一件事情，那就是度眾生救娑婆。他們持戒為什麼?他們吃苦為什麼?他們忍辱為什麼?為了做樣子給眾生看，而且這個樣子要做得逼真。他們來去自由，可以隨時往生，可他們一切交給阿彌陀佛，這就是代眾生苦，目的只有一個，教化眾生轉迷為悟，離苦得樂。 讓我們對這些救苦救難的菩薩們，生起無限的感恩之心，並像他們那樣，勇代眾生苦，去救我娑婆。 菩薩大慈悲，娑婆度群萌，勇代眾生苦，悲心遍虛空。 常住深禅定，悉睹無量佛，遍滿十方剎，教化諸眾生。 慚愧弟子劉素雲頂禮，二O一五年七月。
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