1所以早年我向章嘉大師請教,有沒有什麼好方法能叫我們很快契入佛境界?我提出這個問題,大師看著我,我也看著他,等他開示。我們對看了半個多小時,他一句話不說。十幾年之後我才恍然大悟,為什麼看著我?我年輕,心浮氣躁,問得好,講沒用,你聽了耳邊風,一定要等你把心浮氣躁這個心態放下,有幾分誠敬心出來,才給你講。印祖說得好,「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」。對老師沒有誠敬心,老師給你講再多,不得利益。我們才知道這麼重要!你得多少,不是老師教多少,是你能領悟多少。老師點一點,你全悟了,那是什麼人?六祖惠能。什麼道理?真誠到極處。
2我們真誠到極處,也行,就是沒辦法達到那種真誠。所以老師等我們有幾分誠敬心,你才得幾分利益,才給你說,不是一問,馬上就答復你。等了半個多小時,說一個字,有。我們的精神提起來,有,趕快豎起耳朵來聽,這又不行了。你看,受不了,說個有字,你就又定不住,又等了六、七分鐘。我跟章嘉大師三年,接受這樣的教學方法,每一次一、二個小時,說話沒有幾句,都在定中。那個氛圍真好,這叫磁場太好了,在那個磁場真的是高等的享受。方老師說學佛是最高的享受,在那個磁場裡才真叫最高的享受。教給我「看破放下」。你看,就這麼簡單。
3看破是智慧,放下是定功。放下執著,一切法不執著,你就成阿羅漢,你就得正覺,正覺是阿羅漢;你能放下分別,你就證菩薩果位,正等正覺;你能放下無明,不起心不動念,你就證得無上正等正覺,這經上常說。我們為什麼不肯放下?放下就是!佛法不難。惠能大師能在一句話上放下,他就成佛了。他是妄想分別執著同時放下,這叫頓捨、頓修、頓悟、頓證,沒有時差在裡頭,沒有,這叫上上根人。上根人都做不到。上根人一般說,大概總得三年五載,他放下了,這都不錯的。十年、二十年放下的,三十年、四十年放下的,都有,這《五燈會元》裡頭有,《景德傳燈錄》裡頭也有。所以禅了不起,在中國這一千多年,從達摩祖師來這一千多年,大徹大悟的人,從《五燈會元》、《傳燈錄》裡面的記載,大概有三千人,都是大徹大悟,明心見性。這個時代沒有了。
4黃念老告訴我,他跟虛雲老和尚學禅,告訴我,在上一代還有得禅定的,沒有開悟的。虛雲老和尚得禅定,沒有到初禅,他要到初禅,他就生色界天去了,虛雲老和尚是生兜率天,還好,內院,算是有成就,彌勒菩薩道場,這叫修彌勒淨土。這個時代,沒聽說了。所以念老告訴我,他學密,他是金剛上師,密裡頭不能成就了,禅裡頭不能成就了,唯一能成就的就是念佛往生淨土,沒有第二個方法。所以他自己為我們示現,這一部《大經解》完成之後,他的任務了了,自己念佛求生淨土,一天十四萬聲佛號,念了半年,他走了,為我們做示現,為我們做證明。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第五十九集)2012/12/8