首頁 ：法師開示

達真堪布：略說密宗清淨觀 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛陀在世時，一共轉了三次法輪，其中第二轉法輪叫無相法輪。“無相”指大空性。二轉法輪講的是大空性，將萬法抉擇為遠離四邊八戲的大空性，這也是大乘佛法的核心。 　　第三次轉法輪叫廣分別法輪，也屬於大乘佛法。不同於二轉法輪，三轉法輪主要講的是如來藏光明。為什麼稱“廣分別法輪”?從空性的角度來講，輪涅一切法都是空的。這個空是大空性，是不離顯現的，不是一個單空，而是跟顯現不離的現空雙運的大空性。 　　顯宗裡講，顯現都是如幻如夢，都是虛假的。顯現分兩種，一種是清淨的顯現，一種是不清淨的顯現。佛在第三轉法輪的時候，講如來藏光明，指的是清淨的顯現。從最究竟的真理來講，清淨的顯現是存在的。不清淨的顯現，即我們的這些見聞覺知，都是迷亂的、虛假的，都是不存在的。 　　八地以上的菩薩佛，包括八地、九地和十地菩薩，都是三清淨地的菩薩，他們的境界和佛的境界相差無幾。雖然還沒有成佛，但離佛的境界特別近。他們和佛所看見的都是清淨的顯現。從顯現的角度講，這些是存在的;但從空性的角度來講，還是不存在的。 　　佛在第三轉法輪的時候，講了如來藏光明，但只是有所提及，還沒有廣泛地宣講、弘揚。從空性的角度講，顯密沒有區別，顯密的見解是一致的。但從顯現的角度來講，顯現有清淨的和不清淨的。顯宗裡主要強調，這些不清淨的顯現都是不存在的、虛幻的。佛第三轉法輪的時候，講了如來藏光明，這指的是清淨的顯現。密宗重點講的是清淨的顯現，即明分。 　　從現分的角度，不清淨的顯現都是迷亂的顯現，是虛假的，是不存在的;但是還有清淨的顯現，即三清淨地的菩薩以及佛的所見，在究竟上也是存在的。密法廣泛宣講和弘揚的是這個明分。 　　密法分外密和內密，密宗注重講的是清淨。它不是從體的角度，不是從空性的角度而講的，而是從顯現的角度講的。不清淨的都是我們心的顯現，都是虛假的，其實都是清淨的。所以，如果想學修密法，一切都要觀為清淨。這些地方是清淨的，這些人也是清淨的，一切的一切都是清淨的。一切觀清淨，這樣的人可以修密法，這也是密宗的境界。
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