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濟群法師：時時都在發生的心靈因果 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	很多人都知道，佛教強調因果。但我們所以為的因果，往往局限於現象，局限於具體事件。事實上，意識活動也離不開因果，我稱之為“心靈因果”。在每個人的生活中，這種因果時時都在發生，只是我們未加關注而已。當我們不斷重復某種想法時，會使其力量不斷增強，久而久之，成為重要的心理因素，進而固定為習慣、性格乃至人格特征。這就是由因感果的過程。 　　在我們的內心，每天會出現各種心理，但能夠得到重復乃至不斷重復的，都是我們最在意的事。因為我們對內心缺乏觀照，所以，這種重復往往是被動的，是不自覺地被串習推動。我們看到喜歡的人，不由自主就高興了;看到討厭的人，不由自主就起了嗔心。但從來不去想一想，為什麼會產生這些情緒?這些情緒是否健康?是否會使心陷入貪著或對立中?如果不加觀察，這些情緒就會隨串習自動復制，就像電腦中善於自動復制的病毒那樣，最後發展到難以控制的程度。有些人相戀後，一旦失去對方，會情緒失控到自尋短見。原因何在?就是因為他把所有心靈能量都投射到戀愛中，從而制造出力量無限之大的情緒，並作為全部精神支撐。因為這種錯誤強化，失戀就等同於失去精神依托，甚至喪失活著的興趣。如果不是把這種對愛的依賴放大到病態程度，失戀不過是一個挫折，哪至於構成這樣的悲劇。 　　佛法認為，心是無常、無我的，這一特征，決定了我們可以對心進行改造。在生活中遭人排擠，若嗔心較重，不但當時會生氣，事後還會越來越氣。因為這種得到重視的嗔心不會輕易善罷甘休，而會繼續搜索出種種“值得”生氣的理由，為怒火不斷添加燃料，最終使嗔心沖天而起。如果在逆境現前時保有智慧觀照，怒火就不會被點燃。如果在怒火點燃後還有一點觀照，就不會繼續火上加油，使內心完全燃燒起來。 　　因此，我們在謹言慎行的同時，應著重培養智慧觀照，這樣才會避免錯誤行為的發生和擴大，避免負面心理的重復和增強。
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