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學誠法師：學佛越學越好的狀態 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	共祈禱世界和平 　　雖然都是人，但有的人生活在山區，有的人生活在平原，有的人生活在佛教興盛地區，有的人生活在無佛教地區等等，這就是增上果不一樣。不一樣的原因在哪裡?原因就是每個人的能作因不一樣。 　　能作因分為兩種力量：一種是有力的能作因，一種是無力的能作因。所謂有力的能作因，就是自己發心，積極、努力來促成一件事的圓滿完成。所謂無力的能作因，就是說別人正在做某件事情，自己不去搗亂，樂觀其成，這雖然也能夠感增上果，但顯然不如有力的能作因所感的增上果圓滿。 　　所以，我們講“種因”是積極的，要靠有力的能作因，要落實在身、語、意三業上，而不是坐在那裡空想一下就叫做種因，只有心裡的意樂往往是不夠的。實際上，如果知見正確、意樂純正，一定會努力行持，付諸實踐。 　　我們在團體中修行，面對三寶、善知識等殊勝的對境，若能發起淨信、勝解、歡喜的增上意樂，身語精勤，行諸善法，造作有力的能作因，其善果現法即能成熟。 　　我們不能把一切因果都完全推到前生和後世。如果今生我們的增上環境越來越不好，自己用功也越來越不得力，那麼說明我們的見解和行持力一定出了很大的偏差。無論小乘修行者的解脫生死，還是大乘菩薩的修道利生，都應該精勤努力，盡力在今生就呈現好的結果，而不是一定要等到下一生。清朝德基律師《毗尼關要》說：“忏悔得安樂者，安樂亦有二義：一、現世安樂，二、後世安樂。現世安樂者，謂戒身既淨，心無憂悔，不為同梵行者所舉擯，恆住善法之中。”(卷第一)所以，我們修行用功應該讓今生的增上環境越來越殊勝，越來越好，這才是學佛越學越好的狀態。 　　選自學誠法師：《團體修行 共業增上》
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