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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
人在世間輪回的意義何在？
在佛教「增一阿含經」及許多經典裡，都有明確的記載，說地球上最初的人，是從「光音天」來的，也就是說最初的人是天上掉下來的，掉下來之後就在三界內輪回。 地球初成，地殼未能全涸，地面於是呈現一片乳色，由天上看來，地球光亮無比，光照甚遠，光音天上的天眾男女，有天福享盡而性輕躁的，覺得稀奇，試圖探險，竟以神足飛行，先後來到地球，散布各洲，見地上有甘泉湧出，即以食指沾入口中，感到其味甚甘，美如酥蜜。就因可口，人人貪食，多食的人，漸漸身體粗重下沉，著地而行，靈妙幻化之身，漸漸形成了物質的骨肉軀體，於是失去了神足，也失去了自然天衣，不得再飛騰空中，更不能再回到天上。 人人本來具有的天色妙香、光明美麗、智慧莊嚴、天賦的靈異，亦漸消失，天眼天耳，變成了肉眼肉耳;已不能記憶宿世;因失「他心智」，別人在想什麽，亦復不知;口中亦發不出光，說話靠舌頭發音，沒有充分的語言，還得用手勢來表達心意，成了世間的凡人，在地球上住了下來。 當然這些天上的人按照中國的古老傳說和西方基督教的說法分別是女娲和上帝造的，比如亞當和夏娃等因為貪戀智慧果而從伊甸園掉落到人世間，才有了西方的文明。 老子作為史官，從歷史中悟出了人生真谛，人生的目的是修德而悟道，返本歸真。 《西游記》中的唐僧、孫悟空、白龍馬、豬八戒、沙和尚，《紅樓夢》中的神英侍者賈寶玉、绛珠仙子林黛玉，《封神演義》中的姜子牙、李靖，這些都不是普通人，都是神仙犯戒、在天上犯了罪被貶、被 罰下 凡的，或帶著使 命下山的。這裡面其實蘊涵著巨大的天 機。在八仙的故事中，鐵拐李原來的肉身被 燒 掉了，他的元 神就只好依托於一個死了的乞丐的肉 身。所以人的形和神是兩回事，生生世世輪回的是人的神，這個肉體只是形。釋迦摩尼圓寂時也是扔掉了這個臭皮囊，神走了。所以真正的人是人的元神。那麼人的元神從哪裡來?是從天上來。說人都是有罪的，也許就是指人是在天上犯了罪才被貶到凡間輪回中轉成人的。所有正教，都告訴人要返本歸真，返回到先天、回自己真正的家。 人是從天上掉下來的，可是有多少人能夠看破紅塵，大部分人還是迷在人世間了，不斷的輪回轉生。普通人在世間為了名利情而努力、奮斗，也講究不怕吃苦，但所追求的目標都是一種假象造成的錯覺，同時在奮斗過程中還會傷害別人，造下更多的罪業。所謂看破紅塵，其實就是明白了人生的真正意義，不被世間的假象所迷，為了真正的人生目標而勇猛精進。當人不是目地，通過人間的修行而跳出三界、永超輪回才是人類存在的真正意義。 人類存在的目地，人生的真正目地，其實就是給人返本歸真的機會，因為只有人才允許修煉，才有可能修成正果，從而跳出三界。在《封神榜》中，通天教主的截教中收羅了大量的動物，但是由於他們沒有心法的約束，不能真正按照‘道’的要求行事，結果整個截教被鏟除了。 《西游記》中有一句話：“夫人身難得，中土難生，正法難遇：全此三者，幸莫大焉”! 宗教中講輪回，每一世可能轉生成人、動物、植物、石頭等等，只有人才可以修煉，其它的如果得了靈氣，成了精，就是妖，一定要遭天殺。宗教中還講，人當人不是目的，而是要返本歸真，所以生生世世的輪回中，得到了一個人身，就要千萬珍惜這個機會。 中土指的就是中原大地，也經常被稱為神州大地。據說，地上人的國家、民族也不是自然形成的，都和天國的神有著某種對應關系。中土則是一個非常特殊的地方，與神有著更為特殊的關系。轉生成人，並且能夠出生在中土，真是機緣了得。 《西游記》中唐僧取經的八十一難，有兩個寓意：一個寓意是，一個人要想修 煉，要跳出苦海，功成圓滿得正果，就必須要吃很多的苦，所以修煉需要很大的恆心和毅力，在各種考驗面前不動搖。貪圖安逸的人是不能真正修煉的。另一個寓意是，在有些傳說中說，一個生命要想修成正果，就必須在三界內、人世間輪回八十一世(寓指很多世)，受盡人世間的痛苦與魔難，才能跳出輪回，返本歸真。 所謂“正法難遇”，就是說自從兩千五百年前釋迦、老子、孔子傳法度人後，要過很多年才會又有覺者在中土傳法度人。東方佛家有一個預言，就是釋迦牟尼的很多授記徒弟將在人世間輪回，一直到未來佛彌勒佛(Metteya)出世，被彌勒佛度成正果即生成佛。而西方基督教也有個預言，未來救 世 主彌賽亞(Messiah)將會下世救度世人。季羨林大師和其徒弟錢文忠教授認為，吐火羅語中的彌勒就是希伯來語當中的彌賽亞。可見，東西方人苦苦等待神的回來，很可能是同一個人，倘若如此，這場涉及整個人類的大救度將超越一切人類的文化與宗教，是神在兌現自己的承諾。 返本歸真要有個基礎，那就是需要積累功德。積累功德的一個途徑是從祖輩那裡得到的，為什麼虞舜的四個大臣的後代能夠分別建立夏商周秦四個朝代?——“祖上積德，後人享福”，“無德而不得，失德而散盡”，沒有這個德，就什麼也得不到了，這就是中華歷史朝代以及個人的道德輪回產生的因果關系。積累功德的另一個途徑是自身在前世輪回中吃苦行善中積累出來的，《西游記》中如來的徒弟金蟬子經過十世修行後才能在唐僧這一世中再經過九九八十一難考驗後修成正果。 老子給後人留下了一條返本歸真修成真人之路。人與神(真人)之間連通的唯一管道就是“修煉”，人之所以為萬物之靈，之所以珍貴，在於人擁有這個先天的神性，而“修煉”彰顯的正是人類的這部分特性，所以歷史上很多修煉人都有許多神奇心靈力量、特異功能、超然豁達的生命觀，像姜子牙、諸葛亮、劉伯溫是著名輔佐真命天子的軍師道士，象一葦過江的達摩祖師、峨嵋山搬木的濟公和尚，創太極拳的張三豐，民間中除妖降魔的呂洞賓等八仙傳奇;許多知名歷史人物，象蘇轼、王維、李白、陶淵明、孟浩然、白居易等等都是修煉人。不只是儒釋道三家構成的中國主流思想裡充滿著修身、修行、修煉的概念，先秦以前，各行各業、諸子百家都稱道，人本文化的深層涵義不就是：只有人賦天命於人世，能通過修煉返出自己的這個神性、佛性或稱先天本性，其它物種就沒有這個殊勝的特性，這是生而為人的尊貴! 從這個角度我們來看整個中國的歷史，如果文化是神傳的，人是神造的，神造人的目的，似乎是讓人能基於神性，來創造人類這層的文化，豐富人類這層次的生命，同時再返回自己先天的本性，那麼“修煉”代表的意義不就是，一個覺悟的人，一個知天命的人，一個悟道的人，一個半神恢復成為神的過程嗎!在生命的長河裡，許多次我們單純地臨世，在人間成長，無明中有喜樂追尋卻也飽嘗生命無奈的苦汁，我們曾經歡喜也曾痛苦，有過悲憤也體驗哀傷，在愛恨情仇善惡交織下，锱铢計較地迷失在人世生活中，像無根的生命…… 紅樓一夢何時醒，西游過後再封神! 流連客途中，忘卻返鄉路;浮蕩紅塵裡，輪回人世間! 當一個歷盡了紅塵歲月洗煉的人，再度感悟到自身保存的神性、先天本性後，開啟生命返本歸真之路，這就展現出了“半神”的生命特性，而整個中國歷史、文化裡處處充滿了這種特性，這個連結人神的半神文化特性，就讓中華文化多元而神奇、玄妙而多彩、博大而精深、悠遠而緜長、歷久能彌堅!
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