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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
亞洲賭王千術揭秘看風雲賭場，財富如水
作家盧新華一段時間曾在美國賭場做過發牌員，每天看著籌碼在賭桌上輪轉，悟出這世間財富如水的道理。 我對財富最直觀、最深刻的印象還是來自美國洛杉矶的撲克牌賭場。那時，我是—位發牌員，每天一上牌桌，除了閱牌無數、閱人無數外，便是面對一摞摞、一堆堆五顏六色的籌碼。時間長了，就有一種錯覺——那些固態的塑料籌碼雖然摸上去硬硬的、沉沉的，很有質感，卻似乎又是液態的，總在綠色的絲絨桌面上經久不息地流來淌去，只是每副牌下來，流出和淌入的方向常常讓人捉摸不定罷了，常常看到滿面春風的張三面前高高堆起了籌碼，不一會兒便又整整齊齊地碼到了李四的面前，而如果李四不見好就收，那些籌碼很快又會一點點沒入他處。 賭場之外，無論白晝還是晴雨，每天都有川流不息的車輛載著賭客和金錢從四面八方湧向這裡。有時忍不住想：這賭場其實就是個 “流水作業”的 “屠宰場”，每個進得門來的玩家，別看一個個西裝革履，油頭粉面，花枝招展，看上去也胸有成竹，老謀深算，充其量只不過是些待宰的豬啊羊啊什麼的。 賭輸錢的人，不知如何是好，結果，在不得已的情況下，就會跟賭場借錢。當日後無法償還賭債時，在走頭無路的情形下，就會铤而走險，如搶劫、舞弊、賣YIN等等，各種罪惡問題就會隨之而生。 日子久而久之，正當地去工作賺錢的想法，就逐漸地消失了，而沉迷於賭博的惡循環裡，難以自拔。因為一直想要把本錢撈回來。 曹雪芹在 《紅樓夢》中曾寫過一首 “好了歌”，其中有一句道的是 “世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了”。這句詞是道盡了人生和財富的 “空相”。但就我的體會，財富應該還有另一種特別的性質，那便是——“水相”。 說財富如 “水”，首先是說它具有一般水的流動的性質。賭桌上的籌碼在賭徒間流來淌去;銀行裡鈔票從這一個窗口收進來，再從另一個窗口放出去;投資商借了銀行的貸款投資房地產，賺了錢後再去開工廠;果農賣水果賺了錢，再去買家電;家電商賺了錢再去投資食品業……當然，以上財富的流動主要是采用空間的形式，另有一些財富的流動則主要是采用時間的形式，比如：遺產的繼承，股權的轉讓，考古的發現，礦藏的開采等等。 賭場上的錢除一部分作為小費 “叮當”落入諸如我輩的發牌員的缽盤外，更大的一部分還是作為 “抽頭”，注入了賭場老板的財富之 “缸”。但那便是個終極的去處麼?不。因為這涉及到金錢或者說財富的第二個性質——它會 “蒸發”或者說是 “揮發”的。 財富縮水財富的“蒸發”和“揮發”常常是讓人看不見摸不著的 當然，財富的“蒸發”和“揮發”常常是讓人看不見摸不著的。常常一夜之間，我們醒過來睜眼一看，忽然發現我們的“財富”一下子大幅“縮水”了：一百元一股的股票忽然變成五十了，一萬一平方米的房子轉眼成了八千了，存在銀行裡的錢，以前還能買幾袋米，現在卻只夠吃碗馄饨了……然而物質不滅，賭客們的財富看似在牌桌上蒸發了，卻會在其他賭客、發牌員、賭場老板的口袋裡鼓起來。對於整個社會而言，所謂財富“縮水”，其實只不過是通過蒸發的形式在空間形態下將一種財富的價值注入到了另一種財富之中，在時間形態下將—代人或者一個年齡段的人的財富，轉移到了另一代人或者另一個年齡段的人手上。 財富凍結資產被凍結的情況時有發生 財富的第三個性質，也是水的第三個性質便是“凍結”。此時，百業蕭條，到處可見工廠倒閉，商店關門，銀行貸不出款，房產商賣不出房子;一方面市場上物資奇缺，另一方面倉庫裡貨品大量積壓……這種景象會讓人聯想起嚴冬的黃河，河面上擠滿了大塊大塊的浮冰，除了偶爾可見一兩艘破冰船艱難前行外，大部分的船只都不得不停航了。在這種惡劣的經濟環境的作用和影響下，企業的資金鏈通常 “凍裂”了，產品銷售的渠道也被 “凍牢”，投資者對經濟復蘇的希望和信心一並降到了“冰點”。當然，即便沒有嚴重的經濟危機發生，資產被 “凍結”的情況也會時有發生的。我在進入賭場這一行謀生之前，曾在一個公司的管理層負責過一個月左右，未料想那老板卻是個以 “才華橫溢”的 “金融高手”從事 “非法吸金”的騙子，等到行騙的嘴臉有一天被人揭發出來，所有投資人的投資款卻也被法院 “凍結”了。一兩年後，那款子才“解凍”，扣除律師費以及財產托管人員的薪酬，拿到手裡，已只剩一成上下了。 財富之“水”流來流去來得快，去得也快，財富不可能恆久被掌握 財富既如 “水”，很自然地就讓人想起 “水能載舟，亦能覆舟”的古訓。我觀世間許多貪官和奸商們的人生之舟之所以容易傾覆，一個根本的原因還在於他們對於財富的錯誤認知。總以為金錢劃到了他們或他們家人的存折上，房子和汽車歸到了他們或他們家人的名下，那財富便是屬於他們的了。殊不知財富之“水”在浩瀚的時空間流來流去，是不可能恆久地由一個人、一個家族或者一個企業掌握的。我們知道，依靠勤儉致富的 “淨水”尚且 “富不過三代”， “贓款”和 “黑錢”即便沒有 “毒害”到後人，又怎能逃得過 “來得快，去得也快”的宿命呢? 凡為財，其實總是要散的不會散財就不會聚財 星雲大師曾有一句名言，叫作 “不會散財就不會聚財”，真是一語中的。凡為財，其實總是要散的，不是以這樣的方式便是以那樣的方式來散，就像水不是以這樣的方式便是以那樣的方式來流動和蒸發一樣。但自覺地 “散”和被迫地 “散”，所結出的因緣的果實卻是大不一樣的。自覺地 “散財”，結下的必定是眾多的 “人緣”，而我們知道， “人緣”其實正是 “財源”。美國人的稅務制度，通常收入越高，捐稅越多，年薪10萬美元以上的白領，繳稅會達40%左右。同時，政府也鼓勵捐款，明文捐款可以抵稅。稅收以及慈善捐款的很大一部分通常還用來幫助社會的 “弱勢群體”，以便財富之 “水”得以及時流向社會的最低處，從而保障社會的穩定。美國人的立國精神鼓勵人們去創造財富，但從法律的層面也不斷地采取措施限制或防止社會的財富過度集中在個別人、個別企業或個別集團手裡。 “反壟斷法”和 “反托拉斯法”的推出，就反映出這樣一種精神。從這個意義上，美國人在治理財富之“水”方面，還是有些特別的心得的。但我有時又懷疑：美國人作為世界大家庭中的一員，在處理自己和別國尤其是窮國的財富分配關系時，是否也保持了這樣的睿智呢? 我離開賭場已經多年，然時至今日，每每思索起財富的話題，賭桌上那些花花綠綠的籌碼還會浪花般在眼前激蕩，而那浪花之上，似乎也總跳躍著幾個醒目的大字——財富如水! 是的，財富如水。 我真想用如椽巨筆在天空、大海、山巅都寫下這四個字。 我也想用蠅頭小楷在人人的心頭都寫下這四個字。 一代賭王堯建雲揭秘賭場千術曾經遭人陷害砍斷雙腿 千術揭秘裡面的賭王給大家演示了幾種出千的手法。簡單的來說應該屬於文活的范疇。其中包括了“套牌”“抽底”“上梁子”等等 概述：堯建雲曾經在賭場上也要風得風，要雨得雨，出門時前呼後擁;現在的他只剩下七個手指，半截的身軀，一雙反穿的球鞋，被人稱為“殘疾賭王”，曾經的賭王現在立志要勸人戒賭，把自己曾經在賭博上走過的路，展示給世人看，讓大家明白，十賭九騙，賭場上常贏的人都會出千，那麼賭場的千術都有什麼?什麼是老千? 十賭九詐 遠離賭博 “澳門千王”許文雄演示如何“出老千”，看完這段視頻，你還敢賭博嗎?十賭九詐，遠離賭博! 賭博不能使人發財從來沒有一個賭徒會發財 人格的好壞，是視人的誠實程度而定。當我們開始賭博時，就自然會耍手段，這樣一來，誠實就會逐漸地消失。 為什麼從來沒有一個賭徒會發財?因為賭徒本身已經在迫害自己了，那就是： 1毀壞自己的人格 人格的好壞，是視人的誠實程度而定。當我們開始賭博時，就自然會耍手段，這樣一來，誠實就會逐漸地消失。因為無論在何處，一旦有了賭場，那就代表那裡會出現貪污和騙局。如果賭場沒有任何出現貪污或騙局，那也不代表沒有想貪污的人，只是想貪污的人，還沒有機會而已。 2毀壞智慧 賭徒當缺錢時，會把錢當成萬能的上帝，可以給予他的一切。但是，他並不知道，還有很多事情是金錢買不到的。由於他知道那些錢會跟隨他不久，賭博過後，可能就變成別人的了。所以當他得到了錢，就會很快把它用完，盡情地吃、喝、玩、樂等等。有的東西不該用也用，不該買也買，變成非常奢侈浪費，完全不懂金錢的真正價值。那個時候，他把錢看成了廢紙。當錢花完了，又回到缺錢、要錢的情況。所以他的一生永遠缺錢。他沒有智慧，只是一味地想要如何騙取他人的錢財。 3空耗時間 賭徒一旦坐上賭台，就什麼都忘記，眼中只有賭博最重要。不管賭贏或賭輸，他都無視於時間的存在，尤其是當他賭輸時，情形就更嚴重，為了能把錢贏回來，可以賭得天昏地暗，忘了時間，家也不回。即使賭贏了錢，也是不知足，老是覺得不夠，仍然繼續地賭、賭、賭……，為了賭，不回家，事業也放棄，日子已過了多少也不知道。 4危害健康 當賭徒開始賭博時，可以不必睡覺，也不用上洗手間，也不准時用餐，到最後身體都搞壞了，各種疾病也隨之出現。 由此可見，賭博的破壞性有多大，它令人喪失了一切，甚至失去了人格與自尊。賭徒贏錢的機會是少之又少，所以他們是永遠發不了財的，同時也難以找到真正的人生目標。 無論是哪一種賭博方式，它們都會讓我們的心消沉、混濁，所以千萬別賭博。因此，當現在賭球賽正在大行其道時，我們就要協助周遭的人，不要淪為賭博的僕人。最重要的是大家要合作，一起宣傳賭博的壞處。這樣，一傳十，十傳百，久而久之，大家就會明白賭博的確害人不淺，千萬別沉迷於其中。只有這樣，我們才可以幫助後代子孫遠離賭博的誘惑。 【編後語一】淨空老法師在《了凡四訓》講記中開示：「譬如今天有人說做股票很賺錢，一年賺了幾千萬，這是命裡有的他得到了。命裡沒有的，你看多少人做股票賠錢，不是每個人都賺錢!若每個人都賺錢，股票誰賠錢?賭博贏來的錢還是命裡有的，你說冤枉不冤枉?甚至於做小偷、做強盜得來的，還是命裡有的。命裡沒有的，偷都偷不來。」想要改變命運，如意吉祥，必須改過遷善，積功累德，財布施，得財富。以忍耐心及長遠心持之以行，方得感應。切莫投機取巧，造諸惡業，當來受報之時，苦痛萬端。 【編後語二】師父在宣講《太上感應篇》裡開示：「…一定要斷，要放下，從根本上下手，把愛欲放下，把嗜欲放下，嗜欲是嗜好，心裡面所喜歡的，遠離名聞利養，遠離『財色名食睡』五欲，這樣才能消災免難。如果你的愛欲、嗜欲不能放下，這個世間無論你躲避到什麼地方，你都逃不過劫難。」斷惡緣，吃喝嫖賭煙酒等壞惡習必須一一斷除，徹底遠離所有墮落之場所。親近聖賢，懂倫理，學道德，明因果，多積陰德，便能趨吉避凶，扭轉命運。善念愈增，性德愈顯，則業障消除，惡運回轉，災消福來，實必而致。
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