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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
索達吉堪布：餓鬼道真相及最簡單易行的施食法
念一些“嗡嘛呢叭美吽”，這些僅是我們凡夫人平時力所能及的。在倒剩飯剩水、丟口水鼻涕鼻血、大小便等之時，念誦觀音心咒：嗡嘛呢叭咪吽--捨，將其布施給常時飽受饑渴巨苦的餓鬼道眾生，因觀音菩薩及心咒(《觀世音的心咒》是《大明咒》的另一個名稱，----陽光師姐編注)的加持，即使一粒米一滴水，也會利益恆河沙數的餓鬼。 我們做為釋迦牟尼佛的弟子，受過佛所制的戒律，不論出家人還是居士，自己有一些食品的時候，應該經常念一些觀音心咒布施餓鬼。當我們吐口水或丟鼻涕之時，甚至大、小便時，都有成千上萬餓鬼在准備食用。所以念一些觀音心咒，對他們會有很大利益。因為有些餓鬼因業力的關系，干淨的食品沒辦法享用，只能享受不淨的東西，而且爭奪得很厲害;如果念觀音心咒加持，可使它們各個有份，減少爭奪，少受一些痛苦。 有些餓鬼眾生，瘦骨嶙峋，整個身體就如同燒焦的枯樹一樣，只剩下了皮包骨，沒有一點血肉，皮膚松馳，猶如一件衣服。它們活也活不成，死也死不了，非常地可憐，以業力未盡一直都須感受這樣的痛苦。 有些沒有福報的餓鬼連膿血等不淨物也是無法得到，稍有福報的餓鬼才能少少得到一些。還有些餓鬼所食用的，是一類病人所生腫瘤裡流出的膿和血，以及一些不淨水，除此以外沒有可以食用的。法王如意寶在新加坡時，有一次流鼻血，上師讓侍者立即將血與糌巴和合做成食子，扔到大海裡，為那些沉在海洋裡的餓鬼眾生作回向。藏地的很多高僧大德，身上出些血或者出一些膿時，都馬上以糌巴和合做成食子，念咒加持後布施餓鬼。尤其是作成強哇(一種布施用的食子)是最好的，因為強哇的形狀，很多餓鬼可以直接享用。 所以，我希望你們以後哪怕是倒一些洗臉水時，也應該念一些觀音心咒，這樣可以利益很多餓鬼。 觀音菩薩之所以化作大慈聖者賜予他們安樂，就是因為餓鬼之苦非我們平常人所能想象，也並不是平常人能受得了、忍得住的。像外障餓鬼數百年中連水名也聽不到，看到果實累累的綠樹，由於業力所感，走到近前樹都已干枯成木柴了，又看到許多鮮美的飲食及妙欲受用時，走到近前，卻變成許多手持兵器的人守護著，驅趕並毆打牠們，非常痛苦。內障餓鬼咽喉細如針眼，腹部大如盆地，從來都是空腹，一旦喝進一點水，到了晚上卻要感受內腹燃燒之難忍痛苦。特障餓鬼的身上寄生著許多小餓鬼啃食他。 此時，我們各自觀想一下，且不說去感受這些痛苦，甚至是一頓飯不吃或吃晚了一點，一天不喝水或是肚子內發燒，身上有一個小虱子或螞蟻咬自己，自己會有什幺樣的感受?但是正常的人都能自己很快解決，而這些餓鬼們由於業力所感根本無法解決，就連室樓多尊者當時出游到餓鬼界時也找不到水，只有像觀音菩薩這樣具有廣大清淨願行的大菩薩，才有大神通力為牠們降下甘美的飲食使他們滿足。有的餓鬼幾百年惱亂他人都得不到解脫，一旦聞得觀音菩薩聖號後就能立即得解脫。 可見，我們無論何時何地施水施食，乃至隨意吐一口口水，或不小心掉下了食物，都要習慣於念觀音聖號或心咒作加持;若路過荒無人煙的地方或草叢、樹林時，都應該念觀音聖號或六字大明咒。無意中會利益很多餓鬼的。承觀音之大慈力，餓鬼等獲得利益肯定是無疑的。 一團再好的食物掉在地上都不應撿起來自己吃，而應念“嗡嘛呢叭美吽”施於灶邊或牆角下的餓鬼。一般的寺院中，每天晚課時都作蒙山施食施於餓鬼。南方城鄉大部分地方有這樣的習俗：晚上不作聲，施一點東西在路口或一個固定的地方，念一些觀音名號。這些僅是我們凡夫人平時力所能及的。而觀音菩薩不僅僅是賜予飲食，並且賜予他們善妙的天人身體，使他們離開餓鬼道，究竟往生極樂世界。這是觀音菩薩對餓鬼眾的恩。 餓鬼道： 佛教六道輪回中的一道，又作餓鬼趣。按鬼類中有夜叉、羅剎等具大威力者，故新譯單稱鬼，而不加‘餓’字。然舊譯之經論則多稱餓鬼，蓋鬼類中以餓鬼最多之故。 據大乘義章卷八末載，所謂餓鬼者，常饑虛，故謂之餓;恐怯多畏，故謂之鬼。此鬼類羸弱丑惡，見者皆生畏懼，窮年卒歲不遇飲食。或居海底，或近山林，樂少苦多而壽長劫遠。以昔時貪嫉，欺诳於人，由此因緣，故墮餓鬼道。 餓鬼的痛苦比地獄略少，但比畜牲道大;如果以智力來比較，餓鬼的智力比畜牲為高。 餓鬼道的眾生是胎生的，而且每胎便會生下幾百個鬼子。生於餓鬼道中的因緣，除了共通的不善業外，亦特別與不肯施捨助人、偷盜或見難不救之業因有關。這一道中的眾生壽量不定，有的餓鬼壽命可長達數萬人間年，長期受著因不善業力而感召之痛苦果報。 地獄道的眾生，以我們凡夫的眼睛是見不到的。餓鬼道的眾生，則可以用肉眼得見。餓鬼散居於不同的地方，有些也散居於人間的世界。在人間的城市中，不太可能有餓鬼道的眾生流連。但在曠野中，有時晚上會見到火球或火光，這就是在黑暗中流連的餓鬼口中噴出的火焰。 餓鬼大多承受著在黑暗中流連的饑渴不堪的痛苦，同時也被其道中勢力大者欺壓。它們可被區分為外障鬼、內障鬼及飲食障鬼三大類。 外障鬼 因為過往業力，外障鬼經年遭遇種種外在的障礙，令其不得進食。它們的肚子很大，永遠不會吃飽。它們的腳卻十分幼細，猶如快斷的干柴枝般，幾乎承受不住身體的重量。在遠遠見到有食物時，它們只好跌跌碰碰地勉力向前走近，但當接近食物時，由於其業力之緣故，食物便會變為各種不能吃的東西，飲料也會化為痰、膿血或尿等不能飲用的液體。此外，外障鬼一胎便會生下多個鬼子，而且鬼子母的母性極重，愛子如命，偏偏卻找不到足夠食物來照顧子女，徒增痛苦。 內障鬼 內障鬼的口，噴烈火，喉如針孔般小，所以即使成功覓得食品，也無法下咽。即使它們能咽下食品，這些食物入肚後，不但不令它們感飽，反而會令肚如火燒，痛苦非常。 飲食障鬼 飲食障鬼凡見食物，食物即變火焰、武器或種種不能食用的東西。在餓鬼望向一條河時，全條河便會干涸，令其不得解渴。為什麼會有這些不可思議的情況發生呢?這是因為餓鬼道眾生之業力罪重而福報極低的緣故。同樣的一杯水，由於不同的業力及福報，天界眾生、人間眾生及餓鬼便會見它為不同的東西。天界眾生見水為美味甘露，福報略低一籌的人類見杯中的是平平無奇的一杯水，但餓鬼卻見它為膿尿!客觀上來說，這杯水仍然是一杯水，但因不同眾生之業力及福報，它對不同眾生顯現為不同的東西。 欲幫助餓鬼道眾生，我們可以修持熏煙施食供養法(注：見法師著作《本尊海會I》)或小施法等等。透過佛力及咒力之加持，行者可以令熏出的煙或所施的水變為救度餓鬼的飲食品，從而解除它們的痛苦。 附錄1：用大明咒(觀音心咒)施食的方法 丹真絨布上師餐前必做上供下施。下施時，念誦觀音菩薩心咒數遍，吹氣於幾粒白飯，然後布施出去即可。 觀音心咒布施餓鬼 對任何食物念"嗡嘛呢叭咪吽" 或“嗡嘛呢叭咪吽捨”，吹口氣丟於任何地方。 ◎對任何吃剩的食物(含肉類，剩便當，仍至發莓的食物)念六字大明咒七遍，丟於任何地方，扔至廚余桶都可以。 ◎對在餐廳吃不完的食物，念六字大明咒七遍，雖未經手丟於任何地方，也可以! ◎乃至一切不淨的食物施食都適用於念六字大明咒施食 注：觀音心咒布施餓鬼是最方便的方法，我用了這亇方法後，就不怕吃不完的食物浪費掉，在我們這裡很少人不會念嗡嘛呢叭咪吽，所以很容易推廣給對方施食，有時候我去飯館吃飯，我會告訴廚房內的人，要他們將食物丟於廚余桶前請念嗡嘛呢叭咪吽，這樣食物會化很多,除了足夠餓鬼吃外，還可以使餓鬼捨離鬼身，祂們會報恩的，大部份人都很認同並歡喜去做(施食)。 附錄2：念誦六字大明咒加上“捨”字的讀音 堪布益西彭措著《無執本來法性》中念誦： 嗡嘛呢叭美吽，隨意念誦六字大明咒或加上“捨”(咒輪中間的藏文字母，發音“射”)字七字大明咒。捨， 以心明觀自內心，無可識別如虛空，無有所見極清澈，本體住於空性中，“嗡嘛呢叭美吽捨” ， 自性通徹空性中，顯現不滅極明朗，無偏周遍無為法，自性光明極希有，“嗡嘛呢叭美吽捨”， 明而空兮空又明，明空無二離思言，本來俱生此大樂，乃為了義觀自在，“嗡嘛呢叭美吽捨”， 思維意義而念誦，最後回向善根並誦吉祥詞。此乃全知麥彭仁波切根據經、續、竅訣，為那他布則修行而著“觀音六字真言” 之修法。善哉!吉祥!
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