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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
濟群法師：不住於相，只有證得涅槃，生命才能徹底解脫痛苦。不住於相
禅宗發展到五祖之後，開始以《金剛經》思想作為修證指南，其後，六祖也是因聽聞“應無所住，而生其心”而大徹大悟。而惠能大師的得法偈：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”，也正體現了般若空無相的道理。 六祖的《壇經》，也是以無住相修行來教授後世的學人。對於煩惱與菩提的區別，祖曰：“前念著境即煩惱，後念離境即菩提”。煩惱與菩提僅在執境與離境的一念之差，執相就是煩惱，不執相則是菩提。 對於見性成佛，祖曰：“為世人有八萬四千塵勞，若無塵勞，智慧常現，不離自性。悟此法者，即是無念，無憶無著，不起诳妄，用自真如性，以智慧觀照，於一切法不取不捨，即是見性成佛道。”又說：“若開悟頓教，不執外修，但於自心，常起正見，煩惱塵勞常不能染，即是見性。”佛性每人都本自具足，只為煩惱塵勞不得顯現，如能不住於相，佛性便能顯現。 對於佛法的修證，六祖同樣以無住生心概括了禅宗的幾大要領。 “我此法門從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。”無念者，對一切境界心不染著，是為無念;無相者，實相無相，行者要能離一切相，不取一切相，才能證得清淨法性;無住者，在念念中不思前境，在諸法上念念不住，心不住在境上，是為無住。 在具體修行上，禅宗也表現出與其它宗派在方法上的差異。參禅打坐向來都強調坐姿，而六祖卻呵斥坐相，《壇經》曰：“善知識，道須通流，何以卻滯;心不住法，道即通流;心若住法，名為自縛。若言常坐不動是，只如捨利弗宴坐林中卻被維摩诘诃。善知識，又有人教坐，看心觀靜，不動不起，從此置功，迷人不會，便執成顛，如此者眾，如是相教，故知大錯。”道是通過無著的心境才能證得，如果住著於坐相，勢必不能證得大道。所以，“生來坐不臥，死去臥不坐，一具臭骨頭，何為立功課”，也是反對住著坐相。 六祖門下的南岳懷讓也對打坐持不以為然的態度。馬祖道一在南岳坐禅，懷讓禅師知他是法器，於是前去相問：“大德坐禅圖什麼?”道一說：“圖作佛。”懷讓禅師就拿磚在他面前的石上磨，道一詫異：“磨作什麼?”懷讓禅師說：“磨作鏡。”道一不解：“磨磚豈能成鏡?”懷讓禅師說：“磨磚不能作鏡，坐禅又豈能成佛?”道一又問：“那應該怎麼辦?”懷讓禅師說：“如牛駕車，假如車不駛，應該打車還是打牛?同樣，你希望通過坐禅成佛，可是禅非坐臥，佛無定相，於無住法，不應取捨，如果執於坐相，不僅不能通達禅，永遠都不能成佛。” 在參禅修道時也不能心有所住。禅宗興起之前，教界流行的小乘禅觀都是以系心於境為方法，而禅宗則以為坐禅要心無所住。 如《壇經》說：“此門坐禅，元不著心，亦不著淨，亦不是不動。”如果提倡著心，可是心本是虛妄的，知道了心的幻化，有什麼好著呢?倘若主張著淨，人的自性本來清淨，因為妄想覆蓋真如，才顯得不清淨，如果起著淨相，本身就是一種障礙本性的妄想。 六祖接引懷讓禅師之時，懷讓禅師禮祖，六祖問：“何處來?”懷讓曰：“嵩山。”祖問：“什麼物憑麼來?”懷讓曰：“說似一物即不中。”六祖問：“還可修證否?”懷讓曰：“修證即不無，染污即不得。”六祖說：“就是這個不染污的東西，諸佛之所護念汝即如是，我也如是。”這個公案說明，修道要保有一顆不染污的心，不生任何住著之相。 禅師之間也相互檢驗彼此是否住相。趙州游天台山，路遇寒山，見道邊有牛腳印，寒山說：“你看到牛了嗎?”趙州說：“不識。”寒山指著牛腳跡說：“這是五百羅漢游山留下來的。”趙州說：“既然是羅漢，怎麼會留下牛腳跡呢?”寒山說：“蒼天蒼天。”趙州呵呵大笑，寒山問：“你笑什麼?”趙州說：“蒼天蒼天。”如果從常人眼光去看，這段對話似乎不近人情，可它顯示了道人與常人之不同。常人著相，牛腳跡是牛腳跡，羅漢腳跡是羅漢腳跡，而禅者處處以本份事相見，在法性上，牛腳跡就是羅漢腳跡，羅漢腳跡就是牛腳跡。 基於此，禅者們在日常生活中也同樣遵循不取不捨的生活方式。因為不住著於相，所以，他們始終奉行極為儉樸的生活原則。 慧休禅師三十年著一雙鞋;大梅法常禅師不吃鋤下之菜;左溪玄朗常行頭陀，居住石巖之間，一件袈裟穿了四十多年;通慧禅師入太白山，不帶糧草，居於樹下，餓食樹果，渴飲泉水，布衲終生不換;智則禅師性格落魄不羁，屋內除了床單、瓦缽、木匙外一無所有，房門從不關閉。 禅者的修道就落實在簡樸的生活中，落實在平凡的日常作務中，從吃飯、穿衣中體會道，從采茶、砍柴中體會道。他們將物欲降低到最低限度，卻從修行中獲得了寧靜的心境中，獲得了極大的法樂。 因此，當你請教禅師們如何修道時，他會告訴你：吃飯、睡覺、喝茶……但禅者吃飯、穿衣不同於我們一般人。凡人吃飯不好好吃，挑挑揀揀;睡覺不好好睡，百般思想，展轉反側。而禅者吃不住吃相，穿不住穿相，處處隨緣，處處自在。 不住於相才能解脫生命的痛苦。《心經》告訴我們：要用般若智觀照一切，認識到世間萬物了不可得，就能心無掛礙，無掛礙就無恐怖，從而遠離顛倒夢想，到達究竟涅槃。涅槃是永恆的幸福寧靜，只有證得涅槃，生命才能徹底解脫痛苦。
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