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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
恆傳法師：定業可以轉嗎？
問：師父好，我想問一下定業可以轉嗎?書上說佛有三不能，其中有一個是佛不能轉定業，定業到底可以轉嗎? 恆傳法師：阿彌陀佛，業有定業與不定業之別。定業，指必受異熟果之業，有善、惡之分，故惡之定業必招受苦果。我們所經歷的一切事情，都是由業感應來的，根據業障的深淺、厚薄，而有種種不同。 問到定業能否轉這個問題，佛教認為定業是可以轉變的。《優婆塞戒經》曰：“何因緣故，名果報定?常作無悔故，專心作做，立誓願故，作已歡喜故，是故是業得果報定。除是之外，悉名不定。”“定業不可轉”是從因果的觀點來立論的：從因果的觀點來說，定業是不可轉的，為什麼?因果的定律是：如是因，如是果，種了善因，必會感受到善良的果報，種了惡因，也必然會感受到惡的果報。一個人造了什麼業，就要去受所造的報應，這就是因果，毫厘不爽。所以從這方面來講，定業是不可轉的。但從因緣的觀點來說，定業是可以轉變的，為什麼?一、“因”要形成“果”必須依靠“緣”來助成，因緣具足，才能結果。舉個譬喻，種子在土中，日光、水、空氣等因緣全部具足才會結果，如果土壤、水分、空氣、陽光等某方面因緣不具足，那麼種子就不一定會發芽。業之與報，皆是自心現量。心空一切皆空，心假一切皆假，心中一切皆中。二，我們讀經的時候都會讀誦到“滅定業真言”，世尊大慈悲巧設方便，令地藏菩薩說咒勸持，即是轉其定心漸使消滅也。地藏菩薩以大悲願故，遂設方便，而說滅定業真言，學者若能至心忏悔，發心精進，則何業不能滅轉，何咒不能消業?究竟只在當人一念信受持咒之心耳。既然如此，那麼通過自身努力，定業也是會改變的。萬法皆是無常、不定法，法法因緣生，因緣滅。三、佛教教人忏悔，忏悔往昔所造諸業。如果從心改變，佛力定會加持，菩薩亦會護佑。眾生若能感念佛菩薩之厚德，心不猶豫，發願淨信修行，則現世惡報及來生，得以佛菩薩之力轉其定業，不使受苦果，而速證無上菩提，此即定業亦能轉。法華文句記卷十下(大三四·三五七上)：若其機感厚，定業亦能轉。三昧加持力，能消除無量罪業。所謂“定業不可轉，三昧加持力;無始諸障礙，一切皆消滅。”從各方面看佛說定業不能轉，時機不成熟的定業是轉不了的，也無法度無緣之人。從另一方面，更說明了佛有無上慈悲願力，不願眾生受苦。 所以定業可轉不可轉看從哪方面講，它能轉遠為近，轉重為輕。但若說它完全可轉或不可轉，就太過簡化了，必須全面來看。但我們也必須特別注意到，定業不是那麼容易轉變的，歷史上轉變了定業的人，都不是泛泛之輩。轉業是要靠功力的，我們可以問一下自己的修行程度。消定業是要借十方諸佛神威力，但最重要的是自己那顆心如何。 所以，最重要的是，我們要嚴格按照佛陀所宣講的法，如法如律地行持，莫造惡業。
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