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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：恆需謹慎有三種
第五頌： 恆需謹慎有三種：眾中出言應謹慎， 獨處行為應謹慎，平常觀心應謹慎。 我們經常說要謹慎、謹慎、謹慎!我們作為修行人恆時要謹慎的有三種，其它的也有很多;但這三個是最最重要、最最根本的，也可以說是必不可少，必不可缺的。 恆時，時時刻刻必須要謹慎的有三種：“眾中出言應謹慎。”話不能太多，尤其是在大眾面前;不管你是好心還是壞心，是善意還是惡意。為什麼說要謹慎呢?第一個，口業容易造、容易犯。第二個，佛菩薩不知道在何處，如果你在大眾面前說一些不禮貌、不恭敬的話，萬一這裡面有佛菩薩的話，你就造業了，這不是一般的罪過，而是非常嚴重的罪過。第三個很容易傷害到別人，斷除他人的慧命。所以平時要少說話，尤其是在大眾面前，說話一定要謹慎、要注意。 “獨處行為應謹慎”。就是自己單獨在屋子裡，或者單獨在寂靜的地方，要注意自己的行為。在別人面前我們都會裝，裝得非常如法，非常完美;都非常謹慎，非常注意，很像樣子，很像修行人。不這樣怕沒面子，怕丟臉，怕別人對自己有看法，誹謗自己。但是在單獨的時候就不考慮那麼多了，因為別人看不見，也聽不見啊!不要這樣，不管你是獨處或是在寂靜處，你身邊不可能沒有眾生。你認為沒有有形的眾生，也沒有其它的眾生啊?你認為肉眼看不見你，慧眼也看不見你啊?這些善神護法時刻都在監督你，諸佛菩薩時刻都在攝受你，在諸佛菩薩面前，在善神護法面前，沒有明暗，都一清二楚，所以你什麼都瞞不了、騙不了! 若是心和口不一致，當面和背後不一致，這種人不用說作為修行人，連做人的資格都沒有。這樣唬弄上師三寶，欺騙父母眾生，那些善神護法會閉目塞聽嗎?不可能，一定會懲罰你的!我們這樣做，不是讓上師三寶失望嗎?所以在獨處的時候，一定要謹慎自己的行為，無論是在暗地裡還是在明面上，無論是在當面還是在背後，都要表裡如一、光明磊落。不能虛情假意，不能在上師三寶面前裝模作樣、花言巧語。 “平常觀心應謹慎”。作為修行人一定要謹慎，平時要注意觀察自己的心，不能讓這顆心散漫、造業。若是平常沒有謹慎觀心，每一個起心動念都是造業，將來要承擔不計其數的惡報、惡果。我經常強調發心，強調心態。我說過，念佛念心，時時刻刻觀察自己的心;修行修心。時時刻刻調整自己的心態。心放平了，一切都是平等的;心放正了，一切都是正法，都是正道，都是正確的，所以修心非常重要。佛所說的、傳的八萬四千法門都是調伏心、降伏心、安住心的手段與方法。我們學佛修行，心若是沒有一點點的改變與進步，若是一點點也把握不住，那我們就不是修行人了，我們所修的也不是正法，不是佛法了。 我跟大家講過，你所修的法是不是佛法，是不是正法，就看自己的相續：若是對治了煩惱、習氣，心態、相續有改變、有進步了，不管誰說，不管說什麼都沒有用，你所修的法就是佛法，就是正法;若是心態沒有改變，沒有對治煩惱與習氣，你所修的法再高深，哪怕修的是大圓滿、大手印、大中觀，我在這裡可以肯定地說，對你來說，這些都不是佛法，不是正法。就好像有個人，患了一種非常嚴重的疾病，盡管采取了很多措施，但是卻沒有對症下藥，這樣不僅沒有治愈他的病，反而加重了病情;不僅沒有救了他的命，反而要了他的命——不對症的藥對他來說不是藥而是毒! 同樣，佛法本身是脫離痛苦、斷除煩惱的方法;但是，如果你沒有如理如法地修，不但不能解脫，反而還會墮落惡趣;不但沒有對治煩惱，反而增加了煩惱。這些對你來說不是佛法而是魔法，修行對你來說不是修行而是造業，所以大家要非常謹慎。必須時時刻刻觀察自己的心，觀察自己的相續是否正確，是否如法，這些非常重要。佛法要和相續結合，修行要和生活結合，這些道理我不止一次地給大家講過，希望大家牢記在心。若是真心想解脫，真心想成就的話，希望這些教言、教誨都不要掛在嘴上，不要宣揚在表面上，要盡心盡力落實在行動上、實際上。這是我對大家的要求，也是對我自己的要求。
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