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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：一切精神現象、物質現象、自然現象，沒有一樣不說法
【常以法音。覺諸世間。】 這總說。『常以法音，覺諸世間』，從這句開始一直到「於此中下，而現滅度」，這段經文很長。在我們這個地方，這裡是三百一十三頁，要到三百三十頁，所以很長。這都是佛，叫說法，這段是非常重要的經文，很難得，在《無量壽經》上把它集中在一起講，說得很長，顯示出世尊無盡的慈悲。這都是八相裡面的第七相，「轉法輪之相」。先說「法音」，「廣指如來教法，不局限於言語音聲，蓋世尊說法，乃塵說，剎說，熾然說，無間說，說時說，默時亦說。不但有情說，無情亦說。故不宜以法音限於世尊之言教」。換句話說，這個法音它是表法的，法音它是幫助我們覺悟的，這個范圍就大了。 塵說、剎說這不是形容詞，是真的確有其事。我們講義裡頭有一點參考資料，「塵說」，這是術語，「以普賢之耳聞之，則至草木國土一微塵，悉常恆說無上之妙法。即十方虛空界一一塵中有剎有佛，常說《華嚴經》，謂之塵說剎說」。這是我法甚深，難解難知，現在科學家也不相信。科學家發現了微中子，知道物質現象是假的，不是真的，知道物質現象是意念變現出來。也說出來，心跟物的關系是無法分開的，心中有物，物中有心，心物是一體。如果心物是一體的話，再小的微塵它也具足圓滿的心法。所以《華嚴經》普賢菩薩告訴我們，一微塵當中有十方一切諸佛剎土，一切剎土裡面都有佛在說法，誰能去聽?普賢菩薩。所以塵說、剎說，不是假的，是真的。這個後頭有一句，「《華嚴》旨歸曰：四遍塵道者，謂於十方虛空界中，一一塵處皆有佛剎，悉於其中演說此經」，就是《華嚴經》。 「剎說，謂草木國土說之說法也。《華嚴經.普賢行願品》曰：佛說眾生說，及以國土說，三世如是說」。這范圍包得廣，所有一切精神現象、物質現象、自然現象，沒有一樣不說法。所以我們起心動念，我們言語造作，遍法界虛空界一切有情、無情眾生，沒有一個人不知道。我們說我們瞞著、騙人，實在說是騙自己，騙一些糊塗人、沒覺悟的人。真正覺悟人你怎麼能騙到他?修.藍博士參觀我們的小攝影棚，告訴我們，我們起心動念、言語造作，桌子、椅子知道，牆壁知道，天花板知道，地板知道，你這裡擺設這些東西沒有一樣不知道。你能瞞得了誰?這個事情甚深法藏，難解難知，一般人不知道，明心見性的菩薩全知道。欺騙別人情有可原，欺騙自己這怎麼能說得過去?於是我們回過頭來看六道眾生，哪一個不欺騙自己。所以人到不自欺，就可以做如來弟子，就具足條件;跟佛學法還有自欺，跟佛再多年也沒用處，佛的法你得不到。所以大乘經教裡，佛才常說「一切法從真實心中作」，這句經文重要，不能有絲毫夾雜。 下面講世間，「羅什大師曰：世間者，三界也」，三界是「欲界、色界、無色界」。「世尊受請後，廣演一代大小權實偏圓諸法，覺醒三界一切眾生，故曰：常以法音，覺諸世間。此是轉法輪之總相」。經文很簡單八個字，含義深廣無盡沒有邊際。 摘自— 二零一二淨土大經科注 (第八十五集) 2012/12/24 香港佛陀教育協會
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