演【如水清珠,能清濁水。】
這從比喻上說,「水清珠」是寶珠,水混濁,這個珠子投下去之後,水之濁污自然沉澱。清水珠有沒有?有,很普通,街上都買得到。水污濁,我們曉得用明礬,明礬下去之後,水自然就沉澱、就清了,那就是水清珠。所以這個東西並不是什麼神通奇怪的,它裡面起化學分解作用,把水裡的渣子沉澱到底下,恢復到水的清淨。
演【古雲:清珠投於濁水,濁水不得不清。】
這一句是比喻,下面是正說。
演【佛念投於散心,散心不得不一。】
他自自然然就會念到一心,怕的是你不念。初念佛的人來給我講:我不念佛的時候,心很清淨,沒有妄念,愈念妄念愈多,這佛不能念!是不是這個樣子?是的。不但他有,很多人都有,這是一回什麼事情?實在講,平常他妄念就這麼多,沒有發現,他不知道,以為自己沒有妄念;現在一念佛了,想收收心,這才發現妄念這麼多。發現是好事情不是壞事情,發現之後用什麼方法對治?就是這句佛號對治。念佛的方法,妄念再多不要去理它,妄念跟佛號同時起來沒關系,你把注意力注意在佛號,妄念就不管它,自自然然佛號凝聚,有力量了,妄念自然就減少。千萬不要去照顧妄念,我妄念這麼多,愈想愈多,那個麻煩大了,永遠也沒有辦法斷掉。最好的方法,不想。這是屬於忏悔法門、忏除業障的法門,自己有業障、有罪業,不要去想它,因為你想一遍等於又造一遍,想二遍就又造二遍,唯恐業障還不夠多,這是愚癡!
真正覺悟的人是從此以後我所有的一切過失不想,想阿彌陀佛,從今天起我改想阿彌陀佛,業障就消除。大家要明白這個道理,這真正消除業障。從今而後,什麼妄念都沒有了,這樣你這一句佛號的功夫才有力量伏住煩惱,到最後把煩惱斷掉。「佛念投於散心,散心不得不一」,真正會到一心。一心就是恢復到心地清淨,妄念自然就少,妄念少就是自己功夫得力,自己念佛功夫進步,從這個地方很明顯的覺察到我功夫有沒有進步。念經也是如此,目的也無非是把這些妄想分別執著給念掉。有的人開始念佛,妄念很多,改念經就比較好一點,這也是個辦法,不求解義就是念經。換句話說,統統是為達到一心不亂的目標,念經、念佛都是手段、方法。
阿彌陀經疏鈔演義 (第二二七集) 1984/12