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宣化上人：參話頭 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一九八○年十二月禅七開示 　　參話頭，就是研究‘念佛是誰?誰在念佛?'這句話的來龍去脈。所謂‘大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。'參透‘念佛是誰?'就是金剛王寶劍，能斬斷一切欲念，只留有參話頭的念，別的念一概沒有了，這時道心就生出來。 　　‘念佛是誰?'在沒有打禅七之前，先打個佛七。打完佛七之後，再打禅七，比較有功效。先念佛，後參‘念佛是誰?'參就是找，找這個念佛是誰?是鬼，是哪個鬼?是人，是哪個人?是我，我死了，還會不會念?裝在棺材裡，就沒有人念佛。找究竟對‘誰'念佛?念‘誰'呢?找念佛是‘誰'?‘誰'在念佛?找不到。永遠的找，也找不到。這個‘誰'如果找到了，什麼妄想也沒有了。為什麼還有妄想?因為沒有找到‘誰'的緣故。這個‘誰'字，可以找上個大劫。 　　老修行坐在那裡不動，就是在定中找這個‘誰'字。因為專參這個‘誰'字，一切妄想沒有了，豁然開悟，在黑暗中現出光明，什麼都看見了。所謂‘迷時千卷少，悟時一字多。'這就是‘念佛是誰?'的道理。所以，誰能不打妄想，誰就有功夫;誰要打妄想，什麼功夫也用不上，這就是參禅的中心思想。 　　參禅的功夫，就是專一其心來參，行也參，住也參，坐也參，臥也參。總而言之，時刻在參，不放棄參的機會。所以，在打禅七的期間，不拜佛、不念經、不上殿，也不過堂。到時候去吃飯，吃完飯立刻回到禅堂，繼續參禅。到時候去廁所，方便後即刻回禅堂，繼續參禅，不可浪費一分一秒，不知在哪一分哪一秒時間內是開悟的時間?所以分秒必爭。 　　所謂‘不離這個。'不離哪個?不離‘念佛是誰?'不離念佛是誰，那就是智慧劍，斬斷七情六欲。這種習氣毛病一除盡，本性就現前。本性現前，菩提道果就成就了。 　　我們在參禅時間，要面對現實，克服一切環境，抱定宗旨。苦，就是快樂的開始。我常對你們說：‘受苦是了苦，享福是消福。'古人說：‘禍兮福所依，福兮禍所附。'就是說在不吉祥事情的後面，會有吉祥的事來;在吉祥事情的後面，會有不吉祥的事來。世間法都是相對待的。 　　我們在往昔的時候，不知造了多少業?所以要受果報。若能努力用功，勇猛精進，把業果受完，就會證道業。各位要注意!無論遇到‘順'的境界或‘逆'的境界，都要忍受，忍受不了也要忍受。修道，就是修忍受。所謂‘忍是無價寶'，能忍受得住，才能得到真正的快樂。好像練過武術的人，沒有經驗，等打架的境界來了，就把所學的招式忘了;等境界過去了，想起招式，已經太晚了。參禅也是這樣，等境界來了，要忍受，要吃虧，咬緊牙根，度過難關，便得到自在。 　　參禅，要朝於斯，夕於斯。在早晨也修這個禅定，在晚上也修這個禅定，修的時間久了，自然就有成就。要能忍耐，腰酸不要管它，腿疼不要管它，一心一意參‘念佛是誰?'這樣就時刻不會打妄想，能攝受身心，令其清淨，一點妄念不生。心不離‘念佛是誰?'四個字，時時提起來，刻刻不忘記，這就是用功的目標。 　　參話頭，是一個妄想;雜念，是多個妄想。用以毒攻毒的辦法，所以用參話頭的妄想來控制多個妄想。慢慢將妄想一個一個消滅，不再起作用。這時候，無論什麼境界來了，都不會迷惑。分析清楚，就不會走火入魔。古德說：‘寧可千生不悟，不可一日著魔。'修禅定要謹慎小心，不可偏差，正大光明，不要給魔找機會。雜念，是替魔開門;而參話頭，即是驅魔的法寶。
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