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| 聖嚴法師 |
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：法師介紹
達真堪布仁波切簡介
一九七三年藏歷八月十五吉祥之日，堪布達真仁波切誕生在四川阿壩的一個佛教世家，父母都是品性善良的佛法修持者。仁波切在充滿著慈悲、仁愛的家庭氛圍中長大，自幼就表現出非同常人的聰慧和深厚善根，幾歲時就有著強烈的出家意願。 仁波切七歲時，終於獲得父母同意，如願出家。仁波切出家後，依止寺院當地著名的毛爾蓋克倉、根秋饒吉等活佛為師，潛心學習顯密二乘基礎教理和文化課程。仁波切一貫謙恭謹慎，勤學不倦，悟性甚高，十幾歲時便能輔導《大圓滿前行引導文》、《入菩薩行論》等經論續部，並逐漸承擔寺內許多事務，主持各種法會。 十九歲那年，宿世的緣份成熟，仁波切依止了根本上師晉美彭措法王，在色達喇榮五明佛學院，系統修習了五部大論、密宗四續部等顯密教典及諸明處一切經論，接受了大圓滿法的完整傳承和殊勝灌頂。 在法王眾弟子中，仁波切年齡比較小，艱苦的環境愈發能夠考驗他的身心。但仁波切憑著對上師三寶無比具足的信心和頑強、堅韌的毅力，博覽經卷，慎思明辯，不斷通過各種極其嚴格的考試。二十六歲那年，以他突出的表現、優異的成績和真修實證，獲得了晉美彭措法王親自頒發的五明佛學院最高的堪布學位證書。 堪布原本在佛學院教學部裡承擔教學任務，但在寺院僧眾多次強烈地祈請下，回到朗措瑪寺，坐床法台，並擔任寺院管委會主任。 2003年，為了給寺院籌集建設資金，堪布來到漢地，發現漢地居士雖然渴求佛法但非常盲目，缺乏善知識的引導，沒有正確、完整的修持方法，因而困於盲修瞎煉的狀態，甚至在拿佛法造業，後果不堪設想。藏地的許多高僧大德即使有心弘揚佛法，但是受制於語言障礙，無法真正利益到他們。 為強烈的悲愍之心和責任感所驅使，堪布發願盡快學成漢語，勢必實現法王如意寶廣度漢地眾生的偉大心願!清淨的發心和堅定的願力不可思議，在上師三寶無比的加持下，通過頑強、不懈的努力，堪布不久就開始用漢語講法，傳授與未法時期眾生相應的殊勝解脫方法——即身成佛的大圓滿和臨終往生的淨土法。 自2005年始，堪布采用網絡與實地相結合的方式弘法。網絡共修平台包括大圓滿法網站、大圓滿網絡、共修講堂、大圓滿網絡學院、大圓滿QQ學修群、微信平台、上師微博、上師博客等。 2009年始，堪布在朗措瑪寺兩側修建大圓滿實修中心和十明佛學院。實修中心建好之後，又組建了漢眾僧團及首個漢僧供養團。堪布為促進弟子們的學修，每年還舉辦百日共修和四大法會、佛學夏令營等。十年來，著書幾十冊，匯編為“雪域寶藏”、“無上寶藏”和“顯密寶藏”三寶藏。目前，數百個大圓滿實修小組遍布各地，傳承祖師和法王朗舞弘往漢地以及世界的心願亦在逐漸實現。堪布創建了“達真慈善”事業，積極促進“到達真谛、送達真愛”的佛陀慈悲情懷，逐步成就讓正法弘遍法界的宏圖大願。 堪布之所以能夠受到弟子們的虔敬擁戴，還有一個重要因素，就是他的講法極具特色，富有時代的氣息。精妙的思維、睿智的言辭、入心的勸導時時發人深省，驚悟沉迷。他強調夯實加行基礎，按次第學修，在生活與工作中去實實在在地踐行佛法。每個詞、每個字都是那麼地扣人心弦，語言精煉、平易，句句都是修行的竅訣，言簡意赅，特別適合漢地的居士們。很多人因此而發生了翻天覆地的巨大改變，相續與佛法越來越相應，甚至有的弟子才依止上師仁波切半年，修行就有了極大的成就。 縱觀堪布的十年弘法歷程，沒有依賴任何寺院等背景，沒有運用任何活佛等名義、頭銜，而是僅憑自己“寧可捨棄身命，絕不捨棄任何一個眾生”的無私大願，還有他清淨的戒律、廣大的智慧、攝受弟子和度化眾生的善巧方便，感召了無數有緣眾生，超越了一切違緣障礙，將法王的法脈延續到了漢地，走向了世界，圓滿了法王的心願。堪布所取得的弘法利生的成就可謂是超前的，功德可謂是無量的。 因由精通顯密的淵博學識、清淨的戒律、無偽的慈悲及廣大的智慧，加之嚴謹簡樸、素食的生活作風，堪布深得僧眾敬仰，德隆望尊，被諸多大德、活佛堪布們一致贊譽並且認為他是一位真正的具德金剛上師。 未法時期的五濁黑暗愈來愈深重，達真堪布仁波切弘揚正法的光芒亦會愈加熾盛。在上師三寶的加持、善神護法的護持下，仁波切利生的宏願一定會遍亮整個虛空法界。
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