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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
：佛曲
無量壽經往生論
往生論 無量壽經優婆提捨願生偈 婆薮槃頭菩薩 造 元魏菩提流支 譯 世尊我一心,歸命盡十方, 無礙光如來,願生安樂國。 我依修多羅,真實功德相, 說願偈總持,與佛教相應。 觀彼世界相,勝過三界道。 究竟如虛空,廣大無邊際。 正道大慈悲,出世善根生。 淨光明滿足,如鏡日月輪。 備諸珍寶性,具足妙莊嚴。 無垢光焰熾,明淨曜世間。 寶性功德草,柔軟左右旋, 觸者生勝樂,過迦旃鄰陀。 寶華千萬種,彌覆池流泉, 微風動華葉,交錯光亂轉。 宮殿諸樓閣,觀十方無礙, 雜樹異光色,寶欄遍圍繞。 無量寶交絡,羅網遍虛空, 種種鈴發響,宣吐妙法音。 雨華衣莊嚴,無量香普熏。 佛慧明淨日,除世癡闇冥。 梵聲悟深遠,微妙聞十方。 正覺阿彌陀,法王善住持。 如來淨華眾,正覺華化生。 愛樂佛法味,禅三昧為食。 永離身心惱,受樂常無間。 大乘善根界,等無譏嫌名, 女人及根缺,二乘種不生。 眾生所願樂,一切能滿足。 是故願生彼,阿彌陀佛國。 無量大寶王,微妙淨華台。 相好光一尋,色像超群生。 如來微妙聲,梵響聞十方。 同地水火風,虛空無分別。 天人不動眾,清淨智海生。 如須彌山王,勝妙無過者。 天人丈夫眾,恭敬繞瞻仰。 觀佛本願力,遇無空過者, 能令速滿足,功德大寶海。 安樂國清淨,常轉無垢輪, 化佛菩薩日,如須彌住持。 無垢莊嚴光,一念及一時, 普照諸佛會,利益諸群生。 雨天樂華衣,妙香等供養, 贊諸佛功德,無有分別心。 何等世界無,佛法功德寶, 我願皆往生,示佛法如佛。 我作論說偈,願見彌陀佛, 普共諸眾生,往生安樂國。 無量壽修多羅章句,我以偈頌總說竟。 論曰: 此願偈明何義?示現觀彼安樂世界,見阿彌陀如來,願生彼國故。 雲何觀?雲何生信心?若善男子、善女人,修五念門行成就,畢竟得生安樂國土,見彼阿彌陀佛。 何等五念門?一者禮拜門,二者贊歎門,三者作願門,四者觀察門,五者回向門。 雲何禮拜?身業禮拜阿彌陀如來、應、正遍知。為生彼國意故。 雲何贊歎?口業贊歎。稱彼如來名,如彼如來光明智相,如彼名義,欲如實修行相應故。 雲何作願?心常作願。一心專念,畢竟往生安樂國土,欲如實修行奢摩他故。 雲何觀察?智慧觀察。正念觀彼,欲如實修行毗婆捨那故。彼觀察有三種。何等三種?一者觀察彼佛國土莊嚴功德,二者觀察阿彌陀佛莊嚴功德,三者觀察彼諸菩薩莊嚴功德。 雲何回向?不捨一切苦惱眾生,心常作願回向為首,得成就大悲心故。 雲何觀察彼佛國土莊嚴功德?彼佛國土莊嚴功德者,成就不可思議力故。如彼摩尼如意寶性,相似相對法故。觀察彼佛國土莊嚴功德成就者,有十七種,應知。何等十七?一者莊嚴清淨功德成就,二者莊嚴量功德成就,三者莊嚴性功德成就,四者莊嚴形相功德成就,五者莊嚴種種事功德成就,六者莊嚴妙色功德成就,七者莊嚴觸功德成就,八者莊嚴三種功德成就,九者莊嚴雨功德成就,十者莊嚴光明功德成就,十一者莊嚴妙聲功德成就,十二者莊嚴主功德成就,十三者莊嚴眷屬功德成就,十四者莊嚴受用功德成就,十五者莊嚴無諸難功德成就,十六者莊嚴大義門功德成就,十七者莊嚴一切所求滿足功德成就。 莊嚴清淨功德成就者,偈言“觀彼世界相,勝過三界道”故。 莊嚴量功德成就者,偈言“究竟如虛空,廣大無邊際”故。 莊嚴性功德成就者,偈言“正道大慈悲,出世善根生”故。 莊嚴形相功德成就者,偈言“淨光明滿足,如鏡日月輪”故。 莊嚴種種事功德成就者,偈言“備諸珍寶性,具足妙莊嚴”故。 莊嚴妙色功德成就者,偈言“無垢光焰熾,明淨曜世間”故。 莊嚴觸功德成就者,偈言“寶性功德草,柔軟左右旋,觸者生勝樂,過迦旃鄰陀”故。 莊嚴三種功德成就者,有三種事,應知。何等三種?一者水,二者地,三者虛空。莊嚴水功德成就者,偈言“寶華千萬種,彌覆池流泉,微風動華葉,交錯光亂轉”故。莊嚴地功德成就者,偈言“宮殿諸樓閣,觀十方無礙,雜樹異光色,寶欄遍圍繞”故。莊嚴虛空功德成就者,偈言“無量寶交絡,羅網遍虛空,種種鈴發響,宣吐妙法音”故。 莊嚴雨功德成就者,偈言“雨華衣莊嚴,無量香普熏”故。 莊嚴光明功德成就者,偈言“佛慧明淨日,除世癡闇冥”故。 莊嚴妙聲功德成就者,偈言“梵聲悟深遠,微妙聞十方”故。 莊嚴主功德成就者,偈言“正覺阿彌陀,法王善住持”故。 莊嚴眷屬功德成就者,偈言“如來淨華眾,正覺華化生”故。 莊嚴受用功德成就者,偈言“愛樂佛法味,禅三昧為食”故。 莊嚴無諸難功德成就者,偈言“永離身心惱,受樂常無間”故。 莊嚴大義門功德成就者,偈言“大乘善根界,等無譏嫌名,女人及根缺,二乘種不生”故。淨土果報,離二種譏嫌過,應知。一者體,二者名。體有三種:一者二乘人,二者女人,三者諸根不具人。無此三過故,名離體譏嫌。名亦三種。非但無三體,乃至不聞二乘、女人、諸根不具三種名故,名離名譏嫌。“等”者,平等一相故。 莊嚴一切所求滿足功德成就者,偈言“眾生所願樂,一切能滿足”故。 略說彼阿彌陀佛國土十七種莊嚴功德成就。示現如來自身利益大功德力成就,利益他功德成就故。 彼無量壽佛國土莊嚴,第一義谛妙境界相,十六句及一句,次第說,應知。 雲何觀佛莊嚴功德成就?觀佛莊嚴功德成就者,有八種相,應知。何等八種?一者莊嚴座功德成就,二者莊嚴身業功德成就,三者莊嚴口業功德成就,四者莊嚴心業功德成就,五者莊嚴大眾功德成就,六者莊嚴上首功德成就,七者莊嚴主功德成就,八者莊嚴不虛作住持功德成就。 何者莊嚴座功德成就?偈言“無量大寶王,微妙淨華台”故。 何者莊嚴身業功德成就?偈言“相好光一尋,色像超群生”故。 何者莊嚴口業功德成就?偈言“如來微妙聲,梵響聞十方”故。 何者莊嚴心業功德成就?偈言“同地水火風,虛空無分別”故。“無分別”者,無分別心故。 何者莊嚴大眾功德成就?偈言“天人不動眾,清淨智海生”故。 何者莊嚴上首功德成就?偈言“如須彌山王,勝妙無過者”故。 何者莊嚴主功德成就?偈言“天人丈夫眾,恭敬繞瞻仰”故。 何者莊嚴不虛作住持功德成就?偈言“觀佛本願力,遇無空過者,能令速滿足,功德大寶海”故。即見彼佛,未證淨心菩薩,畢竟得證平等法身。與淨心菩薩,與上地諸菩薩,畢竟同得寂滅平等故。 略說八句,示現如來自利利他功德莊嚴次第成就,應知。 雲何觀察菩薩莊嚴功德成就?觀察菩薩莊嚴功德成就者,觀彼菩薩有四種正修行功德成就,應知。 何者為四?一者於一佛土身不動搖,而遍十方種種應化,如實修行,常作佛事。偈言“安樂國清淨,常轉無垢輪,化佛菩薩日,如須彌住持”故。開諸眾生淤泥華故。 二者彼應化身,一切時不前不後,一心一念,放大光明。悉能遍至十方世界,教化眾生,種種方便,修行所作,滅除一切眾生苦故。偈言“無垢莊嚴光,一念及一時,普照諸佛會,利益諸群生”故。 三者彼於一切世界,無余照諸佛會大眾,無余廣大無量供養、恭敬、贊歎諸佛如來功德。偈言“雨天樂華衣,妙香等供養,贊諸佛功德,無有分別心”故。 四者彼於十方一切世界無三寶處,住持莊嚴佛、法、僧寶功德大海,遍示令解如實修行。偈言“何等世界無,佛法功德寶,我願皆往生,示佛法如佛”故。 又向說觀察莊嚴佛土功德成就、莊嚴佛功德成就、莊嚴菩薩功德成就。此三種成就,願心莊嚴,應知。略說入一法句故。一法句者,謂清淨句。清淨句者,謂真實智慧、無為法身故。此清淨有二種,應知。何等二種?一者器世間清淨,二者眾生世間清淨。器世間清淨者,如向說十七種莊嚴佛土功德成就,是名器世間清淨。眾生世間清淨者,如向說八種莊嚴佛功德成就、四種莊嚴菩薩功德成就,是名眾生世間清淨。如是一法句,攝二種清淨義,應知。 如是菩薩,奢摩他、毗婆捨那廣略修行,成就柔軟心,如實知廣略諸法,如是成就巧方便回向。何者菩薩巧方便回向?菩薩巧方便回向者,謂說禮拜等五種修行,所集一切功德善根,不求自身住持之樂,欲拔一切眾生苦故。作願攝取一切眾生,共同生彼安樂佛國。是名菩薩巧方便回向成就。 菩薩如是善知回向成就,即能遠離三種菩提門相違法。何等三種?一者依智慧門,不求自樂,遠離我心貪著自身故。二者依慈悲門,拔一切眾生苦,遠離無安眾生心故。三者依方便門,憐愍一切眾生心,遠離供養恭敬自身心故。是名遠離三種菩提門相違法。 菩薩遠離如是三種菩提門相違法,得三種隨順菩提門法滿足故。何等三種?一者無染清淨心,以不為自身求諸樂故。二者安清淨心,以拔一切眾生苦故。三者樂清淨心,以令一切眾生得大菩提故,以攝取眾生生彼國土故。是名三種隨順菩提門法滿足,應知。 向說智慧、慈悲、方便三種門,攝取般若,般若攝取方便,應知。向說遠離我心不貪著自身、遠離無安眾生心、遠離供養恭敬自身心。此三種法,遠離障菩提心,應知。向說無染清淨心、安清淨心、樂清淨心。此三種心,略一處成就妙樂勝真心,應知。 如是菩薩智慧心、方便心、無障心、勝真心,能生清淨佛國土,應知。是名菩薩摩诃薩隨順五種法門,所作隨意自在成就。如向所說身業、口業、意業、智業、方便智業,隨順法門故。 復有五種門,漸次成就五種功德,應知。何者五門?一者近門,二者大會眾門,三者宅門,四者屋門,五者園林游戲地門。此五種門,初四種門,成就入功德;第五門,成就出功德。 入第一門者,以禮拜阿彌陀佛,為生彼國故,得生安樂世界。是名入第一門。 入第二門者,以贊歎阿彌陀佛,隨順名義稱如來名,依如來光明智相修行故,得入大會眾數。是名入第二門。 入第三門者,以一心專念作願生彼,修奢摩他寂靜三昧行故,得入蓮華藏世界。是名入第三門。 入第四門者,以專念觀察彼妙莊嚴,修毗婆捨那故,得到彼處,受用種種法味樂。是名入第四門。 出第五門者,以大慈悲,觀察一切苦惱眾生,示應化身,回入生死園煩惱林中,游戲神通,至教化地,以本願力回向故。是名出第五門。 菩薩入四種門,自利行成就,應知。菩薩出第五門,回向利益他行成就,應知。菩薩如是修五門行,自利利他,速得成就阿耨多羅三藐三菩提故。 《無量壽修多羅優婆提捨願生偈》略解義竟。
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