首頁 ：法師開示

真正會修的人是自己修行，不看別人 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	『知土如影像』。「影」是在光明底下，人物有影子。「像」是照鏡子，鏡子裡顯的像。都不是真的。經上一再教我們，念佛人求一心不亂。一心不亂就是最極清淨心。我們的清淨心為什麼不能現前，就是處處染著，於世間法染著，於出世間法也染著。心不清淨，得不到一心。再追究其根本原因，就是不知道一切法空。雖然天天念《金剛經》，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，個個都會念，都記得，可是才念完就都忘了，還是什麼都執著，一樣也沒空，心怎麼能清淨。很難，很不容易! 　　真正會修的人是自己修行，不看別人。看別人，心裡生煩惱，就有意見。有意見，心就不平，就不清淨。到什麼時候我們六根接觸六塵境界，見如不見，聞如不聞，心就清淨了。對於一切法清清楚楚、明明白白。雖明瞭，但是心裡不執著。說得通俗一點，絕對不把這些事放在心上，心裡什麼都沒有。六祖講的「本來無一物」，心是空的。到那個時候，就得到清淨心，往生才有把握。所以，菩薩「知土如影像」。「土」就是前面講的「一切法」。一切法之一就是西方淨土。往生西方淨土也是「如影像」，可是要發願求生。 　　「恆發」，求生的願念念不中斷，念念都求生淨土。有這樣的願心，決定得生。蕅益大師說得很好，「往生與否，全憑信願之有無」。有真信、真願，這個人決定得生。生到西方淨土的品位，要看念佛功夫的淺深，沒有說念佛數目多少。多少沒有關系，重要的是功夫淺深。什麼是功夫?這一句佛號能代替妄想就是功夫。如果這一句佛號不能把妄想止住，這樣念佛就沒有功夫。有人一面念佛，一面打妄想，這就是古人講的「喊破喉嚨也枉然」。念佛的時候決定沒有妄想，就是功夫。功夫淺的，是「成片」;功夫深的，就是「事一心不亂」;更深的，就是「理一心不亂」。淺的生「凡聖同居土」，深的生「方便有馀土」，更深的生「實報莊嚴土」，這是品位高下不一樣，這是念佛的真勾匼夫。
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