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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
學誠法師開示法語
卍 正見的建立是最重要的。如果我們正見沒有建立起來，我們的發心就不可能那麼真切;修道的過程當中，也會反反復復，也容易一直在迂回，在曲折的道路上徘徊。 卍 世間善法本身是非常的多，如果我們從世間善法開始修起的話，可能這一輩子到死，我們頂多只能說做些好事，積一些好的業。我們大乘佛法，一開始就是要從甚深、圓滿的佛法開始著手——願心，但是我們落實的時候，是一步一步去落實。 卍 如果我們在平時的討論過程當中，帶有一定的情緒，這本身就不對，有很大的問題。我們跟人家講佛法;或者跟人家講佛法人家不理解，反問你，或者不接受，我們就容易反彈。這樣子就不符合慈悲，也可能造惡業，因為對方不聽或者不接受，那麼我們語言當中可能就會帶嗔心，語言當中可能就會出現對對方的不包容、對對方的不滿等等這種情緒。我們要去特別的注意。 卍 學佛法是要來破除我執、法執，而不是要增長我們的執著，這是一個根本的地方。 卍 如果我們對皈依的因沒有搞清楚，我們就不可能得到皈依的果。沒有因就沒有果，所以在因的方面非常的懇切，因的方面非常的圓滿，那我們修學過程當中得到的利益就會很大。 卍 實際上面，你在哪個地方皈依，是皈依的師父為你做證明你對三寶許下的諾言。 卍 不是說我們念了多少卷經，念了多少卷論，做了多少善事，後世或者說未來能夠換來多少的快樂。那都是世間上面做生意人的交換的心態，都不對。把做生意的心態帶進佛門學習佛法，只有不斷堅固自己的執著，肯定不行。 卍 佛法上面得到的快樂不是像世間法一樣要把外境搞得非常的舒適、優雅，從外境上面來獲得快樂，佛法可以通過對法的一種相應，然後得到快樂。 卍 不是說你在一個廟裡或者在家裡，佛堂多好呀，沒有什麼事情做，或者說天天有經典看，有錄音帶聽，你就能安住。這是不可能的，這些都是外在的助緣。真正能不能安住，看我們的心能不能緣在法上。 卍 我們在廟裡面做事，讓你做一點小事，你的條件一大堆，一大堆的條件就說明你的內心不圓滿，內心有缺陷，內心有求。 卍 觀身不淨本意是說，我們整個的身體，都是跟無明煩惱有關系的，不是說我們肉體本身種種的問題，我們肉體上的種種問題，種種的缺陷，是因為我們無明煩惱引起的，我們種種業的習氣引起的。 卍 雖然說你對他也沒有發怒，也沒有發脾氣，或者是沒有罵他等等，但是你這種嗔心，這種無明，你對外在的人和事，你這個心就打不開，煩惱就把你障礙住，你就沒辦法，你的力量就發揮不出來，這種惑解除不掉，障礙就去不掉，就不能解脫。 卍 一個人只有停止了對外在事物的追求和執著的時候，修道才能夠真正開始，我們才能夠真正覺察到，自己的執著，才能夠真正覺察到，自己對外在追求不到的一些痛苦，一些悲哀，一些焦慮，以及世間上面由此引發的種種紛爭和沖突，才能夠感受到。
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