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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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登州少女善妙因愛而成護法神的傳奇故事
十八世紀江戶時代彩繪木雕，像高33.2 cm。日本扁柏鍍金彩繪，鑲嵌水晶眼球。 此雕像是以在韓國家喻戶曉的一段感人至深的美好傳說為背景;說的是山東登州少女善妙與韓國華嚴宗初祖義湘大和尚的故事。山東登州之女善妙，愛慕來大唐求法的韓國義湘和尚，待義湘和尚學成後，乘船回國之時，善妙手捧早已准備好的法寶追至海岸相送，船已駛入大海，善妙躍入大海變成巨龍追隨大船，成為守護神。 一站立女子，高髻著冠，臉部豐滿，慈眉善目，面露微笑，神態恭敬虔誠。短發觸肩，雙手曲舉於胸前，似作捧物之狀。此像善妙雙手虛捧的，可能就是要送給義湘和尚的法寶。而造像直挺略寬的身軀，以及對稱簡單而有重量感的衣袖，也造成一種可以讓人依靠的穩定感。此像色彩鮮艷、造形質樸，優美簡潔。 唐高宗時，新羅國雞林府(今韓國慶州)有個和尚叫做義湘。這人本來姓樸，是城裡有名的風流人物，天生一副好模樣，唱歌跳舞，彈琴下棋，樣樣精通，年紀輕輕便做得一手花團錦簇的文章。偶然有一天，他發覺廟裡的佛菩薩像個個安詳端坐，潔淨無比，不由羨慕起來，便把頭發剃了，學著念佛。 沒過多久，義湘就把寺裡的數百卷經文讀得滾瓜爛熟，再無書可讀，十分惆怅。同屋的元曉法師也是個讀萬卷書的人物。他拍拍義湘的肩膀說：“哎，我聽從大唐回來的人說，大唐的玄奘法師從印度運了許多經文，正在慈恩寺裡日夜翻譯，沒准菩薩們也跟著搬家呢。不如咱倆去走一趟，聽說長安城的教派比酒鋪還多吶。 ” “那我們得挑個能成佛的正宗，回家教人也踏實些。”義湘笑得眼都瞇了。於是他們開始籌劃飄洋過海去大唐的事業。 義湘大和尚與善妙 義湘搭船入唐，在登州(今山東半島)上岸時，有一居士請義湘到他家接受供養。居士家中一少女名善妙，天生麗質，見義湘容貌俊彥，行止威儀，傾心不已，數次示意，但義湘終不為所動。少女頓有所悟，轉發道心，在義湘面前發願：“生生世世皈命和尚，學習大乘，永不退轉。弟子願為檀越，供給資緣。”義湘於是徑往終南山智俨三藏處學習華嚴。 終南山確是個好地方，義湘象塊海綿一樣孜孜學習，跟一班同學日日爭辯，不久，智俨便覺得這新羅瓶子已經裝滿真理，吩咐他回國傳授《華嚴經》，開導執迷不誤的人。 義湘回國時又途徑文登，謝過財主的幫助，便偷偷派人找船渡海。 善妙知道他要回國傳法，預先替他籌集一批袈裟、旗幡，裝了好幾箱子，運到海邊。但義湘的船已經開遠了，善妙指著東海說： “義湘與我有緣，今生今世別指望跑掉!” 她舉起箱子，奮力扔到海裡。馬上刮起一股大風，箱子象根羽毛，穩穩的落在大船上。 善妙接著又指天發誓：“義湘既然不願意看見小女子的形相， 我願變成巨龍，護衛他到新羅國。”說完跳進波濤之中。 登州少女善妙因愛而成護法神的傳奇故事：十八世紀彩繪木雕 善妙天女立像 一會，果然有一條大龍沖天而起!大龍搖頭擺尾，游到義湘的船邊。 義湘輕輕地摸著它，十分感動。 韓國第18號國寶——榮州浮石寺無量壽殿 義湘回國後，遍歷山川至駒塵、百濟等地，見山秀地靈，實為轉法之地，心想：“華嚴大教，正需此福善之地來振興。”但義湘的傳法遭到當地僧人阻撓。善妙知悉義湘心意，在虛空中示現神變，化成巨石，作將墜不墜之狀，嚇得鬧事者四處逃竄，於是義湘大師在此建了一座寺廟，這個寺便是韓國榮州的‘浮石寺’，義湘大師依此將華嚴思想在朝鮮半島傳播開來。”善妙所化巨石據說至今仍在寺院後。 榮州浮石寺被譽為“韓國風景最美麗的寺院”，位於太白山和小白山交匯處的鳳凰山腳下。該寺院的建築也被譽為當代最佳建築成果。佛殿西側有一塊巨石，與下面的巖石不相連，因此得名“浮石”。寺院裡的所有建築都修建在台子上，可謂與“浮石”這一寺名完美相稱。 浮石寺是在新羅文武王16年(公元676年)，由海東華嚴宗初祖義湘大師依王命創建的。修建該寺院旨在興隆國運，期盼借助佛力抵敵御侮。此後，這裡成為了韓國華嚴思想的發源地。 義湘大師感激善妙摯情，憐其遠離故土化作浮石，決心超度善妙的靈魂。 義湘大師用潔白的紙折一只鳳凰，放飛並希望善妙隨著鳳凰躍過浩瀚大海，回到故土。 鳳凰徐徐起飛，但終因善妙不捨而停落在榮州旁邊的安東。於是義湘大師在鳳凰落地處創建了 ‘鳳停寺’。據說寺院後還建了一座庵堂來供奉善妙。鳳停寺屬韓國曹溪宗第十六教區。位於韓國慶尚北道安東郡。山號天燈山。系義湘大師於新羅·文武王二年(682)所創建，其寺內的極樂殿是韓國第十五號國寶。鳳停寺是安東地區最大的寺廟，極樂殿也是韓國最早的木結構建築。 義湘大師為韓國華嚴宗的始祖。在智俨大師的門下精進求道，領悟了華嚴學的道理，進而創建了華嚴寺、海印寺、梵魚寺等“華嚴十剎”，且致力於講述華嚴學，有弟子三千多名，並著有《華嚴一勝法界圖》，《十門看法觀》等書。
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