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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
佛珠手鏈有多少顆珠？代表著什麼含義？
佛珠的數目在經典當中的差異很大，共有九種之多。其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有著不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如後： (一)一百零八顆：是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。百八煩惱的內容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、捨三受，合為十八種;又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計三十六種，再配以過去、現在、未來三世，合為一百零八種煩惱，如經中所言： 諸菩薩問：雲何百八?佛言：有所念不自知心生心滅中，有陰有集，不知為癡，轉入意地亦如是，識亦如是，是為意三;見好色中色惡色，不自知著不自知滅，有陰有集，乃至觸亦如是;彼經但列六根各六，雖無三世之語，而結雲百八，故知是約剎那而為三世也。……三世三個三十六故，故有百八。 (二)一千零八十顆：表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， “十界”表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類：(1)地獄界，(2)餓鬼界，(3)畜生界，(4)修羅界，(5)人間界，(6)天上界，(7)聲聞界，(8)緣覺界，(9)菩薩界，(10)佛界。 (三)五十四顆：表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。 分述如下： 十信指：(l)信心，(2)念心，(3)精進心，(4)慧心，(5)定心，(6)不退 心，(7)護法心，(8)回向心，(9)戒心，(10)願心。 十住：(l)初發心住，(2)治地住，(3)修行住，(4)生貴住，(5)具足方便住，(6)正心住，(7)不退住，(8)童真住，(9)王子住，(10)灌頂住。 十行：(1)歡喜行，(2)饒益行，(3)無恙恨行，(4)無盡行，(5)離癡亂行，(6)善現行，(7)無著行，(8)尊重行，(9)善法行，(10)真實行。 十回向：(1)救護一切眾生離眾生相回向，(2)不壞回向，(3)等一切佛回向，(4)至一切處回向，(5)無盡功德藏回向，(6)隨順平等善根回向，(7)隨順等觀一切眾生回向，(8)如相回向，(9)無縛無著解脫回向，(10)法界無量回向。 十地：(1)歡喜地，(2)離垢地，(3)發光地，(4)焰慧地，(5)難勝地，(6)現前地，(7)遠行地，(8)不動地，(9)善慧地，(10)法雲地。 四善根：指見道以前，現四谛及修行十六行相以達到無漏聖位的四種修行階位，包括：(1)暖位 (2)頂位 (3)忍位 (4)世第一位。 (四)四十二顆：表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。已見上文，茲不贅述。 等覺：又作等正覺，即指在內容上與佛相等，而實際修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細了解，請參閱(姚秦)鸠摩羅什澤《仁王般若波羅蜜經-受持品》。 妙覺：指覺行圓滿之究竟佛果，系由等覺位更斷一品之無明，而得此位。 (五)三十六顆：無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。 (六)二十七顆：表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 “十八有學”與第四阿羅漢果的“九無學”。 十八有學指：(1)隨信行者，(2)隨法行者，(3)信解者，(4)見至者，(5)身證者，(6)家家者，(7)一間者，(8)預流向者，(9)預流果者，(l0)一來向者，(l1)一來果者，(12)不還向者，(l3)不還果者，(14)中般者，(15)生般者，(16)有行般者，(17)無行般者，(18)上流般者。 九無學指：(l)退法，(2)思法，(3)護法，(4)安住法，(5)堪達法，(6)不動法，(7)不退法，(8)慧解脫，(9)俱解脫。 (七)二十一顆：表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， “十地”“五十四顆”一段，“十波羅蜜”見“佛子珠”一段的介紹，茲不贅述。而 “佛果”指達到最究竟成佛的果位。 (八)十八顆： 俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。六根：(1)眼界、(2)耳界、(3)鼻界、(4)舌界、(5)身界、(6)意界、 六塵：(l)色塵、(2)聲塵(3)香塵、(4)味塵、(5)觸塵(6)法塵、六識：l)眼識、2)耳識、3)鼻識、4)舌識、5)身識、6)意識。 (九)十四顆：表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏： 1)使眾生返照自性，獲得解脫，是為無畏。 2)使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒，是為無畏。 3)使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺，是為無畏。 4)使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡，是為無畏。 5)使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞，是為無畏。 6)菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害，是為無畏。 7)使眾生不受虛妄聲塵系縛，是為無畏。 8)使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫，是為無畏。 9)使性多YIN者，不生色念，是為無畏。 10)使懷忿記恨之人不生嗔恚，是為無畏。 11)使一切昏鈍無善心之人，遠離癡暗，是為無畏。 12)使無子眾生，欲求男者，令得生男，是為無畏。 13)使無子眾生，欲求女者，即得生女，是為無畏。 14)使眾生持觀音名號者所得福德與恆河沙數無異。
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