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南懷瑾：藥師經的濟世觀（七） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第07講 燒戒疤的由來 　　‘法華經’提到‘藥王菩薩本事品’,所謂‘本事’就是他本身原有的故事,怎麼成道的故事。因此三藏十二部中有一部‘本事’。 　　我們曉得,東方佛教有一個錯誤的觀念:引火自焚,南北朝時極為流行,尤其亂世更是風行。越戰結束前,這種引火自焚的情況就相當嚴重。這些情形都是根據‘藥師經’和‘法華經.藥王菩薩本事品’而來。和尚們頭頂上燒戒疤和這個也有關系。 　　過去,出家人頭頂上是不燒戒疤的;燒戒疤是清朝玩的玩藝兒,到現在只有二、三百年的歷史。滿清入主中國,以外族身份統治了中國,一般漢人當然不服氣。清朝遂與漢人約好五個條件,即‘生投死不投’、‘俗投僧不投’、‘男投女不投’等,新娘子穿戴的鳳冠霞披仍是明朝服裝,顯示男投女不投。在家人投降,出家人不投降,所以,現在出家人所穿的衣服,那是明朝的款式。 　　滿清政府一看反抗的知識份子都跑去當和尚、道士了,怎麼辦呢?那時又沒有身份證或護照,如果在民間造反不得了,於是提倡身布施、身供養,開始燒戒疤。燒戒疤在身體其他部位看不見,總不好意思剝開衣服檢查吧!和尚光頭,又不能戴帽子,燒在頭頂上,一看就知是真是假,就算還俗也逃不了。燒戒疤的律俗,是在這麼一個政治清淨下產生,結果,我們現在還拼命的燒。當然,現在燒燒也好,不燒都分不清啦! 　　過去,中國人因為受到孝經的影響,頭發、胡子向來不剃的;所以,三國演義說關公三十多歲已是一臉長須。因為‘身體發膚受之父母,不敢毀傷’,出了家才能剃發。因此,光頭就是護照、身份證;滿人怕漢人造反,在頭上給你加個記號,這比佛教還厲害!
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