手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁法師開示

 

淨空法師:無量壽經科注第四回學習班(第178集)

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

  學生:「家和萬事興」,恭錄自蔡禮旭老師演講集。

  前言:家是溫暖的地方,是有愛的地方,是有感恩的地方,是無私付出的地方。我們走進大會現場,感受到的就是愛,就是無私的付出、是血濃於水的親情,是祖宗對於後世子孫充滿智慧的愛護和關照,是「四海之內皆兄弟也」的胸襟與氣度。如今,全世界的人們所組成的地球村,無論膚色、國籍,都已被無遠弗屆的高科技,凝聚成為一家人了。

  「以祖宗之心為心,天下無不和之族人」。我們以祖宗的心境看著所有的炎黃子孫,再來力行這句「兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中」。我們團結在一起,祖宗的在天之靈會感覺非常的欣慰。——蔡禮旭老師

  中華民族是全世界唯一綿延五千年而不衰的民族,我們的民族為什麼能夠五千年不衰?《易經》已經把真相告訴我們了,這就是:「積善之家必有余慶。」因為我們的祖宗有德能、有福分,成為後代的好榜樣,所以才能讓民族綿延五千年,歷久不衰。我們感恩我們的祖宗,因為有了他們的德能,才有了後代子孫的存在;我們要承先啟後,希望後代也能使家道綿延不絕。

  此前,我調查過,發現我們大家不是堯舜禹湯的後代,就是文武周公的後代,因為我們都是炎黃子孫。比如說,舜王的後代有胡姓、陳姓、田姓和虞姓。我們就是有這樣的祖宗,民族才能綿延不衰,因此,我們有責任弘揚祖宗的教誨。

  中國古代的經典《孝經》有言,「孝悌之至」,我們真正具有孝悌的精神,就可以「通於神明,光於四海,無所不通」。這個孝心,以及恭敬老師、恭敬兄弟、長輩的心,可以把我們的智慧、潛能都激發出來。

  祖宗教導我們,「家和萬事興」,我們的目標是家要和。《大學》有言:「身修而後家齊。」所以,修身是因,齊家是果,要種好的因,才能結好的果。我們首先自己要有好的修養,才能把家經營得和樂。

  一、百善孝為先

  我們在湯池推展《弟子規》教學,師長在一開始的時候就交代我們,一定要照顧好老人。據師長回憶,小的時候,在過年前夕,都會拿著糧食、掛面去看望每一位老人,那時候社會風氣敬老的氛圍非常好。

  所以,前年過年前夕,師長就交代我們,把糧食、掛面等折合成現在的物價指數,差不多五十塊錢人民幣的敬老金,包成紅包,親手交給湯池的老人們;七十歲以上都發敬老金,八十歲以上還加發一個龍頭拐杖。結果老人家都很感動。有一次,我們還請老人吃飯,當我們夾菜給老人的時候,老人講到:「我兒子都沒有對我這麼好。」

  有一位老人,九十幾歲了,大年初一我們一起去給他拜年,老人家看到我們,笑呵呵的對著子孫講:「你看,中心的老師都希望我長壽。」還重復說了好幾次,他是藉這個機會教育自己的後代啊!

  還有一位老人把敬老金放在祖宗的牌位前面供起來,對後代講:「我再怎麼窮,絕對不會花這五十塊錢,這五十塊錢代表著釋淨空老教授對我們老人的尊敬。」我們的這分關愛,老人家真真切切的感受到了。

  有一位老太太,其實她才六十九歲,也跑來要領敬老金,我們一看還差一年。老人很可愛,馬上從口袋裡把去年的敬老金拿出來說:「你看,我去年就領到了。」我們感到,敬老金不單是五十元錢而已,最重要的是裡面包含著我們對老者的恭敬心、孝心,所以,老人們時時想到都會很歡喜,還隨身攜帶。

  經過了解,才知道,原來老人去年的敬老金,是她的兒子以中心的名義供養給母親的。兒子因為怕其他的老人都有,而自己媽媽沒有,會心裡難受,就提早頒給自己的媽媽。對此,政府和中心的領導們都很感動,就立即頒敬老金給這位老太太,以成全孝子的心。可是,這位孝子卻還是沒有接受這五十元錢,他對母親講:「這些錢都是全球的愛心人士捐的,我們不要拿這五十塊錢。母親,兒子給你發敬老金就好了。」可見,敬老的風氣在整個社會帶動起來了。

  當我們挨家挨戶給每一位老人送敬老金的時候,遇到一些老人行動不便,已是長期臥床了,但是,看到我們感到很感動,竟然堅持下床送我們離開。當我們一步一步離去的時候,長者還扶在門口望著我們,不忍心走進屋去。旁邊的鄰居們看到也都很感動,說道:「這樣是好人的行為。」人與人最可貴的就是這一分真誠的關懷。帶動整個社會善良的風氣,一定是從我們自己開始做起。

  二、母親的恩德

  我們回想自己成長的過程當中,父母是用什麼樣的心境無微不至的照顧我們。懷孕時,母親很可能因為不適應而常常嘔吐,那感覺就像暈車一樣很不舒服;吃不下飯,還要硬吃下去,為了孩子的營養、健康。所以,很多學生偏食時,我們會提醒他:「你的母親愛護你的身體,縱使這麼難受,都會盡力把飯吃下去,而你現在還偏食。你的身體都是父母無微不至的照顧才有今天,你還偏食損害身體,太對不起母親的付出了。」

  母親懷胎十月,尤其到末期,真的是想翻身都很困難。生產的痛比癌症還要痛,過程就好像是每十五分鐘就拿一支刀在母親的身上割一痕,這樣的痛要持續幾個小時。不只母親在辛勞、在辛苦,在病房外的父親、爺爺、奶奶、家人都非常的擔憂。所以我們的成長是集了無數長者對我們的愛護、關懷,才有了今天。因此,應該早一點成就德行,不要讓愛我們的人繼續擔心。

  當母親經歷了這麼多的痛苦把我們生下來,可是此時母親卻是問:「孩子健不健康?」母親對我們的愛可以瞬間把人間最大的痛苦完全拋在腦後,這一念心,我們盡一生都報答不完。

  而在我們成長過程當中,當母親用盡心血,煮了一碗很營養的粥端到我們面前,我們很可能一不小心就把它給弄翻了;母親無數次幫我們換掉糞便、換掉尿布,不嫌我們髒,甚至看到我們的糞便都會覺得是香的。我曾經聽一個母親講,她看到自己的孩子排洩很正常,就很安慰、很放心,而不嫌棄糞便髒。母親的心境我們感受到了,就會不忍心再傷母親的心。

  有一位老母親,從年輕到現在七十幾歲,睡覺都要醒好幾次。因為她生了三個孩子,連續照顧這三個孩子,晚上怕孩子著涼、怕孩子肚子餓,所以又是蓋被又是哺乳,已經習慣睡幾十分鐘、睡一個小時就馬上起來,照顧孩子的生活。現在孩子們都四十多歲了,可是母親的這個習慣卻還是一直改不了。

  三、和睦五倫關系

  人與人的關系都離不開五倫,五倫關系能和睦相處,天下就太平了。五倫關系中,有三個是在家庭——父子、夫婦、兄弟。其實,五倫關系是有連帶反應的,例如父子關系和睦了,君臣關系就很自然形成。因為懂得孝順父母,一個人遇到生命中照顧他、提拔他的長者、老板,那分感恩的心也會油然而生。所以《孝經》提到,「君子之事親孝,故忠可移於君」,他侍奉父母很孝順,那分忠誠自然就能夠轉移到對他的領導、對他的公司。

  古代提拔好的官員都用孝廉,一個人孝順,就能夠忠於國家、愛護人民,因為有孝心的人,自然能夠提起仁愛的心。知道父母不容易,看到別人的父母,也能感受到長者們對家庭、對社會的付出。所以孔老夫子說:「孝弟也者,其為仁之本與。」仁愛的根本就是孝悌。

  五倫關系其實都是從家庭延伸出去的。兄弟姐妹友愛,到了學校、公司,自然對同學、同仁都懂得禮敬、懂得關懷互助。

  五倫關系的核心就是夫婦,夫婦能做好的榜樣,把孝道演出來,把悌道演出來,整個家庭就會父子有親、兄友弟恭。所以夫妻的關系影響到整個天下的安危。

  四、夫義婦德傳家道

  夫婦是道義的結合。在《禮記.昏義》中說,結婚是「合二姓之好,上以事宗廟」。「合兩姓之好」是說,婚姻不是兩個人的結合,而是兩個家族的結合,是讓兩個家族的未來愈來愈好。老祖宗在古代就懂遺傳學,要合兩姓之好,同姓之間盡量不要結婚,因為可能會有些遺傳方面的問題出來。「上以事宗廟」,夫妻的結合是為了承傳祖宗的家道。所以,古代人結婚,周文王娶太姒時候不是說「你嫁給我吧」,而是說:「請你跟我一起來祭祀我的祖宗。」就是一起來承傳家風。

  古代祭祀祖宗有個儀式,在《詩經.關雎》中說:「參差荇菜,左右采之;參差荇菜,左右芼之。」「荇菜」是祭祀祖宗要用的一種植物,由媳婦去采。一名好的媳婦在祭祀祖宗,祖宗在天之靈就很安慰,因為「娶一個好媳婦旺三代」,這個三是指多,一名好媳婦就可以讓家道一直興盛起來。

  中國文化中稱自己另一半叫「太太」,這是有典故的。周朝出了三位女聖人,太姜、太任、太姒,因而出現如此多的聖賢後代。所以我們對另一半稱「太太」,是對她的尊重,也唯有她們相夫教子,我們的社會才能安定。

  一位真正為國家社會有貢獻的人,往往都是有好的母親教導,再加上有好的太太扶持。因此,天下的安危,女人家操之一大半,教女兒比教兒子還重要。娶一名好媳婦可以旺三代,娶一名不好的媳婦會怎麼樣?不是敗三代,而是敗到底。所以一定要讀古聖先賢的書,我們才懂得去找好的對象。

  五、婚禮的真義

  婚姻是道義的結合,讓兩個家族因我們的結合能夠承傳祖宗的教誨,而愈來愈幸福。「上以事宗廟,下以繼後世」,這就是中國文化中的「孝」字。孝字,上面一個「老」,下面一個「子」,承先啟後,上一代跟下一代是一體不可分。而我們走在婚姻的道路上,時時想著不忘初心,就能盡這一分道義。

  中國的禮儀都是博大精深,我們深入經典,就能真正感受到祖宗的智慧。結婚當天第一件事是昭告天地,這是祭天,因為夫妻的結合是承傳人倫、承傳文化。整個民族文化都是從家庭中傳承下去的。所以我們要對父母負責任、要對祖宗負責任,也要對社會負責任。

  接著,新郎去迎娶新娘,這時,他穿的是狀元服,因為結婚這件事非常慎重,是為整個社會民族有好的下一代。新郎迎娶之前的最後一個儀式,是父親端起酒杯敬兒子,這是代表祖宗敬新郎:「你要承傳這個家道。」而且此時兒子不用回禮,當下那一幕就深深印在兒子的心中。相信在迎娶的路上,這個情境都會在他的腦海裡浮現出來。所以,迎娶不是欲望的結合,而是責任心、道義的結合。

  到了新娘家裡,新郎看到岳父、岳母迎接,親自把女兒交到他的手上。新郎要記住這一幕,時時要對得起另一半的父母對他的信任。

  新娘上車之後,就把扇子從窗戶中扔出去,這意味著提醒新娘,嫁過去之後,要盡心盡力為家庭付出,就先要把大小姐的習慣和脾氣丟掉、放下。家庭是談付出的地方,不是談計較的地方。

  《詩經》有言:「桃之夭夭,其葉蓁蓁,之子於歸,宜其家人」。《詩經》很美,這首詩描述桃花開得很茂盛,結了很多果實,葉子也很快就很繁盛。這首詩透過桃花,期許女子走向婚姻的時候,都想著要讓夫家的家族像桃花一樣的興盛,像桃子結果一樣的果實累累。所以女子出嫁稱為「於歸之喜」,就是這個文化典故而來。因此,不管是先生還是太太,都要不忘走向婚姻的初衷,不忘記責任心、道義的心。

  新郎把新娘接回家裡,夫妻就一起喝交杯酒,它是盛在瓜類裡面的,瓜的肉是苦的,盛的卻是甜酒,提醒我們,走向婚姻要有同甘共苦的態度。所以,文化很美,每個禮儀都提醒我們人生非常重要的心境。

  所以,夫婦要互相勸誡、互相關懷、互相稱贊彼此的付出。夫妻的相處所謂是「好話一句,做牛做馬都願意」。我們肯定了太太的付出,她會覺得很安慰,有這一分鼓舞,感覺到對方的愛,做再多都不覺得辛苦。假如做了一大堆,先生都看不到,也沒肯定,甚至還嫌棄,脾氣再好,也會忍不住覺得委屈。所以應該看到對方的付出,及時給予肯定。

  家和的原則是不言家丑,絕對不講對方的不好。有時候女子把先生的不好講給很多人聽,等到這些批評傳到先生那裡,夫妻關系就很難沒有隔閡了。假如先生八分不好,二分還不錯,太太能稱贊這兩分,這稱贊傳到先生那裡,他就會覺得很感動。所以我們言語要冷靜、要理智,絕不要逞口舌之快。

  其實,當我們把批評自己的另一半講給他人聽的時候,沒有一個會尊重我們。夫妻能互相包容、互相容忍、互相成就,才會贏得別人的稱贊、肯定跟尊重。夫妻之間不言家丑,乃至絕對不講夫家父母、兄弟的過失。都把夫家父母、兄弟的好講給大家聽,整個氣氛就能愈來愈和樂。夫婦這一倫正了,接下來父子有親就開始承傳了。

  六、千年不衰的家道

  歷史上范仲淹先生很有肚量,在他念書的時候都是想著「以後要當宰相,好好愛護人民」。范公有「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的胸懷,家道一千年不衰。范公在家門前種了兩棵松樹,松樹旁寫道:「清蔭大庇,期與千年。」這個樹蔭可以庇蔭子孫千年不衰,他有這個信心。

  有一次我在桃園講課,來了一位長者,一看就是做大官的,很有福相。他很認真聽課,時不時還在抄筆記。我們戰戰兢兢在那裡分享,剛好後半段講到范仲淹先生的風范。結束之後,得知長者就是桃園縣副縣長,就立即請父母官致辭。長者的第一句話讓我們非常感動,他說:「我是范文正公的後代。」在歷史上,封為「文正公」的讀書人屈指可數,所以,子孫念到祖宗的封號的時候,對生命都是一種洗禮,意識到要以祖宗為風范。所以,副縣長第二句話說,「我這輩子慚愧,還不能達到祖宗的德行,但是我這輩子沒有讓我的祖宗丟臉。」長者做了三十多年的公務員,造橋鋪路一輩子,其中就包括台北捷運工程。所以,范仲淹一千年之後的後代,都知道選擇職業時考慮再三,一定要利益社會國家。

  真正愛護後代子孫,最重要的是積陰德給子孫,積最好的德行風范讓後代子孫效法。范公有高度的智慧和愛心,他建義田,捐了一千畝供大眾生活;到了清朝,他的子孫將義田發揚光大到四千畝。現在范公的後代,聽說估計已經超過一百萬人,而且大部分都是公務員、老師,都有承傳讀書人風范。所以,我們的定位應該是開後代千年的好家風。

  家要能和,很重要的要有孝悌的承傳。曾國藩先生一生走過很多地區,見過不少當官的、各行各業的家族,他總結說:「一個家族要想能連綿八代、十代不衰,只有孝悌傳家才辦得到」。

  七、家和要知所先後

  在過年前,我們舉辦了「大學生幸福人生講座」,很多知名高校學生都來參加。有個孩子參加完以後生起了孝心,把奶奶從破房子裡面接出來,孩子學得很融通,並沒有去責怪父母,而是自己先做。他把自己的房間整理得干干淨淨、整整齊齊,把奶奶接到了他的房間去住,然後,自己在客廳睡沙發。這個孩子他是在自己的房間睡比較舒服,還是在沙發上睡比較舒服?我相信他是在沙發睡的時候最舒服。當自己躺在舒服的床上,奶奶卻睡在破房子裡面,良心過不去。所以這分至孝,沒有幾天時間,他的父母慚愧了,主動孝順自己的母親。

  諸位長輩、朋友們,現在家裡最好的房子給誰住?現在家裡最好的東西先給誰吃?如果我們都給了爺爺、奶奶,那麼孝道就傳承下去了。這些生活的點滴,所影響的家風卻是天壤之別。「或飲食,或坐走,長者先,幼者後」,《弟子規》的每句話都很有分量,它直接影響我們家道、影響我們事業的發展。

  可見,一個年輕人的至孝,轉變了整個家庭的命運。所以讀到孔夫子「老者安之」,我們就要從自己做起,從我們弘揚孝道開始做起;「朋友信之」,這樣,成年人互相之間能誠信互助。

  唐朝有戶人家姓崔,家裡有個老奶奶,年齡很老了,牙齒都掉光了,沒有辦法吃東西。她的媳婦姓唐,每天自己梳洗干淨,非常端莊,就走到廳堂,第一件事給婆婆問好,接著給婆婆哺乳。這個發自至誠的動作做下去,家道就已經承傳下去了。所以,俗話講「兒子孝不如媳婦孝」,老太太有這樣的好媳婦,她非常的欣慰,身心很安樂。老太太壽命將終時,已經當曾祖母了,她把子孫召過來說:「我這個媳婦非常的孝順,我對你們只有一個要求,一定要好好孝順你們的媽媽,孝順你們的奶奶。」所以崔氏家族成為唐朝最有影響的家族之一,承傳了孝悌,家族就有大福分。

  八、婆媳和睦之真因

  我們曾經在廬江文化教育中心舉辦了兩次好婆婆、好媳婦表揚大會。在表揚會前夕,我們訪問了很多好婆婆、好媳婦、好媽媽,深刻感到家庭相處的和樂之道。例如,在媳婦還沒嫁過來之前,婆婆就交代小姑、小叔:「嫂嫂過來了,難免比較不習慣,你們不可以欺負她,一定要讓她有回家的感覺。」婆婆設身處地為媳婦著想,令媳婦感覺非常溫暖。婆婆愛媳婦就多了一個女兒,媳婦尊敬婆婆就多了一個媽媽。婆媳關系和樂,就成就先生、成就子孫,所以婆媳的功勞非常大。

  另一方面,好媳婦出嫁以前,母親都有交代幾件事。「第一、你可以不給我們買禮物,不可以不給公公、婆婆買禮物。」母親人情練達,深明大義。「第二、跟先生吵架了,不准回來。」這是給女兒知道,要盡心盡力去經營好夫妻關系,要有忍耐的功夫。夫妻來自不同家庭,難免會有一些不適應、摩擦,但是要以大局為重,不可以亂鬧情緒,吵架了不能回家。「第三、要把孩子照顧好,生活打理好,讓先生沒有後顧之憂。」所以,這些媳婦們都是有好的家教承傳的。媳婦能時時想到先生的父母,而先生也能想到自己的岳父、岳母,主動去關心、去送禮,這個關系也會很和樂。

  我們在教學當中深刻感到,孩子的成長,以至於整個社會的問題,都跟家庭教育息息相關,都跟孝悌的承傳直接相關。因為,孝是一個人德行的根本所在,夫子講「夫孝,德之本也」,孝是德行的根本,沒有孝就沒有德行的根本,就變成自私自利,成為習慣的奴隸。

  「夫孝,德之本也,教之所由生也」,夫子在《孝經》開篇的這句話,對我們教學者、對為人父母者很有啟發。教育就要從孝開始,真正以孝道教導社會大眾,就能達到「以順天下、民用和睦、上下無怨」的效果。真的是,從個人到家庭,再到國家、天下,無一不是家和萬事興。

  「和」是我們人類共同追求的目標,人天和則靈,人物和則親,和乃長生之道也。因此,家和萬事興,這個「家」是指地球大家庭。我們要為全地球、全人類著想,從哪裡開始做起?當然要回到自己的本分當中來。我們是一名好兒子、好父親,是一位好母親、好老師,家庭就穩定了;家庭穩定,我們的國家、社會就穩定;同時,也給其他的國家、民族做出好的示范,這就能夠實現國泰民安、天下太平的願景。因此,家和萬事興,宇清、國安、家和、人壽,一切皆以修身為本,教學為先,這真是亘古不變的真理啊!

  老法師:我們讀了蔡老師這篇文章,這篇文章是准備刊載在今年冬至祭祖的紀念刊裡頭,內容非常豐富,確確實實是我們現前社會迫切所需要的。他講得很清楚,一個人根本是家庭,根本是孝道,能把自己在五倫定位當中的本分、義務都能做好,這就是智慧,這就是慈悲。不但家興旺,家和萬事興,家興旺,會影響到社會安定、國家富強、世界和平,都要從自己做起,就是「壹是皆以修身為本」。修身不只是個人,利益到我們居住的地球,地球上所有的人民都得你的福。

  那這個事情我們要不要做?我們如果不做,你看社會動亂、地球災變異常,與我們起心動念、言語行為有沒有關系?有,關系太大了,大乘佛法裡頭說「一切法從心想生」。所以佛在大乘佛法教我們,遇到災變、遇到動亂,怎麼辦?回過頭來修心養性,問題真能解決。所以佛告訴我們,所有一切問題不在外面,在內心;再說得明白一點,在念頭,你念頭善,沒有一樣不善,念頭不善,沒有一樣不惡,這個道理要懂。

  大乘佛法最殊勝的、最難得的,就是把事實真相講清楚、講明白了,事實真相是什麼?整個宇宙跟我們是一體,真的是一體。我相信現代這些科學家,再過個二、三十年的研究就發現了,整個宇宙確實是一體。一體,愛心就是佛經上講的慈悲,慈是幫助別人樂,得到快樂,悲是幫助別人離開苦難。你看,沒有替自己想,替別人想,別人快樂我快樂,別人有災難,我就有災難,是一不是二。這是大乘佛法的偉大,大乘佛法的究竟。

  現在大乘佛法講的人少了,學的人更少。它是從印度傳到中國來,可是傳到中國之後,中國人心量很大,把它接回家來,變成一家人。所以今天講中國傳統文化,儒釋道,釋就是印度的佛法,到中國來變成中國家族的一員,不是外人,是一家人,中國人深深得到它的恩德,接受它的教化。

  現在,這世界上這幾年漢學熱,對於中國傳統文化好像有點覺悟了,過去看不起,現在重視愈來愈提升。而真的在提升,從哪裡看出來?大家都想學,有一些國家,國家以政令告訴國民,從幼稚園、小學、中學、大學都要學中國傳統文化,這個在過去沒聽說。我們聽說了,再去觀光考察一下,是真的不是假的。外國人看到了,覺得這個是好,能解決現代家庭問題、社會問題、國家的問題,乃至於整個世界社會問題。能不能改善?答案肯定的,只要把孝道、把家和這四個字自己真正做到了,做到了會影響別人,做到了會感動別人。人人都能盡孝道,人人都能講求家和,天下太平,一點都不假。

  這篇文章很好,我們要多方去宣傳,讀到的人都能受感動。好,我們再看第二份。

  學生:「愛心遍法界,善意滿人間」——英國之旅回顧

  尊敬的師父上人,尊敬的諸位法師、大德仁者慈鑒,阿彌陀佛。慚愧弟子妙音今日恭敬報告的主題是「愛心遍法界,善意滿人間」——英國之旅回顧。

  緣起

  宇宙萬法是因緣和合共存,而英國「生命之旅」展覽活動亦不離因緣。自法藏比丘在十劫之前,發四十八大願成佛;本師釋迦牟尼佛說此微妙法,教化眾生回歸自性;中華古聖先賢承傳明明德、親民、止於至善之道;全球各國宗教智者弘法利生;尊敬的師父上人一生走遍五洲,促進世界和平;諸佛菩薩與祖宗垂慈,成熟了此「愛心遍法界,善意滿人間」的機緣。

  一、倫敦展覽

  近年來,中國傳統文化在英國掀起了一股漢學熱。習主席本月將對英國進行國事訪問,與上次中國國家元首訪問英國間隔了十年。據悉,去年六月中,英中兩國政府發表聯合聲明,宣布二O一五年為文化交流年。雙方商定,上半年在中國舉辦英國文化季,八月至十二月在英國舉辦中國文化季。因此,香港佛陀教育協會應邀到英國展覽,慶祝這首次的「英中文化交流年」。

  活動地點位於擁有八百萬居民的首都倫敦,在英國藝術家聯合會經營的著名摩爾藝術館(Mall Galleries)展開,鄰近白金漢宮、國家美術館等旅游勝地。此展覽還得到了英國地方各界人士的支持,其中包括英女皇副官、首相府代表、中國大使館代表、宗教領袖、各大著名英國大學教授等均有出席。摩爾藝術館的主展廳劃分成四區,第一區、歐洲學者對中華傳統文化的觀察。第二區、孔孟學說,仁義忠恕;傳統文化,古為今用;漢字、文言文的重要性。第三區、大乘佛法,真誠慈悲;一生圓滿成就,淨土宗簡介。第四區、眾神一體,宗教一家;宗教團結,古今范例。通過展覽、演講、書法、美術等方式,向英國民眾以及來自世界各地的朋友們,展示中國優秀傳統文化,儒釋道為人類的瑰寶,即修身、齊家、治國、平天下之方。

  圖一、英國倫敦「生命之旅」之展覽

  圖二、歐洲學者對中華傳統文化的觀察

  圖三、孔孟學說,仁義忠恕;傳統文化,古為今用

  圖四、大乘佛法,淨土法門

  圖五、眾神一體,宗教一家

  圖六、宗教團結,古今范例

  《無量壽經》雲:「佛所行處,國邑丘聚,…天下和順,日月清明,風雨以時,災厲不起。」展覽開始前夕天氣便發生了奇跡般的變化,倫敦維持了一個月的綿綿秋雨停止了,而在為期六天的展覽期間,每天都是陽光普照。許多參觀者說:「看見這麼好的晴天就想到戶外散步,然後走著走著不知有何力量推著我來到這個藝術館,磁場絕非一般。」一進門,所見所聞莫不使身心清淨,語音導覽、音樂、講座與聽聞義工對於展板的解釋皆都攝耳根。協會菩薩們的辛勤付出,在一個月內准備了幾十張精妙的展板,以及各種法寶、結緣品、講座節目等,每一字、一畫、一圖無不是慧光照耀,圓明具德。來自全球各國的參觀者,皆如饑似渴的認真學習,還有幾位在參觀了許久後,去喝一杯咖啡,回來再繼續欣賞。又說:「我早就在找尋這樣的信息,沒想到能夠在這裡遇到如此豐富的展覽,真是應我所求啊!」與「六天太短暫了,希望這能夠成為巡回展覽或常設展覽。」

  值得一提的是,通過解釋漢字的表意特性和它能夠涵蓋聖賢的智慧,不會隨著語言而改動,所以貫通古今。一些西方友人從最初認為中文很難學,後體會到漢字的趣味、智德,並感佩中國老祖宗創造了這項偉大發明。展覽陳列出漢字的來源、演變、六書的造字法則,使參觀者體會到漢字不僅是一種語言,而是文化的載體,全人類能共同享用的工具。每個字都是形、音、義的結合,比如:「大」字是個象形字,字體像一個人雙臂伸開表示「東西有這麼大」,所以形中有義。而念「大」的時候,嘴巴張開,則音中有義。形、音、義達到了合一。

  以下為幾位參觀者的具體實例:

  一、來自義大利的行者卡拉:卡拉出生於義大利,是一名天主教徒,但她相信眾神是一體,宗教是一家。她稱自己為一名天生的佛教徒,對佛教的經典頗有研究及力行,她相信一切唯心造,宇宙萬物實為一體。五十五年的人生,有一大半時間卡拉都游歷於世界各地做義工,她還曾在澳洲圖文巴的幼兒園做過一年零七個月的義工。她不為物質生活操心,秉著只要吃飽穿暖,有一個屋頂遮蔽風雨就足矣的態度生活著,把一切都交給了神。用她的話來說就是:「當我需要食物充饑和衣服保暖時,總會有人給我送來。人活著不為自己,神就會照顧你。」卡拉神采奕奕,法喜充滿的樣子,讓人十分向往那種無牽無掛,雲游四海,利益眾生的生活。卡拉喜歡坐禅,在一次坐禅冥想的過程中她看到了倫敦,並且有一個聲音告訴她,「你應該去英國走走了」,於是她來到了英國倫敦。她說今天看到這個展覽,使她明白了來倫敦的重大意義。師父上人的理念與展板的內容賦予了她正能量,看到與她理念相同的人群,讓她感到很欣慰和感動。

  二、孫中山先生的後人:這是一位出生於牙買加,定居倫敦的華人。這位孫先生告訴我們,他是孫中山先生在夏威夷的後人。從展覽第二天開始,孫先生每天到畫廊認真細讀每一塊展板,參加每一堂演講,直到展覽結束。他熱愛中國傳統文化,熱愛祖國,從他身上可以看出海外游子的濃濃思鄉之情,與對中國歷史文化的渴望。孫先生希望能從二O一六年開始回中國廣州長住,繼續他的尋根尋源之旅,並同時深入中國傳統文化的學習。孫先生對此次展覽給予了很高的評價。

  三、來自加勒比裔的參觀者:當這位女士看到法寶「免費流通」的牌子時,非常驚訝與感動,這真正體現出「人身難得,佛法難聞」。爾後她詳細的去了解法寶的內容,我們從漢字、文言文、《弟子規》、《太上感應篇》、《群書治要三六O》等中國傳統文化古籍開始介紹,一直到大乘佛法,乃至淨土法門的法寶。還未開始看展覽,就已談了大概一個小時,愈聽愈歡喜。最後講到念佛法門為方便至極、究竟圓滿,她試念「阿彌陀佛」,須臾之間感到十分寧靜,並請了兩台念佛機與許多法寶。

  四、一卷圖畫勝過千言萬語:許多歐洲人對《地獄變相圖》畫冊十分感興趣,一致認為它有很高的藝術及教育價值。細閱《地獄變相圖》之後,不少參觀者感慨的說,他們覺得看了之後很受教育,更深的了解了因果報應的道理,再不敢放縱作惡。這是因為江老師畫得纖悉無遺,十分生動。

  五、劉克雄教授畫卷中的古代文字樂譜:劉克雄教授畫卷中的古代文字樂譜,讓西方友人大開眼界。沒有五線譜也能譜出優美的音樂,也許是他們沒有想到的。大家一起跟著義工們哼出了輕快的旋律,畫廊裡充滿了歡聲笑語。對於中國的藝術,如書法與國畫,有些參觀者,如英國畫家列印制造商的皇家學會會長,表現出折服與感動。

  六、英國矯形外科的老教授:一走進門,老教授就詳細的閱覽展板。老教授來自伊拉克,曾經在英國留學,也讓他的孩子們來到英國留學。他兒子前一天參觀了展覽,回家推薦給父親。聽完水試驗的介紹,老教授非常認同,說在伊斯蘭教,真主說「我用水創造了一切生物。」(古蘭經21:30)老教授還詢問協會是否會在英國成立一個中心,他表示想給予支持。

  七、來自土耳其的訪客:這兩位參觀者對團結宗教特別感興趣,聽聞師父上人在世界各地團結宗教的理念、方法、經驗與成果後很是感動。他們在土耳其從事團結宗教的工作,表示回國會向各宗教的領袖推薦《世界宗教是一家》及運用編三六O小冊子的方法。雖然在倫敦只住四天,但還遇到了這個展覽,真是慶幸!大家看到澳洲圖文巴這個多元文化宗教團結和諧示范城,都十分歡喜。

  八、一位英國老師,正在做「如何過幸福人生」的研究,並在周末舉行了講座。這位老師一讀到展覽的資料,如獲至寶。《弟子規》英文版的封面稱為《幸福人生之方針》、佛法教人如何「離苦得樂」,淨土法門的目標為極樂世界,真是千載難逢!她在跟展場義工談到她於周末的講座時,看到在她面前桌上剛好擺著《幸福人生六十守則》,仔細一看,世事確實沒有偶然的。這位老師無比高興,能在這一個展覽廳之中,遇到那麼豐富的如何得到幸福人生的資料與法寶。

  九、漢字的藝術與智慧:兩位英國中學教師,在看了關於漢字的展板後,感歎中國文字和拼音文字相比,在形、音、義方面的優越性,贊歎六書造字法則和中國老祖宗造字的智慧,對漢字本身的藝術性更是贊不絕口。她們認為漢字在學校就應該用這樣的邏輯系統來教授。

  十、正在撰寫《世界各地問候語》一書的英國學者:這位英國學者對中國的鞠躬問候禮很感興趣。通過了解古漢字「人」()的寫法後,他明白了此問候方式在中國已有幾千年悠久的歷史。而中華民族是一個名符其實的禮儀之邦。

  十一、一位來自澳洲的大學二年級學生:她學習日語有六年之久,感到日語中的漢字學習起來十分困難,導致最後放棄了這門語言。在聽了「識中國文字,學東方智慧」的講座後,她表示要是早六年能了解漢字的邏輯性和學習方法的話,她就不會學得那麼辛苦和枯燥了。她感到中國造字的聖賢無比的了不起。

  十二、倫敦掃盲慈善機構的財務經理:展覽的開幕及閉幕儀式他均有參加。這個慈善機構,是專門教育與輔導住在倫敦最貧窮地區的學生甚至成年人。所以這位參觀者,對於能為他們的圖書館請到《弟子規》英譯版等資料深感珍惜。

  參觀者普遍認可與贊歎傳統文化中倫理、道德、因果教育的價值。確實,儒釋道貫通自性,而性德上無民族、宗教信仰之分。正如《孝經》所言:「孝悌之至,通於神明,光於四海,無所不通。詩雲:『自西自東,自南自北,無思不服。』」來自十方的諸位仁者,悉皆歡喜接受,懷著慈愛之心,對於實現世界和平充滿了信心與希望。

  二、威爾士三一聖大衛大學

  藍彼得校園簡介

  從倫敦至威爾士三一聖大衛大學的藍彼得校園,這四個半小時巴士之旅,讓我們穿越於英國明麗的鄉村景色之中。藍彼得校園為群山環繞,約四十英畝的面積,校園中還有「和平苑」之百花園,則是為弘護正法、團結宗教、促進和諧世界的一片淨土。創立於一八二二年的藍彼得校園,是由主教托馬斯.伯吉斯(Thomas Burgess)所建,旨在培養神職人員,直至一九七八年才改為人文學院的中心。

  圖七、威爾士三一聖大衛大學的藍彼得校園

  藍彼得校園還開設了:古代文明、古代歷史、人類學、考古學、中文學、經典研究、宗教與神學、歷史、哲學、心理學等課程。學校自建校起就重視多元文化宗教的研究,二O一四年,該校的神學、宗教學與伊斯蘭教研究學院之研究影響力,與九家大學在全國兼並列第一。藍彼得校園是英國歷史最悠久的一所校園之一,亦收藏了許多西方古籍,包括中世紀的手稿、印刷書籍等珍品,皆存放於校園的羅德裡克.博文(Roderic Bowen)圖書館。

  羅德裡克.博文圖書館在去年九月廿二日至十月三日,舉辦了一個展覽,紀念托馬斯.菲利普斯(一七六O年至一八五一年),以表彰他將中華文化帶給威爾士之功勞,展示了來自威爾士的菲利普斯對中國的熱愛,以及學校與中國最早期的聯系。展覽的內容包括:中國歷史、中國哲學、漢語、中國音樂及菲利普斯眼中的十八世紀中國社會。

  一七九六年,菲利普斯以英國步兵團的外科醫生兼東印度公司職員的身分,訪澳門及廣東。英國歷史學教授約翰.摩根.蓋伊曾說:菲利普斯一生廣泛游歷,從他留給藍彼得的遺產中,可以看出他對東方文化的熱愛。當時倫敦書商都很熟悉菲利普斯這位老顧客,為了護持教育,大量買書贈送給學校與同胞們。一八三四年至一八五一年,菲利普斯贈送給這學校二萬二千五百多本書籍及手稿,其中幾十本書是關於中國的,包含了各方面的中華文化,例如英國大使館一七九三年中國之行的官方報告、圖畫書與地圖集。當時學校的學生大都是專門研究神學,所以對儒家的典籍特別感興趣。這體現出學校很早就開始關注中國文化。

  圖八:展覽小冊子的封面及菲利普斯的肖像

  學校熱切歡迎協會一行來訪

  雖然協會一行抵達學校時是星期天(非工作日),校長夫婦、人文學院院長、中文系主任等高級管理人員仍然親自迎接,並帶領大家到圖書館參觀,古籍管理員也專門前來介紹古老的手抄書籍;學校亦全程安排了中式素食餐,還為了尊重五戒裡「不飲酒」戒,將西方習慣飲品中的酒改為果汁。於第二天的正式晚宴,藍彼得市長、校董等皆紛紛出席,並邀請學校的國際聲樂學院碩士班學生前來為賓客表演,威爾士「歌聲之勝地」之稱果然名不虛傳。

  為了慶祝協會團體的到來,校園在大學校旗與威爾士國旗邊升起中國國旗。

  圖九:威爾士國旗

  威爾士的國旗有一條向前直走姿勢的紅色龍,背景的顏色是上白下綠,代表著位於威爾士的都铎王朝(西元一四八五年至一六O三年)。旗幟於一九五九年起開始使用,但紅龍的標志與威爾士相關聯已有幾百年的歷史。傳說羅馬人在占領英國時期,把這個標志帶到了現在的威爾士。在大不列顛的文化歷史上,紅龍的符號表示權力。

  大學對多元宗教團結與中華傳統文化非常認同

  大學於十月五日暫停課程,目的是為了鼓勵老師、學生們與校長夫婦、高層管理人員等,一同聆聽師父上人的開示,一同欣賞來自倫敦「生命之旅」的展覽,從中認識中華傳統文化與多元宗教團結的意義。雖然活動是在星期一一大清早,又是雨天,但大廳座無虛席,眾人從頭到尾聽完師父上人兩堂開示的影片,主題為「融通東方傳統文化與多元宗教團結以求達到世界和平」與「多元宗教團結是實現世界和平的保障」。隨後,與會大眾踴躍積極的參觀了展覽。由於大家對展覽內容的喜愛,為了想更深入了解,有許多人在現場請了法寶,所以校長提出,將展覽陳列於威爾士國民議會,使更多領導人士得到這個接觸與學習人類古聖先賢智慧的機會,以求達到社會安定,長治久安。

  抵達藍彼得第一天,風和日麗,隔天展覽開幕時天空下起了綿綿細雨,這場秋雨被校長稱為「威爾士的歡迎」,在本地的塞爾特(Celtic)傳統中,下雨象徵神聖的歡迎。我們非常感恩校長夫婦與學校高層管理人員的貼心照顧與招待。他們對於師父上人的智慧、德能的認同令大家感佩。就在我們威爾士之旅即將結束之際,在大家互道珍重的那一刻,天空出現了極其美妙的雙層彩虹。

  圖十:在威爾士三一聖大衛大學抓拍的雙層彩虹

  這瑞相似乎象徵著東西方在文化交流與促進多元宗教團結方面,架起了一座友誼的橋梁。

  無限感恩師父上人、胡居士慈悲惠予學生們如此殊勝的學習機會,感恩協會的悉心安排,感恩此次赴英活動全體大德的辛勤奉獻。以上為不肖弟子愚見,弟子德薄學淺,障深業重,凡所匯報,多有缺漏,恭請師父上人慈悲批評斧正。慚愧弟子妙音頂禮敬呈。

  老法師:這一份的英國之行的報告,讓沒有參與活動的許多朋友們,讀了這篇報告,還看到很多照片,如同親臨其境。我們也感到非常的喜悅,這裡面充滿了人情味,看得出英國人,特別是這個學校,對於中國傳統文化的熱愛。他們非常希望我們能夠合作,我們被他們的誠意感動了,也有這個願望,現在我們進行初步的接觸。學校希望我們合辦一個漢學院,我們的願望非常簡單,就是培養一批年輕的老師,有能力教授中國的漢字、文言文,讓他們能夠閱讀中國古代的典籍,標准的本子就是《四庫全書》。這次我們也贈送了一套《四庫全書》、一套《四庫荟要》,希望有人能讀懂。希望他們能把這些東西,他們所喜愛的,一種,或者一冊,或者是一部分,翻成白話文,從白話文再翻成外國文,在歐洲這些地方流通。讓他們都能夠明了中國傳統文化是什麼,中國人是什麼樣的人,是一個禮義之邦,熱愛和平的族群,他們古聖先賢真有智慧,從漢字的發明可以體現出來。

  漢字,相信對他們有很好的影響,這裡頭有形、音、義,跟拼音文字完全不一樣,每個字充滿了智慧。所以就像瑞典的漢學家高本漢博士他所說的,這是個漢學家,他告訴大家,漢字不可以改,文言不可以廢除,經典必須要讀誦。為什麼?它能幫助我們個人身心健康,幸福快樂,你要不要?中國古聖先賢有這種智慧,有這種本事。我們要!要怎麼辦?學漢字、學文言文。第二個,它能幫助你一家和睦,家和萬事興,能幫助你的事業順利的發展,能幫助社會安定,能幫助國家富強,能幫助世界和平,這能不要嗎?每個人都要的。在哪裡?在《四庫全書》。《四庫全書》太大了,唐太宗在裡頭撷取精華,編了一部《群書治要》。這「治」什麼意思?治心,講到身,治身,治心、治身,再擴大,治家,再擴大治社會,再擴大治國家,再擴大治全世界。確實是今天舉世人民所必需,這個東西太好了!它是漢字、文言文寫的,這是載體,所以我們要從漢字、文言文下手。

  我跟校長談了三個多小時,很感激,我回來之後,他到香港來,到我這來住了五天。五天當中,我們有三天幾乎大部分的時間都來談這個問題,非常熱心,熱心救世,救世要用中國傳統文化。湯恩比說的,我們聽過,今天我們遇到校長他真干,我們佩服得五體投地,我們聽了他的談話非常感動。一個外國人,對傳統文化這麼重視,我們能不做?能對得起祖先嗎?能對得起中國人嗎?能對得起全世界全人類嗎?所以這個事情,無論如何我們要全心全力協助他。

  我跟他協定了,終極的目標是我們合作辦漢學院,漢學院真正是學中國古文學,不學現代的。現代它有中文系,中文系學現代的,我們這個完全做老古董。教材是古籍,方法是用古人的方法,不用現代方法,就是教學的理念、方法,都是幾千年傳下來老辦法,沒有新教材,沒有新理念,沒有新方法。我們來做實驗,如果三、五年實驗成功,中國古老的教學法在今天還是有它的價值存在。不做實驗,大家不能了解,一定我們做實驗。所以我們的協定是學校先辦漢學系,漢學系下面再成立一個漢學師資培訓實驗班。我們都做實驗,實驗成功了,大家相信,再推廣,不成功,再改進,現在全用老方法。校長非常贊同。老方法是什麼?一門深入,長時薰修;讀書千遍,其義自見。我們來做實驗。

  五年之後,這個五年,師資培訓班五年不招生,我們去推薦,希望能有五十個研究員,專門學漢字。我們的材料是《說文解字》、聲韻學、訓诂學,聲韻是讀音,中國字的音,訓诂是講它的意思,每個字的意思。所以這三樣東西,三門課,三年,一年學一樣。最後第四年學《群書治要》,第五年學《國學治要》,這兩部《治要》是《四庫全書》的鑰匙,你才能夠真正拿到。往後,我們就希望這些人要定下來,他可以教學,在漢學院教學。除教學之外,他們去專心研究一門,譬如喜歡《易經》的,專攻《易經》,用古老的方法研究《易經》,時間十年。十年之後他就是世界專家,易學專家,禮學專家,詩學專家,到出了十幾二十個專家,中國文化光芒普照全球。我們干這個,這大事。

  宗教團結他們也在做,很難得。大乘,中國大乘佛教要恢復,大乘八個宗派,每個宗派我們都歡迎。你認真去學,從哪裡開始?從經典。經典也是的,讀書千遍,你學《法華經》,你把《法華經》念一千遍,再來做報告,給大家分享,一千遍;然後再兩千遍,兩千遍的報告比一千遍決定精彩多了;最後三千遍,三千遍的報告我想跟釋迦牟尼佛講《法華經》的味道相同了。老方法,不需要老師教。千遍是什麼?其義自見,自見就是自己開悟了。你每天讀、每天想,自然就開悟了。開悟之後,做出這個報告來跟大家分享,讓大家給你印證,你講得不錯,真好,跟古人的注解來對照。古人注解你沒看過的,到你悟出來之後,把這些注解拿來看,看的時候你會發現,古人哪些地方注得對,哪些地方錯誤了,你有這種能力。這不是假的,這是中國教育哲學,中國教育哲學裡面最高的教學理念跟教學方法,達到教學的成果,成果是開悟,不開悟不行。所以這個非常重要。

  這一篇英國之旅的回顧,我們也是得到這個信息時間太短了,在籌備的時候,雖然大家都非常盡心盡力,還是不夠。希望來年如果要再能辦,我們有許許多多充分的東西拿去展覽。我們同學學了一年,會講得更好,介紹得更精彩,在歐洲可以把漢學再向上提升一步。

  我們的時間還剩下兩分鐘,下面還有一篇,想留到下一次再分享,今天我們就學習到此地。

 

上一篇:淨空法師:2014淨土大經科注(第267集)
下一篇:《壇經》的基本思想和禅學意義


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚悢鍏尖拻閻庨潧澹婂Σ顔剧磼閻愵剙鍔ょ紓宥咃躬瀵鎮㈤崗灏栨嫽闁诲酣娼ф竟濠偽i鍓х<闁绘劦鍓欓崝銈囩磽瀹ュ拑韬€殿喖顭烽弫鎰緞婵犲嫷鍚呴梻浣瑰缁诲倿骞夊☉銏犵缂備焦岣块崢杈ㄧ節閻㈤潧孝闁稿﹤缍婂畷鎴﹀Ψ閳哄倻鍘搁柣蹇曞仩椤曆勬叏閸屾壕鍋撳▓鍨灍闁瑰憡濞婇獮鍐ㄢ枎瀵版繂婀遍埀顒婄秵娴滄瑦绔熼弴銏″仭婵犲﹤鎳庨。濂告偨椤栨稑绗у瑙勬礋瀹曠ǹ螖娴e搫骞嶉梺璇叉捣閺佸憡鐏欓柡宥忕節濮婃椽宕妷銉愶綁鏌涢弮鈧悷鈺侇嚕婵犳碍鏅查柛娑樺€瑰Λ鍐春閳ь剚銇勯幒鎴濐仾闁稿顑夐弻娑㈠焺閸愵亝鍣紓浣哄У濡啴寮婚悢鍏煎€绘慨妤€妫欓悾鐑芥⒑缂佹ɑ灏版繛鑼枛瀵寮撮悢铏诡啎闂佸壊鐓堥崰鏍ㄦ叏鎼淬劍鈷戦梺顐ゅ仜閼活垱鏅堕濮愪簻妞ゆ挾濮撮崢瀛橆殽閻愬弶顥㈤柛鈹惧亾濡炪倖甯婇梽宥嗙濠婂牏鍙撻柛銉e妽鐏忛潧顭胯娴滃爼寮婚埄鍐╁闁告稑锕ら弸鐘绘⒑閸濆嫮鐒跨紓宥勭窔閻涱噣宕堕澶嬫櫍闂佺粯妫佸▍锝夊煝韫囨梻绡€闁汇垽娼ф禒婊堟煙閸愬樊妯€鐎规洘绮岄埞鎴﹀醇閻斿嘲绨ユ繝鐢靛仦閸ㄥ爼宕洪崘顔肩;闁圭偓鏋煎Σ鍫熺箾閸℃鍎戠紒鍙樺嵆濮婂搫煤鐠囨彃绠归梺娲诲幖閸婂灝顕f繝姘亜闁稿繐鍚嬮崕顏勵渻閵堝棗濮х紒鑼櫕婢规洟骞庨懞銉㈡嫼闂佺粯鍔樺Λ鍕礉闂堟稈鏀介柍銉ㄦ珪閸犳ɑ顨ラ悙鏉戠伌鐎规洜鍠栭、娑樞掔亸鏍ㄦ珚闁哄被鍔戝鏉懳旈埀顒佺閸撗呯<闁告挆鍡橆€楅梺鎼炲姀濞夋盯锝炶箛鎾佹椽顢旈崟顓犳毎闁荤喐绮岀换鎺斿垝婵犳碍鍋嬮柛顐犲灮閻﹀牓姊洪柅鐐茶嫰婢ф挳鏌$仦鑺ヮ棞妞ゆ挸銈稿畷銊╊敍閿濆柊銉モ攽閿涘嫬浜奸柛濠冪墪椤繑绻濆顒傛煣濡炪倖鍔戦崐鏇熸叏椤掑嫭鐓冪憸婊堝礈濞嗘挸鐓橀柟杈鹃檮閸婄兘鏌ょ喊鍗炲妞わ絾妞藉铏规嫚閼碱剛顔夌紓浣筋嚙閻楀棝顢氶敐澶婄濞达絿鎳撴禍婊堟煟韫囨挾绠i柣鎺炵畵瀵剟鍩€椤掑嫭鈷掑ù锝堟鐢盯鏌涢弮鈧敃銏ゃ€佸顑藉牚闁割偁鍨硅ぐ鍡楊渻閵堝棗绗掗柛濠勬暬瀹曟垿骞橀弬銉︾亖闂佸壊鐓堥崰妤呮倶閸繍娓婚柕鍫濋楠炴﹢鏌涜箛鏂嗩亪顢氶敐澶樻晝闁挎洍鍋撶紒鐘崇⊕閵囧嫰骞樼捄杞版埛缂備焦鍔楅崑銈夊蓟閿濆棙鍎熸い鏍ㄧ矌鏍″┑鐐茬摠缁秹鎮疯閹崇偞娼忛妸褏鐦堝┑顔斤供閸樻悂骞忔繝姘拺缂佸瀵у﹢浼存煟閻旀繂娉氶崶顒佹櫇闁稿本绋撻崢浠嬫椤愩垺澶勬慨濠呭吹缁鎮欏ǎ顑跨盎闂侀潧楠忕槐鏇熸櫠閸偒娈介柣鎰级閸犳ḿ鈧鍠栨晶搴ㄥ箲閸曨垰惟闁靛鍎涢弴鐐╂斀闁挎稑瀚禍濂告煕婵犲啰澧遍柡渚囧枟缁绘繈宕堕妸銉︾暠闂備礁澹婇崑鍛洪敃鍌氭瀬闁稿本绮庣壕鍏肩箾閹寸偟顣查柛搴嫹.tw闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚悢鍏尖拻閻庨潧澹婂Σ顔剧磼閻愵剙鍔ょ紓宥咃躬瀵鎮㈤崗灏栨嫽闁诲酣娼ф竟濠偽i鍓х<闁绘劦鍓欓崝銈囩磽瀹ュ拑韬€殿喖顭烽弫鎰緞婵犲嫷鍚呴梻浣瑰缁诲倿骞夊☉銏犵缂備焦岣块崢閬嶆⒑闂堟稓澧曢柟鍐查叄椤㈡棃顢橀姀锛勫幐闁诲繒鍋涙晶钘壝虹€涙﹩娈介柣鎰彧閼板潡鏌熷畷鍥р枅妞ゃ垺顨婇崺鈧い鎺嶆缁诲棗霉閻樺樊鍎愰柍閿嬪灩缁辨帞鈧綆鍘界涵鍓佺磼閻樺搫鐨虹紒杈ㄥ浮椤㈡瑩鎳為妷銉э紦闁诲孩顔栭崰娑㈩敋瑜旈崺銉﹀緞閹邦剦娼婇梺鍐叉惈閸婄懓鈻嶉崶顒佲拻濞达絿鎳撻婊呯磼鐠囨彃鈧瓕鐏嬪┑鐐村灍閹崇偤宕堕鈧敮闂佸啿鎼崐鐢稿箯閸濆嫧鏀芥い鏃傚亾閸も偓濠电偛鐪伴崐婵嬪春閳ь剚銇勯幒宥囪窗婵炲牊绮庨埀顒冾潐濞叉﹢宕归崸妤冨祦婵せ鍋撻柟铏矒濡啫鈽夊Ο鐓庢惛婵犵數濮烽弫鍛婄箾閳ь剚绻涙担鍐叉祩閺佸嫰鏌涢埄鍐巢濠㈣埖鍔曢柋鍥煟閺冨洦顏犳い鏃€娲熷娲偡閹殿喗鎲肩紓浣筋嚙閸婂潡骞婂⿰鍡愪汗闁圭儤鎸鹃崢閬嶆⒑閸︻厼浜炬繛鍏肩懇钘熼悗锝庡墰绾惧ジ寮堕崼娑樺閻忓繋鍗抽弻鐔风暋閻楀牆娈楅梺璇″枤閸忔ê顕g捄琛℃瀻闁绘劦鍓涚粔鐐節绾板纾块柛瀣灴瀹曟劙骞嬮敃鈧粈澶屸偓鍏夊亾闁告洦鍓氬▍鍥ь渻閵堝懐绠伴柣妤€锕畷鎴澪熷Ч鍥︾盎闂佸搫娲﹂〃鍛妤e啯鍊垫繛鍫濈仢閺嬫瑧绱掗鐣屾噰闁搞劑绠栧浠嬵敇閻愬秲鍔戦弻鏇熷緞閸℃ɑ鐝旈悗娈垮枟濠㈡﹢鈥旈崘顔嘉ч柛鎰╁妿娴犳儳顪冮妶鍐ㄥ闁挎洦浜滈悾宄懊洪鍕姦濡炪倖甯婇梽宥嗙濠婂牊鐓欓柛婵嗗鏍″銈忕畵椤ユ挾妲愰幒鏃€瀚氶柛娆忣樈濡箓姊洪崫鍕潶闁稿﹥娲熷﹢渚€鏌f惔顖滅У闁稿鎳橀幃鐢稿冀椤愩倗锛滈梺缁樺姦閸撴瑩宕濋妶澶嬬厪闁割偆鍠愰崐鎰偓娈垮枛椤兘寮幇鏉垮窛闁稿本绮岄弸娑㈡煙閻撳海绉洪柟顖氬€垮畷顐﹀Ψ瑜滃Σ绋库攽閻樺灚鏆╁┑顕呭弮楠炲繘宕橀鐓庣獩濡炪倖妫佹慨銈夋儊閹剧粯鈷掑ù锝呮啞閹牆顭跨捄鐑樺枠闁糕斁鍋撳銈嗗坊閸嬫挾鐥紒銏犲籍鐎殿喗濞婂畷鍗炩槈濞嗗繆鍋撻悽鍛婄叆婵犻潧妫濋妤€顭胯閸楁娊寮婚敐澶嬫櫇闁逞屽墴閹囧箻鐠囪尙鐣哄┑掳鍊曢崯顖炲窗閸℃稒鐓曢柡鍥ュ妼婢х増銇勯敂鍝勫姦婵﹨娅g槐鎺懳熼悡搴樺悅闂備礁鎲¢懝楣冾敄閸℃瑧鐭氶弶鍫涘妿缁♀偓闂佹悶鍎崝宀勫焵椤掆偓椤兘寮婚敃鈧灒闁绘艾顕粈鍡涙⒑闂堟丹娑㈠礋椤愶絿鈧箖鏌f惔鈥冲辅闁稿鎹囬弻娑㈠即閵娿儰绨介梺浼欑稻濡炶棄顫忓ú顏勭閹艰揪绲块悾闈涱渻閵堝繒绱伴柛妤佸▕瀹曞搫鈽夐姀鐘殿唺闂佸湱鍋ㄩ崝宀€绱炴繝鍥ф瀬闁圭増婢橀柋鍥煟閺囨碍顦烽柛婵囶殜濮婂搫效閸パ呭姶闂佹悶鍔戞禍鍫曞箚閸曨垼鏁嶉柣鎰蔼閹芥洖鈹戦悙鏉戠仧闁搞劌婀遍悮鎯ь吋婢跺鍘撻悷婊勭矒瀹曟粌鈻庨幋婵嗙柧闂傚倷鑳剁划顖氼潖婵犳艾鍌ㄧ憸鏂款嚕閸涘﹦鐟归柍褜鍓熷璇测槈閵忕姷鐤€闂傚倸鐗婄粙鎺楁偟椤曗偓濮婄儤娼幍顕呮М闂佺ǹ锕ゅḿ鈥愁嚕鐠囨祴妲堥柕蹇婃櫆閺呮繈姊洪幐搴g畵婵炲眰鍔戦幃鐐偅閸愨斁鎷虹紒缁㈠幖閹冲氦顣挎繝鐢靛仩鐏忔瑩宕版惔顭掔稏闊洦鎷嬪ú顏嶆晜闁告洦鍙庨崬鍫曟⒑绾懎顥嶉柟娲讳簽瀵板﹪宕稿Δ浣镐患闂佹眹鍨归幉锟犲煕閹达附鐓熼柣鏂挎啞缁惰尙绱掗悪娆忔处閻撱儵鏌¢崶顭嬵亪鎮橀崣澶樻闁绘劖褰冮弳锝呪攽椤旂懓浜鹃梻渚€娼ч悧鍡涘箠閹板叓鍥樄婵﹨娅g槐鎺懳熺拠鑼暡缂傚倷闄嶉崝宀勬偉閻撳海鏆﹂柟杈剧畱缁犲鏌涢幘鑼跺厡闁挎稒绮岄埞鎴﹀煡閸℃浠╁┑鐘亾閺夊牃鏅濇稉宥嗘叏濮楀棗澧绘繛鎾愁煼閺屾洟宕煎┑鍥舵¥婵犫拃鍥︽喚闁哄本绋撻埀顒婄秵閸撴瑦绂掓潏鈹惧亾濞堝灝娅橀柛瀣躬瀵宕卞Δ濠傛倯闂佺硶鍓濋悷銉╃嵁濡ゅ懏鈷掑┑鐘查娴滄粍绻涚拠褏鐣垫鐐村姈缁绘繂袙缁嬫妯€闁诡喗鐟╅幃浠嬫偨绾板搴婄紓鍌氬€搁崐鐑芥倿閿曗偓閻滆崵鎹勯妸褌绗夊┑顔姐仜閸嬫捇鏌$仦鍓ф创闁诡喒鏅濋幏鐘侯槻濞村吋鍔欓弻褎瀵煎▎鎴犘滈梺鍝勬湰缁嬫垿鍩為幋锕€骞㈡俊銈咃梗濡叉劙姊绘担绛嬫綈闁诲繑宀稿畷鎰攽鐎n亣鎽曢梺鎸庣箓椤︿即宕戦崟顖涚厱婵犻潧瀚崝銈夋煟閹捐尙顦﹂柍瑙勫灴閹晠顢欓懖鈺€鐥梻浣瑰濞插繘宕硅ぐ鎺撳仼闁绘垹鐡旈弫宥夋煟閹邦垰鐨烘い鏃€甯掗—鍐Χ閸℃﹩姊块梺绋款儐閸旀瑩骞冩ィ鍐ㄤ紶闁告洏鍔嶉弬鈧梻浣哥枃濡嫬螞濡ゅ懏鍊堕柣鏂垮悑閸嬶綁鏌嶈閸撶喖寮崘顔肩劦妞ゆ巻鍋撻柣婊冾煼瀹曠ǹ螖閳ь剟鎮″☉銏$厱閻忕偘绠欓懖鈺勫С濠电姵纰嶉埛鎴︽偡濞嗗繐顏╃紒鈧崘鈺冪濠㈣泛顑囬‖濂告煃椤忓懏灏︽慨濠勭帛閹峰懏鎱ㄩ幇銊ヤ壕闁逞屽墴閺屾稓鈧綆鍋呭畷宀勬煛鐏炵喎妫涢悿鈧梺鎸庣箓閹冲秶鑺遍悾宀€纾藉ù锝呭级椤庡棝鏌涚€n偅宕屾慨濠勭帛閹峰懘宕烽鐔诲即闂備焦鎮堕崝蹇撐涢崟顐ゅ箵闁兼剚鍨煎Σ濠氭⒑閻戔晜顫婇柛妯恒偢閸╃偤骞嬮敂钘夆偓椋庘偓鐟板閸犳牕鈻撻崼鏇熲拺闂傚牊绋掗ˉ婊勩亜閹存繃宸濇俊鍙夊姍閹瑧鈧稒锚椤庢捇姊洪崨濠冨鞍鐟滄澘鍟埢鎾诲Ω閵夘喗瀵岄梺闈涚墕濡瑧澹曢悽鍛婄厱閻庯綆鍋呯亸鐢告煃瑜滈崜婵嬶綖婢跺⊕鍝勨堪閸繂鍋嶉悷婊勬瀹曟椽鎮欓崫鍕吅闂佹寧娲嶉崑鎾绘⒑閸楃偞澶勭紒缁樼箞濡啫鈽夊▎鎴濆笌闂備礁鎼ú銊╁磻閹版澘缁╁ù鐘差儐閻撱儲绻涢幋鐏活亪顢旈埡浼辩懓饪伴崘锕€浠梺鍝勬湰缁嬫帞鎹㈠┑瀣妞ゅ繐瀚ч幏锟犳⒒娴h姤銆冪紒璁圭節瀹曟娊鏁愭径灞界ウ闂佸湱鍎ら〃鍛涘鈧弻娑樷攽閸℃浠规繝銏n潐濞叉牠鍩為幋锔绘晩缂備焦鎸剧槐浼存⒑閸涘⿴鐒奸柛鎰劤濞堛劌顪冮妶鍡橆棃闁轰緡鍣e畷鎴﹀箻閼搁潧鏋傞梺鍛婃处閸撴盯藝閵娾晜鈷戦柟鑲╁仜婵¤偐绱撳鍜冭含鐎规洘妞介崺鈧い鎺嶉檷娴滄粓鏌熼悜妯虹厐闁告梻鍠撶槐鎺撳緞鐏炵偓姣堥梺鍝勬湰閻╊垶骞冮埡鍛疀濞达絽婀遍弶褰掓⒒娴g瓔鍤冮柛鐘冲浮閸┾偓妞ゆ帊鐒﹂悘閬嶆煛鐎n亪鍙勯柡宀€鍠栭獮鍡氼檨闁搞倗鍠栭弻娑橆潨閳ь剚绂嶇捄渚綎婵炲樊浜滈幑鑸点亜閹捐泛浠掑瑙勬礀椤啴濡堕崘銊ヮ瀳闂佺娅曢敋闁伙絿鍏橀、娑㈡倷閼碱剙骞愰梻浣告啞閸旓附绂嶉悙鐑樻櫖婵犻潧顑嗛埛鎴︽煟閻斿憡绶查柍閿嬫⒒缁辨帡顢氶崨顓犱桓闂佺硶鏅滈惄顖炵嵁鐎n喗鏅滈悷娆欑稻鐎氬吋淇婇悙顏勨偓鏍礉閹达箑纾归柡鍥╁枔椤╅攱绻濇繝鍌滃闁绘挾濮电换娑㈡嚑妫版繂娈梺璇查獜缁绘繈寮婚敓鐘插窛妞ゆ挾濮撮悡鐔奉渻閵堝啫鐏柣鈺婂灦楠炲啫鈻庨幘宕囬獓闂佺懓鐡ㄧ划搴f閿曗偓閳规垿鏁嶉崟顐℃澀闂佺ǹ锕ラ悧鐘诲箖瑜嶈灃闁告侗鍘欓敂鐣岀闁瑰瓨鐟ラ悘鈺冪棯閹岀吋闁哄瞼鍠栭獮鍡氼槾闁挎稑绉归弻锟犲幢椤撶姷鏆ら梺鍝勬湰閻╊垱淇婇悜鑺ユ櫜闁告侗鍙庨悗瀛樹繆閻愵亜鈧牕顫忛悷鎳婂搫螣閸忕厧搴婂┑鐘绘涧椤戝棝宕戦妸鈺傗拻闁割偆鍠庨崹渚€鏌曡箛瀣偓鏍偂閵夆晜鐓涢柛銉厑椤忓牆鐒垫い鎺嶇贰濞堟粓鏌涢埞鎯т壕婵$偑鍊栫敮濠勭矆娓氣偓瀹曠敻顢楅崟顒傚幈濠碘槅鍨板﹢閬嶆儗濞嗘垟鍋撶憴鍕缁炬澘绉堕幑銏犫攽鐎n亞鍊為悷婊冪箻椤㈡瑩骞掗幋顓熷瘜闂侀潧鐗嗗Λ娆撳煕閹烘鐓涢柛婊€绀佹禍鎵偓瑙勬磸閸ㄨ櫣绮嬮幒鏂哄亾閿濆骸浜愰柟鐤缁辨捇宕掑▎鎴濆闁藉啴浜堕弻锝夊箻閸楃偛濮﹂梺鍝勭灱閸犳捇宕版繝鍥х闁绘劖婢橀弸鍫ユ⒒娓氣偓濞佳兾涘Δ鍛9闁割煈鍠氶弳锔戒繆閵堝懏鍣圭紒鈧崒鐐寸厽闁圭偓濞婇妤€霉閻撳酣鍙勬慨濠勭帛閹峰懘鎮烽柇锕€娈濈紓鍌欐祰椤曆囧磹閸ф宓佸┑鐘叉噽閻も偓濠电偞鍨跺玻鍧楊敊閹扮増鈷戦悷娆忓椤ュ顭胯椤ㄥ﹪骞冮敓鐘茬妞ゆ棁妫勬禒顓炩攽閻愬弶顥滅紒缁樺姍椤㈡棃鍩¢崨顔惧幗闂婎偄娲﹀鍦焊閿曞倹鐓涚€光偓閳ь剟宕伴弽顓溾偓浣糕枎閹炬潙浠奸柣蹇曞仦閸庡啿鈻嶅鑸碘拻濞达絼璀﹂弨鐗堢箾閸涱喗绀堥柛鎺撳浮楠炴ê顭块崟顒傛创鐎规洘锕㈡俊鎼佸閳藉棙缍屽┑鐘垫暩閸嬫稑螞濞嗘挸绠板┑鐘宠壘濮瑰弶淇婇婵嗕汗缁惧彞绮欓弻娑氫沪閹规劕顥濋梺閫炲苯澧柟顔煎€搁悾鐑藉箛閺夎法顔愭繛杈剧到閹芥粓鏁嶅▎鎾粹拺闁告稑锕︾紓姘舵煕鎼淬垹鈻曢柟顖氱焸楠炴ê菐椤戣法鐩庨梻浣告惈濞诧箓銆冮崨顔绢洸濡わ絽鍟崐鐢告偡濞嗗繐顏紒鈧崘顔界厱闁靛ǹ鍎查崑銉╂煟濞戝崬鏋涙い顐g矒閸┾偓妞ゆ帒瀚畵渚€鏌涢妷锝呭濠殿垱鎸抽弻锝夋偄缁嬫妫嗗┑陇顕滅紞浣割潖婵犳艾纾兼繛鍡樺灩閻涖垹鈹戦悙鏉垮皟闁搞儯鍔屾禍閬嶆⒑缁洖澧查柨鏇楁櫅閳绘挻绂掔€n偆鍘卞┑鐐村灦閿曨偊宕濋悢鎼炰簻闁宠桨绀佺痪褏绱掔紒妯肩畺缂佺粯绻堝畷鎺戭潩闂傚瓨妯婃繝鐢靛仜閻°劎鍒掑鍥у灊闁规崘顕ч拑鐔兼煏婵炵偓娅呯紒顐㈢Ч閺屾稓浠﹂崜褏鍙濇繝銏n潐濞茬喎顫忓ú顏勪紶闁告洦鍓ㄧ槐鐐烘⒑閸涘﹥灏扮€光偓閹间礁违闁告劦鍠栧敮闂佸啿鎼崐鎼佸焵椤掑倸鍘撮柡宀€鍠撶槐鎺懳熼搹鍦嚃婵犵數鍋涢悧濠囨偂閳ユ剚娼栨繛宸簼椤ュ牊绻涢幋鐐跺闁冲嘲锕︾槐鎾诲磼濮樻瘷锛勭磼閳ь剚绗熼埀顒勫箖閹呮殝闂侇叏闄勫娲⒑闁偛鑻晶瀛橆殽閻愭彃鏆欓柍璇查叄楠炴瑩宕橀埡鍌涚彍婵犵數鍋犻幓顏嗗緤閽樺鑰块弶鍫亖娴滃綊鏌曟繛鐐珕闁抽攱甯¢弻娑氫沪閹规劕顥濋梺閫炲苯澧伴柛蹇旓耿楠炲﹤螖閸涱厾顦繛杈剧悼鏋柣蹇擄工椤啴濡堕崱娆忊拡闂佺ǹ顑嗙粙鎾跺垝閸喎绶為柟閭﹀幘閸樻悂姊洪幖鐐插姌闁稿酣浜堕幃鐐裁洪鍛幐婵炶揪绲芥竟濠囧磿閹扮増鐓忛柛銉戝喚浼冨Δ鐘靛仦閿曘垹鐣烽敓鐘冲€烽柛蹇撴啞閸嬪懘姊婚崒娆掑厡閺嬵亪鎮跺鐓庝喊鐎规洘绻堥獮瀣攽閹邦厾绋佹繝鐢靛仜濡﹥绂嶉崼鏇炴瀬闁糕剝绋掗悡鍐喐濠婂牆绀堟繛鎴炶壘閸ㄦ繈鏌¢崘銊у闁稿鍔戦弻娑樷槈濮楀牆浼愭繛瀛樼矋椤ㄥ﹤顫忛搹鍦<婵☆垳鍎甸幏濠氭⒑閸涘⿴鐒奸柛娑卞灟缁楀鎮峰⿰鍛暭閻㈩垱顨婇幃鈥斥枎閹寸姵锛忛梺鍝勵槸閻忔繈鎳滅憴鍕垫闁绘劕顕晶鐢告煛瀹€瀣К缂佺姵鐩俊鐤槼闁稿瑪鍛=濞达絼绮欓崫娲偨椤栨侗娈旀い鏇樺劦瀹曠喖顢樺┑鍥у闂備胶绮崝锕傚礈濮樿埖鍎婇柟鍓х帛閳锋帒霉閿濆懏鍟為柟顖氱墦閺岋繝宕奸銏狀潾缂備緡鍠楅悷鈺呯嵁濡吋瀚氶柤纰卞墮婵附淇婇悙顏勨偓鏍暜閹烘鏅濋柨鏂垮⒔閻捇姊婚崼鐔烩偓浠嬫偡閹靛啿鐗氶梺鍛婃处閸橀箖鎮块崟顖涚參婵☆垳鍘ч弸娑㈡煛鐏炵偓绀夌紒鐘崇〒閳ь剨缍嗘禍鏍磻閹捐鍐€妞ゆ挾鍠庢禍妤€鈹戦悙鍙夘棡闁告梹鍨剁粋宥呪堪閸喓鍘搁悗骞垮劚閸燁偅淇婃禒瀣厽闁靛⿵绠戦悘鎾煛瀹€瀣М妤犵偞甯¢獮瀣倷閺夋垶鐎鹃梻鍌欑窔閳ь剛鍋涢懟顖涙櫠閸欏浜滄い鎰╁焺濡叉悂鎮¢妶澶嬬厸鐎规搩鍠栭幊蹇撯枔閹屾富闁靛牆妫楃粭鎺楁倵濮樷偓閸パ呭姦濡炪倖甯婇悞锕偹夐崼鈶╁亾鐟欏嫭绀冮柨鏇樺灲閵嗕線寮崼婵嗚€垮┑鐐叉閻熝勬償婵犲倵鏀介柣妯活問閺嗩垱淇婇幓鎺撳殗鐎规洜鎳撻悾鐑藉炊瑜嶉悘濠傤渻閵堝棛澧柛鎴濈秺閹垽宕卞☉娆戝幍闁哄鐗撶粻鏍ь瀶椤曗偓閺屽秹鏌ㄧ€n亝璇為梺鍝勬湰缁嬫挻绂掗敃鍌氱鐟滃酣宕抽鐐粹拺缂佸娉曠粻浼存煟椤掑啫浜规俊鍙夊姍楠炴帒螖婵犲啯娅旈梻浣告啞娓氭宕㈤悙顒傤浄闁归棿鐒﹂崐鐢告偡濞嗗繐顏紒鈧崘顏嗙<閻犲洩灏欐晶鏇熴亜閺囶亞绉鐐达耿椤㈡瑩鎸婃径鍡椾壕濠电姵纰嶉悡鏇㈡煃閳轰礁鏋ゆ繛鍫熸礃閵囧嫰骞橀搹顐淮濠殿喖锕︾划顖炲箯閸涱垳鐭欐繛鍡欏亾椤ユ垿姊绘担鍛靛綊顢栭崨鏉戠疇閹艰揪绲藉鏌ユ⒒娴e憡鎯堢紒瀣╃窔瀹曟垿宕卞☉娆忎虎缂傚倷鐒︾湁缂佽妫濋弻鏇㈠醇濠靛棭浼€闂佸憡鏌ㄧ粔褰掑蓟濞戞ǚ鏋庨煫鍥ㄦ礈椤斿绻涢敐鍛悙闁挎洦浜獮鍐ㄢ枎閹板墎鐭楀┑鐘绘涧濡瑩顢欓崟顐熸斀闁绘劘灏欓幗鐘电磼椤旇姤灏电紒顔碱煼瀵€燁檨婵炲吋鐗楃换娑橆啅椤旇崵鐩庢繛纾嬪亹婵炩偓闁哄本鐩鎾Ω閵夈儳顔掑┑鐐差嚟閸樠兠洪鐑嗘綎婵炲樊浜滄导鐘绘煏婢跺牆鍓鹃柨婵嗩槹閻撶喐淇婇妶鍛殭闁宠鐗嗛埞鎴﹀灳瀹曞洦鎲奸梺鐟板槻閹虫劙宕犻弽顓炲嵆闁绘棁銆€閸嬫挻绻濆顓涙嫼闂侀潻瀵岄崢鍏肩閻愵剛绠鹃柛蹇氬亹閹冲啴鏌嶇紒妯诲磳濠碉紕鍏橀崺锟犲磼濡や礁顏归梻鍌氬€搁崐鎼佹偋婵犲嫮鐭欓柟鎯х摠濞呯娀鏌¢崶鈺佹灁缂佺娀绠栭幃姗€鎮欓幓鎺嗗亾閸涘﹥鍙忛柛灞惧閸嬫挾鎲撮崟顒傦紭闂佹悶鍔嬬划娆撳Υ娴g硶妲堥柕蹇娾偓鏂ュ亾妞嬪海纾兼い鏃€顑欏ḿ鎰版倵濮樿櫕顥夐柍瑙勫灴閹瑩鎳滈棃娑欓敪缂傚倷娴囧鎾跺垝濞嗘挾宓侀柡宥庡弾閺佸啴鏌ㄥ┑鍡樼ォ婵炴潙瀚埞鎴︽倷閸欏鏋欐繛瀛樼矋缁诲牓骞冮敓鐘插嵆闁靛繒濮烽鎰攽閻戝洨绉甸柛鎾寸懇閸┾偓妞ゆ帊鐒︾粈瀣偓瑙勬磸閸庨潧鐣烽悜绛嬫晣闁绘ḿ顣槐鍙変繆閻愵亜鈧牕顫忔繝姘厱闁割偁鍎查崑鍌炴煕韫囨洍鎷℃繛鍫滅矙閺岋綁骞囬娑樻锭闂佸吋婢樺ḿ锟犲蓟閻旇櫣椹抽柛锔诲幘閻﹀牊绻濈喊妯峰亾瀹曞洤鐓熼悗瑙勬磸閸旀垿銆佸☉妯滅喐娼弶鎸庣€抽梻鍌氬€搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣捣閻棗霉閿濆浜ら柤鏉挎健濮婃椽顢楅埀顒傜矓鐎电ǹ顥氶柛褎顨嗛悡蹇涙煕椤愶絿绠ユ俊鎻掔埣閺屽秷顧侀柛鎾寸懇瀹曨垶寮堕幋鐘虫闂侀潧艌閺呪晠寮鍡欑瘈濠电姴鍊搁弳鐐寸箾閸偄浜伴柡宀嬬稻閹棃鏁嶉崟顓熸闂備胶枪闁帮絾绂嶉幆鐗堫棨濠电偛顕崢褔鎮洪妸鈺佺;闁稿瞼鍋為悡娑㈡煕閵夛絽鍔氶柣蹇d邯閺屾稒绻濋崒婊冪厽闂佸搫鐭夌紞渚€鐛崶顒佺劷闁挎棁濮ょ欢顓㈡⒒娴h鍋犻柛濠冪墵閹兘鍩¢崨顓℃憰閻庡箍鍎遍悧婊冾瀶閵娾晜鈷戦柛娑橈攻鐏忔壆鈧厜鍋撻柟闂寸缁犳牜鎲搁弮鍫濈畺婵炲棙鎸告导鐘绘煕閺囥劌骞栧┑顔惧厴濮婄粯鎷呴崫銉ㄥ┑鈽嗗亜濞硷繝骞冮悙鐑樻櫇闁稿本姘ㄩ崢閬嶆⒑閸︻厼鍔嬫い銊ユ閹繝寮撮姀鈥斥偓鍫曟煟閹邦厽缍戠紒鈧崘顭戠唵閻熸瑥瀚搁懓鍧楁煛鐏炵晫啸妞ぱ傜窔閺屾盯骞橀弶鎴濇懙濡ょ姷鍋涢崯鏉戠暦閹烘埈娼╅弶鍫涘妽椤旀洟姊绘担鍝ョШ闁稿锕畷锝嗘償閳儻缍€閵囨劙骞掗幋鐙€鍟囬梺鍝勵槸閻楀棙鏅舵禒瀣畺濠靛倸鎲¢悡鐔兼煙閻戞ê鐏ラ柟顔藉灩缁辨帞绱掑Ο鍏煎垱濡ょ姷鍋為敃銏狀嚕閸洖绠i柣妯诲絻琚梻鍌氬€烽懗鑸电仚濡炪倖鍨靛Λ婵嬬嵁閹邦厾绡€婵ǜ鍎崑鎾诲礃椤斿槈銊╂煃閸濆嫬鈧悂鍩€椤掑倸鍘撮柟顔筋殜閹粙鎯傜拠鑼Ш闁糕晜绋撴禒锔剧驳鐎n偄鐦滈梻渚€娼ч悧鍡涘疮椤愶附鍊舵い蹇撴噽缁犻箖鏌ょ喊鍗炲闁哄绋撻埀顒侇問閸n噣宕戞繝鍌滄殾闁圭儤顨嗛崐鐑芥煛婢跺鐏╂俊缁㈠枛閳规垿鎮╅鑲╀紘濠电偛顦伴惄顖濇闁哄鐗冮弲婵堢矆婵犲嫧鍋撻獮鍨姎妞わ缚鍗抽崺娑㈠箳濡や胶鍘遍柣蹇曞仜婢т粙骞婇崨顔轰簻闁挎棁鍋愰悾鐢告煛瀹€鈧崰鎾诲箯閻樹警妲剧紓浣叉閸嬫捇鏌f惔銈庢綈婵炲弶岣块幑銏ゅ醇閵夈儲鐎梺鍛婂姦閸犳牜澹曢崗鍏煎弿婵☆垰銇橀崥顐も偓瑙勬礀閻栫厧顫忕紒妯诲闁告稑锕ラ崕鎾剁磽娴e壊鍎庣紒鑸佃壘閻g兘骞嬮敃鈧粈瀣亜閺嶃倕浜炬繝銏f硾楗潙岣块埡鍌樹簻闁硅揪绲借闂佸搫鍊甸崑鎾绘⒒閸屾瑨鍏岀紒顕呭灦閺佸绱掗崜褑妾搁柛娆忓暣婵℃挳宕掗悙鑼舵憰闂侀潧顧€婵″洭宕㈡禒瀣拺閻熸瑥瀚崝銈嗐亜閺囥劌寮鐐诧躬瀹曞爼顢楁担鍝勫箰闂佽绻掗崑娑欐櫠閽樺铏光偓娑欙供濞堜粙鏌i幇顔界厪妞ゅ繐娲ㄦ禍娆撴⒒娓氣偓閳ь剛鍋涢懟顖涙櫠鐎涙﹩娈介柣鎰嚋閺€濠氭煙椤栨稒顥堥柡浣瑰姍瀹曞爼鍩¢崘鈺傤啍闂傚倸鍊峰ù鍥р枖閺囥垹绐楅柟鎯х摠閸欏繘鏌i姀鈶跺綊鎮¢弴銏$厵閻庣數枪鍟哥紒鐐礃濡嫰婀侀梺鎸庣箓閻楀棙绂嶅Δ鍛厵閻庣數枪灏忛梺缁樺笒閿曨亪寮婚敐澶婎潊闁绘ê鍟块弳鍫ユ⒑缂佹ɑ灏版繛鑼枛瀵鏁愰崨鍌滃枛瀹曨偊宕熼浣烘И婵犵數濮甸鏍窗閺嶎偆鐭撻柟缁㈠枛閻撴﹢鏌熸潏楣冩闁哄拋鍓熼弻娑㈠即閵娿儱顫┑顕嗙到閻楁捇骞冨Δ鍐╁枂闁告洦鍓涢ˇ顓㈡⒑閸濄儱校闁绘濞€婵″瓨鎷呯化鏇燁潔濠殿喗顨呭Λ娆撳磽閸偂绻嗛柟缁樺笚濠€浼存煟濡や焦绀嬬€殿喗鐓¢、鏃堝醇閻斿弶瀚介梻浣呵归張顒勬偡瑜旇棟闁挎洖鍊归悡娆撴偣閸ュ洤鎳愰惁鍫ユ⒑闂堟稒顥滈柛鐔告綑閻i攱绺界粙璇俱劑鏌曟竟顖氱Ф楠炪垹鈹戦悩鍨毄闁稿鍋ゅ畷褰掓偄閻撳海鐤囬梺鎼炲労閸撴瑩鎮為崹顐犱簻闁瑰搫绉烽崗灞筋熆瑜滈崜娑㈠焵椤掆偓閻忔艾顭垮Ο灏栧亾濮橆偄宓嗛柣娑卞櫍瀹曞爼顢楁径瀣珝闂備胶绮摫鐟滄澘鍟扮划璇裁洪鍛嫽婵炶揪绲块崕銈夊吹閳ь剟姊洪崨濠呭妞ゆ垵顦甸獮鍐┿偅閸愮偓鏅滈梺鍓插亝缁诲倿鎮楅鐔虹瘈闁汇垽娼ф牎闂佺厧缍婄粻鏍箖閸ф鏁嬮柍褜鍓熷濠氭晬閸曨亝鍕冮柣鐘叉处瑜板啯鎱ㄩ弴銏♀拺缂備焦蓱鐏忎即鏌i悢鍙夋珚鐎殿喛顕ч埥澶愬閻樻鍚呮繝鐢靛仜濡鎹㈤崱娑樼;闁规崘顕ч崘鈧銈嗗姉閸犲孩绂嶉悙顒佸弿婵☆垳鍘ф禍楣冩倵濮樼偓瀚�15濠电姷鏁告慨鐑藉极閸涘﹥鍙忛柣鎴f閺嬩線鏌涘☉姗堟敾闁告瑥绻橀弻锝夊箣閿濆棭妫勯梺鍝勵儎缁舵岸寮诲☉妯锋婵鐗婇弫楣冩⒑閸涘﹦鎳冪紒缁橈耿瀵鏁愭径濠勵吅闂佹寧绻傚Λ顓炍涢崟顖涒拺闁告繂瀚烽崕搴g磼閼搁潧鍝虹€殿喛顕ч埥澶娢熼柨瀣垫綌婵犳鍠楅〃鍛存偋婵犲洤鏋佸Δ锝呭暞閳锋垿鏌涘☉姗堝姛闁瑰啿鍟扮槐鎺旂磼濡搫顫掑┑鐘亾濞撴埃鍋撴慨濠呮缁瑧鎹勯妸褜鍞堕梻浣告啞閼归箖顢栭崶鈺傤潟闁绘劕鎼粻锝夋煥閺冨倹娅曢柛姗€浜跺娲濞淬劌缍婂畷鏇㈡焼瀹ュ懐鍔﹀銈嗗坊閸嬫挻銇勯鐘插幋闁绘侗鍠楀鍕箛椤掑偆鍟囧┑鐐舵彧缁插潡骞婇幘瀵割洸闂侇剙绉甸埛鎴︽煕閹炬潙绲诲ù婊勭箘缁辨帞鎷犻幓鎺濅純闂佽鍠氶崗妯侯嚕婵犳艾唯闁挎棁顫夌€氳偐绱撻崒娆戭槮妞ゆ垵鎳愭禍鎼佸川椤撗冩櫊闂侀潧顦弲婊堟偂閻斿吋鐓涚€规搩鍠曠粈浣圭椤曗偓閹鈻撻崹顔界仌濡炪倖娉﹂崶褏鍙€婵犮垼鍩栭崝鏇綖閸涘瓨鐓冮柛婵嗗閳ь剛鎳撻埢宥夊炊椤掍讲鎷绘繛杈剧秬濞咃絿鏁☉銏″珔閺夊牃鏅滈崰鎰版煛婢跺﹦浠㈤柡鍡欏仱閺岀喐绗熼崹顔碱瀴闂佽鍨卞Λ鍐╀繆閹间焦鏅滈悷娆忓椤忕懓鈹戦悩鎰佸晱闁哥姵宀搁獮濠囧箻鐡掍焦妞芥俊鑸靛緞婵犲嫬濮︽俊鐐€栫敮濠勬閳ユ枼鏋旀繝濠傛噳閸嬫挾鎲撮崟顒傤槰闂佹悶鍔屽ḿ锟犳偘椤斿槈鐔煎礂閻撳海褰撮梻浣告啞閻熴儵宕戞繝鍕笉闁规崘顕ч拑鐔哥箾閹存瑥鐏╅柛妤佸▕閺屾洘绻涢崹顔煎闂佽绻戦幑鍥ь潖閸濆嫅褔宕惰閸嬫捇骞囬弶璺紱闂佺懓澧界划顖炲煕閹烘嚚褰掓晲閸涱喖鏆堥柣鐘冲姧缁绘繈寮诲☉姘e亾閿濆骸浜濈€规洖鏈〃銉╂倷閸欏妫ゆ繛瀵稿闂勫嫬岣块鍫濈閹艰揪绲鹃崚娑㈡⒑閹肩偛濮傜紒鐘崇墵閻涱噣宕堕妸锕€顎撻梺鑽ゅ枑婢瑰棗危閿濆鈷掗柛灞剧懅缁愭梹绻涙担鍐叉处閸嬪鏌涢埄鍐夸緵婵炲牅绮欓弻娑樷槈濮楀牆濮涘銈傛櫅瀵墎鎹㈠┑瀣棃婵炴垶鐟ョ粣娑氱磽娴e搫鈻堢紒鐘崇墵瀵鈽夊Ο閿嬬€婚棅顐㈡祫缁查箖顢撻崱娑欌拺闁兼祴鏅涢。濂告倵缁楁稑娲㈤埀顒€鍟存俊鐑藉煛閸屾埃鍋撻悜鑺ョ厾缁炬澘宕晶顕€鏌嶉鍕粵缂佺粯绻勯崰濠偽熼崫鍕ㄦ嫟闂備浇顕栭崰鏍磹鐟欏嫮鈹嶅┑鐘叉处閻撱儵鎮楅敐搴′簻闁告柨鎳樺娲箰鎼达絿鐣甸梺鐟板暱缁绘﹢骞冨鈧畷濂稿Ψ閿曗偓閳ь剛鏁婚幃宄扳枎韫囨搩浠剧紓浣插亾闁逞屽墰缁辨捇宕掑姣欍垽鏌ㄩ弴銊ら偗濠碘€崇摠閹峰懐鍖栭弴鐔衡偓濠氭⒑鐟欏嫬鍔ょ痪缁㈠弮閹偓銈i崘鈺佷画濠电姴锕ら崯鎷屽€寸紓鍌欐祰妞存悂骞愰幖渚婄稏婵犻潧顑嗛崵瀣棯閻楀煶鎴犫偓姘矙濮婄粯鎷呴崨闈涚秺瀵敻顢楅崟顒€浠悷婊勬濡喖姊洪幐搴㈢闁稿﹤缍婇幃鈥斥枎閹寸姵锛忛梺鍝勵槸閻忔繈鎳滈悷鎳婄懓饪伴崨顓ф毉濡炪們鍔婇崕鐢稿箖濞嗘挻鍤戞い鎺戝亞閸炴椽姊绘笟鈧埀顒傚仜閼活垱鏅堕崜褏纾界€广儱鎳忛ˉ銏⑩偓瑙勬磻閸楀啿顕f禒瀣垫晝闁靛牆娲ㄩ崝鍫曟⒒娴gǹ顥忛柛瀣瀹曚即骞橀崜浣风瑝婵°倧绲介崯顖炴偂濞嗘挻鍊垫繛鎴炵憽缂傛岸鏌熼崘鎻掓殻闁哄矉缍€缁犳稒绻濋崘鈺冨綃闂備礁鎼惌澶岀礊娓氣偓閻涱噣骞掑Δ鈧粻锝夋煟濡じ鍚瑙勫▕濮婄粯绗熼埀顒€岣胯鐓ら柕鍫濇礌閸嬫挸顫濋銏犵ギ闂佺粯渚楅崳锝夌嵁閹烘嚦鏃堝焵椤掑嫮宓侀柕蹇娾偓鑼畾闂佺粯鍔栧ḿ娆撳礉閵堝棎浜滈柕澶涚畱閸濈儤鎱ㄦ繝鍌ょ吋鐎规洘甯掗埢搴ㄥ箣椤撶啘婊堟⒒娴e憡璐¢悗鍏哥矙婵″爼宕卞Ο鐑橆仦缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹妞嬪孩顐介柨鐔哄Т缁愭淇婇妶鍛櫣缂佺姳鍗抽弻鐔兼⒒鐎电ǹ濡介梺绋款儌閺呯娀寮婚敐澶婄闁挎繂妫Λ鍕磽娴e搫顎撶紓宥勭窔瀵濡搁埡浣稿祮濠德板€愰崑鎾趁瑰⿰鍐ㄢ挃缂佽鲸鎸婚幏鍛村传閸曟埈鍓涢埀顒冾潐濞叉粓寮粙璇撅綁骞囬弶璺啋闁诲孩绋掗敋妞ゅ孩鎹囬弻锝夋偐閸愭彃袝闂佹悶鍔岀壕顓炍i幇顓烆嚤閻庢稒菤閹锋椽姊洪崨濠勨槈妤楊亞鏁婚幊鎾诲垂椤旀氨鎳撻オ浼村幢濡鈧劕顪冮妶搴′簻缂佺粯锕㈤獮鏍捶椤撶喎鏋傞梺鍛婃处閸嬪懘鎮楅銏♀拻濞达絽鎲¢崯鐐寸箾鐠囇呯暤鐎规洘鍨块獮鎺楀箠閾忣偆鈯曢柟顖涙婵℃悂鏁傜憴鍕伖闂傚倷绀侀幉锛勬崲閸屾壕鍋撳鐓庡籍鐎规洘濞婇幖褰掑捶椤撶媴绱查梺璇插嚱缂嶅棝宕戦崟顓犵當婵ǹ浜壕鑲┾偓鍏夊亾闁告劦鍠栭幗鐢电磽娴h櫣甯涚紒璇茬墕閻g兘宕奸弴鐐嶁晠鏌曟径娑橆洭闁哄鍋撻梻鍌氬€搁崐椋庢濮橆兗缂氱憸鏃傜槵闂侀€炲苯澧扮紒杈ㄥ浮閹崇姷鎹勬潪鐗堢潖闂備礁銈哥紓姘仈閸濄儲宕叉繝闈涙-濞尖晜銇勯幘瀵糕姇閻庢艾銈稿缁樻媴閸涘﹤鏆堢紓浣筋嚙閸婂鍩€椤掍礁鍤柛鎾跺枛瀹曟椽鍩€椤掍降浜滈柟鍝勬娴滄儳鈹戦悩顐壕闂備緡鍓欑粔鎾倿閸偁浜滈柟鐑樺灥閳ь剙顭烽獮濠偽旈崨顔惧幈闂侀潧顦伴崹鐢稿箠閹邦剛鏆﹂柤鍝ユ暩缁♀偓缂佸墽澧楄摫妞ゎ偄锕弻娑㈠Ω閵壯嶇礊闂佸憡甯楃敮锟犮€佸☉銏″€烽柤纰卞墰閸橆剟姊绘繝搴′簻婵炶绠撻獮鎰板箻椤旇偐鍝楁繛瀵稿Т椤戝棝鎮¢悢闀愮箚妞ゆ牗绻嶉崵娆戠磼閹绘帩鐓奸柡宀嬬節瀹曞崬鈻庤箛搴㈩潟闂備礁鎼張顒€煤閻旈鏆﹂柛顐f礀鎯熼悷婊冪箻閹偓绺介崨濞炬嫼闂備緡鍋嗛崑娑㈡嚐椤栨稒娅犻柛娆忣槶娴滄粍銇勯幇鈺佺労婵″弶鎮傞幃锟犲Χ婢跺苯褰勯梺鎼炲劘閸斿酣鍩ユ径宀€纾奸柍褜鍓氬鍕沪缁嬪じ澹曞Δ鐘靛仜閻忔繈宕濆顓犵閻犲泧鍛殸闂佷紮绲块崗妯虹暦閿濆棗绶炵€光偓閳ь剟鎯侀崼銉︹拻闁稿本姘ㄦ晶娑氱磼鐎n偄绗氱€垫澘瀚板畷鐔碱敍濞戞艾骞堥梺纭呭閹活亞寰婃禒瀣嚑婵炴垯鍨洪悡娑㈡倶閻愰潧浜剧紒鈧径宀€纾奸柣妯虹-閵嗘帡鏌嶈閸撱劎绱為崱妯碱洸闁绘劕顕々鐑芥煙椤栧棌鍋撻柡鈧懞銉d簻闁哄洨鍋為ˉ鐘绘煕閹哄秴宓嗛柡灞诲€曠叅閻犲洩灏欐禒鎼佹⒑缁洘娅囬柛瀣ㄥ€濋悰顔锯偓锝庡枟閺呮粓鏌﹀Ο渚Х婵顨婂缁樻媴缁嬫妫岄梺缁樻尭閻楁挸鐣烽幋锕€宸濇い鎾愁槹鐢€崇暦閻旂⒈鏁嶆繛鎴炲笚鐎氳偐绱撻崒娆戭槮妞ゆ垵妫濋、鏍р枎閹惧磭锛熼梺瑙勫婢ф鎮¢悢鍏肩厓闁告繂瀚稿銉╂煟韫囥儳鐣甸柡宀嬬到閳藉宕¢悙瀵镐憾缂傚倷鑳剁划顖滄崲閸繄鏆﹂柕濞炬櫓閺佸秵绻濇繝鍌氼仾缂侀鍋婂濠氬磼濞嗘帒鍘¢梺纭呮珪閹逛線濡甸幇鐗堝€烽柣鎴灻埀顒€娼¢弻銊╁即濡も偓娴滄儳顪冮妶搴濈盎闁哥喐鎸抽獮鎰節閸愩劎绐炲┑鈽嗗灣閸庛倝顢橀崹顔规斀闁绘劕妯婇崵鐔封攽椤旇姤灏︽い銏$墵楠炲洭寮堕幐搴b偓顒勬⒑缁洖澧茬紒瀣浮閹繝寮撮姀鈥斥偓鍫曟煟閹邦厼绲婚柍閿嬫閺岀喖宕橀崣澶婃缂備浇椴搁幐鎼侇敇婵傜ǹ宸濇い鏍ф啚閸曨剙寮挎繝鐢靛Т閸嬪棝鎮¢懖鈹惧亾鐟欏嫭绀冮悽顖涘浮閿濈偛鈹戠€e灚鏅為梺鑺ッˇ顔界珶閺囩喍绻嗛柣鎰▕閸庡繑绻涚€电ǹ鍘撮柟顖氱焸瀹曞崬顪冪亸鏍т壕闁圭儤鍩堝ḿ鈺呮煥濠靛棙鍣稿瑙勬礋閺岋絾鎯旈妶搴㈢秷濠电偠顕滅粻鎾崇暦閸︻厽宕夐柧蹇氼潐濞堝墽绱撴担鍓插創妞ゆ洘濞婂顕€宕煎┑鍫濆Е婵$偑鍊栫敮鎺楀磹缂佹ḿ鈻旂€广儱顦伴崑鈩冪箾閸℃绠版い蹇嬪劚闇夋繝濠傚閻帡鏌″畝鈧崰鏍ь嚕閸洖鍨傛い鏇炴噺濞堟椽姊绘担椋庝覆缂傚秳鐒︾粋宥夊醇閺囩偠鎽曢梺鎸庣箓椤︻垰娲块梺纭呭亹鐞涖儵宕滃┑瀣€剁€广儱顦伴埛鎴︽⒒閸喓鈯曢柟鍏煎姍閹顫濋鐔哄嚒濡炪倖娲╃徊鍓х矉閹烘柡鍋撻敐搴樺亾椤撴稒娅囬柟鍙夌摃缁犳稑鈽夊▎蹇婂亾閸喒鏀介柛灞剧閸熺偤鏌嶉柨瀣仼缂佽鲸鎸婚幏鍛叏閹搭厺绨界紒顕呭弮楠炴帒螖娴e搫寮抽梻浣告惈濞层垽宕濈€n喗鐒芥い鏍仦閻撶喐绻涢幋婵嗚埞婵炲懎绉堕埀顒侇問閸犳洜鍒掑▎鎾崇伋闁哄稁鍘煎敮闂侀潧顦弲娑橆嚕閺夋娓婚柕鍫濆暙閻忣亝銇勯妸銉含鐎规洘妞介崺鈧い鎺嶉檷娴滄粓鏌熼崫鍕fい锕傤棑缁辨帞鎷犻崣澶樻闂傚洤顦甸弻锝呂熼悜妯锋灆闂佺ǹ瀛╅崝娆撳蓟閿濆绠婚悹铏瑰劋閻忓牓姊洪崫鍕伇闁哥姵鐗犻悰顕€骞嬮敃鈧粻娑欍亜閹捐泛袨闁逞屽墯閸旀瑥顫忓ú顏勪紶闁告洟娼ч崜閬嶆⒑閻戔晜娅撻柛銊ㄦ硾椤曪絾绻濆顓熸珫闂佸憡娲︽禍婵嬪礋閸愵喗鈷戠紓浣姑慨锕傛煕閹惧娲撮挊婵喢归悡搴f憼闁稿﹦鏁婚幃宄扳枎韫囨搩浠剧紓浣插亾闁割偁鍎查悡鏇熶繆椤栨粌孝婵炲眰鍊濋幃鈥愁潨閳ь剟寮婚悢琛″亾閻㈢櫥纭呪叴闂備胶枪椤戝棝骞戦崶顒€鏋侀柟鐗堟緲閻愬﹪鏌ょ粙璺ㄤ粵闁伙附绮撳缁樻媴閸涢潧缍婇、鏍幢濞戞ḿ顔囧┑顔界箓閻吋绂嶅▎鎾粹拻濞达絽鎲¢崯鐐层€掑顓ф疁鐎规洘婢橀~婵堟崉閸濆嫬浜跺┑鐐差嚟婵挳顢栭崱娴板绻濋崘锔跨盎闂佽澹嬮弲娑㈡倶椤忓嫷鐔嗛悹鍝勬惈椤忣偆绱掓潏銊ョ闁逞屽墾缂嶅棝宕戦崟顒佸弿鐎广儱妫▓浠嬫煟閹邦剚鈻曟俊鎻掔秺閺屾洟宕奸鍌溞滈悗瑙勬礃閿曘垽宕洪敓鐘茬闁靛ǹ鍎抽鍥⒒閸屾瑦绁版い鏇嗗懏宕查柟鐑橆殔绾剧粯绻涢幋鐐垫噭婵炲懐濞€閺岋箑螣娓氼垱锛嗗┑鐐叉▕娴滄粎鐥閺岀喓鈧稒蓱閳锋劙鏌¢崒妤€浜鹃梻鍌氬€烽懗鍫曞磻閵娾晛纾块弶鍫氭櫅椤ユ碍銇勯幘鍗炵仼闁哄嫨鍎甸弻銊モ攽閸℃ḿ顦遍梺绋款儐閹搁箖骞夐幘顔肩妞ゆ帒鍋嗗Σ浼存⒒娴e懙瑙勵殽閹间礁围婵繂鏈ˉ銈夋⒑閸濆嫷妲搁柣妤€瀚板畷婵堚偓锝庡墯瀹曟煡鏌涢埄鍐姇闁绘挻娲樼换娑㈠幢濡や胶顩板┑陇灏欐灙闁宠鍨块、娆撴嚃閳诡剨缍侀弻鐔哥瑹閸喖顬夌紓浣虹帛缁诲牆鐣峰鈧崺鐐村緞濮濆本顎楅梻浣筋嚙濮橈箓锝炴径濞掓椽鏁冮崒姘憋紱婵犵數濮撮崐濠氬汲閿曞倹鐓熼柡鍐ㄥ€甸幏锟犳煛娴e憡鍠橀柡宀嬬到铻i悹鍥皺缁佺兘鏌ч敃鈧ù椋庢閹捐纾兼慨姗嗗厴閸嬫捇骞栨担鍝ワ紮闂佸綊妫跨粈浣哄瑜版帗鐓曟繝闈涘閸斻倝鏌i鐔稿暗闁逞屽墲椤煤閺嶎灐娲晝閸屻倖鏅濋梺鍏间航閸庢煡宕h箛鏃€鍙忔俊銈傚亾婵☆偅顨嗛弲鑸靛鐎涙ḿ鍘搁梺绯曟閸橀箖鎮鹃悽鍛婄厸閻忕偛澧介埥澶愭煃鐟欏嫬鐏寸€规洖宕灃闁告劑鍔岄崵鎴︽⒒閸屾瑧顦﹂柟纰卞亰瀹曨垶顢曢敂钘変罕闂佺硶鍓濋〃蹇涘疮閸涱喚绡€闂傚牊绋掗崒銊ッ瑰⿰鍕煉闁哄瞼鍠栭獮鎴﹀箛椤撶姰鈧劙鎮楀☉娆戠畵閾绘牠鏌e鈧ḿ褎绂掗敃鍌涚厱闁哄啠鍋撻柣鐔村劦閿濈偠绠涢弴鐘碉紲濠碘槅鍨甸褔顢撻幘缁樷拺闁告稑锕﹀ú瀛樼箾娴e啿鎳愮粈濠傗攽閻樻彃浜為柛銈嗘礋閺岋綁濮€閻樺樊妫岄梺杞扮濡婀侀梺鎸庣箓閻楀﹪顢旈悩缁樼厵闁惧浚鍋嗙粻鎾绘煃鐟欏嫬鐏︽鐐诧躬閺屾稒绻濋崘鈺冾槹濡ょ姷鍋涢敃銉╁箚閺冨牊鏅查柛鈩冾殕閻庮參姊绘担鐟邦嚋婵炲弶鐗犲畷鎰亹閹烘挸浜楅梺鍝勬川閸嬫劙寮ㄦ禒瀣厽闁归偊鍘界紞鎴︽煕閺傝鈧洟婀佸┑鐘诧工閹虫劙鎮版刊锟�://big5.xuefo.tw闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚悢鍏尖拻閻庨潧澹婂Σ顔剧磼閻愵剙鍔ゆ繝鈧柆宥呯劦妞ゆ帒鍊归崵鈧柣搴㈠嚬閸欏啫鐣峰畷鍥ь棜閻庯絻鍔嬪Ч妤呮⒑閸︻厼鍔嬮柛銊ョ秺瀹曟劙鎮欓悜妯轰画濠电姴锕ら崯鎵不閼姐倐鍋撳▓鍨灍濠电偛锕顐﹀礃椤旇偐锛滃┑鐐村灦閼归箖鐛崼鐔剁箚闁绘劦浜滈埀顑惧€濆畷銏$鐎n亜鐎梺鍓茬厛閸嬪棝銆呴崣澶岀瘈闂傚牊渚楅崕鎰版煟閹惧瓨绀冪紒缁樼洴瀹曞崬螖閸愵亶鍞虹紓鍌欒兌婵灚绻涙繝鍥ц摕鐎广儱鐗滃銊╂⒑閸涘﹥灏扮紒璇茬墦閺佹劙鎮欓弶鎴犵獮婵犵數鍋炵敮妤€顪冮挊澶樺殨濞寸姴顑傞埀顒佺墵閸╁嫰宕橀埞澶歌檸濠电姷顣介崜婵嬪箖閸岀偛鏄ラ柨鐔哄Т绾惧吋鎱ㄥ鍡楀妞ゃ儲顨婂濠氬磼濞嗘帒鍘$紒缁㈠幖閻栫厧鐣峰⿰鍐f斀閻庯絽楠稿ú锕傚Χ閿旂偓鍟戦柕鍫濆閻繘姊绘担鍛婅础闁稿簺鍊濋獮鎰嫚濞村鐎哄┑鐘诧工閻楀﹪鍩涢幋锔界厵闁兼祴鏅涙禒婊堟煕閺冣偓椤ㄥ﹪寮婚敓鐘插窛妞ゆ柨澧介悡澶愭⒑缁洘鏉洪柛銊ㄦ椤曪綁骞橀钘変汗闂佹眹鍨婚。顔炬閹惰姤鈷掑ù锝呮嚈瑜版帒瀚夋い鎺戝閸ゅ苯螖閿濆懎鏆欓柣鎺戠仛閵囧嫰骞掗幋婵冨亾瑜版帒鍚归柍褜鍓熷鐑樺濞嗘垹蓱缂備浇顕ч悧鎾绘偘椤曗偓瀵粙濡搁敃鈧鎾斥攽椤旂晫绠撻柡鍫墴楠炲瀵肩€涙ḿ鍘介柟鑹版彧缁辨洟鎮鹃銏$厱閹兼番鍔嬮幉楣冩寠濠靛洢浜滈柡宥冨妿椤f煡鏌¢崱妯肩煉婵﹤顭峰畷鎺戔枎閹存繂顬夐梺璇叉捣閻熸娊宕惰閹芥洟姊洪棃娑掑悍闂傚嫬瀚埢宥夋偐鐟佷礁缍婇幃鈺侇啅椤旂厧澹夐梻浣呵归鍡氭懌闂侀潧娲ょ€氭澘顕i鍌涘磯闁靛⿵濡囧銊╂⒒娴e鈧偓闁稿鎸搁湁闁绘ê妯婇崕鎰版煟閹捐泛鏋涢柡宀€鍠栭弻鍥晝閳ь剟鐛Δ鍐=鐎广儱妫楅悘鎾煛瀹€瀣К缂佺姵鐩鎾倷鐎甸晲閭梻鍌欑閹碱偊寮甸鍕剮妞ゆ牗绋愮换鍡涙煙闂傚顦﹂崬顖炴⒑閹稿孩纾婚柤鍐茬埣閵嗕線宕ㄩ婊咃紳闂佺ǹ鏈悷褏鎷规导瀛樼厱闁绘ê纾晶鐢告煙椤斻劌娲ょ粻鑽も偓瑙勬礀濞诧箑鈻撴ィ鍐┾拺缂備焦蓱鐏忣參鎮楅崹顐㈡诞闁诡喓鍨藉畷鍗炍熼懖鈺冩闂傚倸鍊搁悧濠勭矙閹烘澶愭偐閻㈢數锛滄繝銏f硾椤戝棝濡靛┑瀣厸閻忕偟枪婢ф煡鏌熷畡鐗堝殗闁诡喚鍏樺璺衡枎閻愵剛绋堥梻浣筋嚙濮橈箓锝炴径濞掓椽寮介鐐嵮囨煙闂傚顦︾紒鐘崇墵閺屾洟宕煎┑鍥舵!婵犳鍨伴顓㈠焵椤掑倹鍤€閻庢凹鍠楅弲璺何旈崨顓犵枀闂侀潧绻堥崐鏍煕閹烘鐓曢悘鐐村礃婢规﹢鏌嶈閸撴盯宕楀鈧獮鍐倷閻戞ɑ娅嗛梻浣诡儥閸ㄧ増绂嶉崜褏纾兼俊銈勮兌閳藉鏌熼搹顐㈠闁诡垰鑻埢搴ㄥ箻鐎电ǹ骞嶉梻浣侯攰椤宕濋敃鍌氬惞婵炲棙鍨瑰Λ顖炴煙椤栧棗鐬奸崥瀣⒑閸濆嫭婀版繛鑼枎閻g兘鎮℃惔妯绘杸闂佹悶鍎滅仦绋夸壕婵炴垶菤閺€浠嬫煟閹邦厼绲婚柟顔藉灴閺岋絽螖娓氬洦鐣奸梺鐟扮畭閸ㄥ綊鍩ユ径濠庢建闁糕剝顨嗗▍濠冧繆閻愵亜鈧牕螞娴e摜鏆﹂柣銏⑶圭粈鍕喐閻楀牆绗氶柍閿嬪灩缁辨帞鈧綆鍋掗崕銉╂煕鎼淬垻鐭岀紒杈ㄥ笧缁辨帒螣閼测晝鏆ゆ俊鐐€ら崑鍕崲閹邦喖寮叉俊鐐€曠换鎰矓閻㈢ǹ鐤鹃柨婵嗩槹閳锋垿姊婚崼鐔惰吂婵炴垯鍨瑰婵囥亜閺冨倻鎽傞柛鐔锋噺缁绘繈鎮介棃娴躲儵鏌℃担瑙勫€愮€规洘鍨甸埥澶愬閳ュ厖缃曢梻浣告贡婢ф顭垮鈧浼村Ψ閳哄倻鍘搁悗骞垮劚妤犲憡绂嶅┑鍫氬亾鐟欏嫭绀€鐎殿喖澧庨幑銏犫攽鐎n偒妫冨┑鐐村灦閻燁垰螞韫囨稒鈷戦柛婵嗗閸庢劖淇婇銏犳殻鐎殿喛顕ч埥澶愬煑閳规儳浜鹃柨鏇炲€哥粻锝嗙節闂堟稒宸濆ù婊冪埣濮婄粯鎷呯粵瀣缂備胶绮崹鍧楃嵁閹达箑鐐婄憸婊冡缚閺嶃劎绠剧€瑰壊鍠曠花璇裁归懖鈺佲枅闁哄本鐩鎾Ω閵夛妇浜俊鐐€曞ù姘跺储婵傜硶鈧棃宕橀鍢壯囩叓閸ャ劍绀堥柡鍡欏█濮婅櫣鎷犻懠顒傤唹缂佺偓婢樼粔鍓佸垝濮橆厽缍囬柕濞у懐妲囬梻浣规偠閸庮垶宕濈仦鍓ь浄闁惧繐婀辩壕钘壝归敐鍛棌闁稿孩鎸荤换娑欏緞鐎n偆顦伴梺璇″枛濞硷繝宕洪埀顒併亜閹烘垵顏柍閿嬪笒闇夐柨婵嗘噺閸熺偤鏌熼姘卞闁靛洤瀚伴弫鍌炴寠婢跺棙鐏嗛柣搴ゎ潐濞叉ê煤濡吋宕叉繝闈涙-濞尖晜銇勯幒鎴濅簽闁哥喎鐗撳缁樻媴閸涘﹥鍎撳┑鐐茬湴閸ㄨ棄鐣烽悷鎳婃椽顢旈崟顓炲箞闂備胶顢婇幓顏堟⒔閸曨垰鐓曢柟鐑橆殕閻撴洘銇勯幇鈺佲偓鏇㈠几瀹ュ洨纾奸柟顖欏嵆閸濆搫菐閸パ嶈含闁诡噮浜滈埢搴ょ疀閹惧瓨鐤侀梻浣姐€€閸嬫挸霉閻樺樊鍎愰柣鎾冲暣閺屾洘寰勯崼婵嗩瀴闂佺粯绻嶆禍顏堝蓟濞戙垺鍋愮紓鍫濇噽缁变即姊洪柅鐐茶嫰婢у弶銇勯銏╂Ц閻撱倝鏌嶉崫鍕殶缂佲偓婵犲伅褰掓晲閸涱喗鍠愰梺鍝勬4缁犳捇寮诲☉妯滄棃宕橀妸銉ヮ棊婵犵數鍋為幑浣哥暦閻㈠灚顫曢柟鎯х摠婵挳鏌ゅù瀣⒉闁搞劌鐏濋锝夊醇閺囩偟顔愭繛杈剧到閸樻粓骞忕紒妯肩閺夊牆澧界粔顒佺箾閸滃啰鎮奸柡渚囧枛閳藉濮€閿涘嫬骞堥梻浣告惈閸熺娀宕戦幘缁樼厽婵°倓鐒︾粈鈧梺缁樼矊椤嘲鐣疯ぐ鎺濇晩閻熸瑥瀚埀顒€顭峰娲捶椤撶偘澹曞┑鐐插悑閻熲晠宕洪埀顒併亜閹哄棗浜鹃梺缁樼墪閵堢ǹ顕f繝姘╅柍杞扮瀹撳棗鈹戞幊閸婃劙宕戦幘瓒佺懓饪伴崼銏㈡毇濠殿喖锕﹂崕銈団偓鐢靛帶閳诲酣骞嬮悩鎰灩缁辨挻鎷呯粵瀣闂佺粯顨嗛幐鎼侇敋閿濆鏁冮柨鏇楀亾缂佺姵鐩弻鈩冨緞婵犲嫪铏庣紓浣瑰姈缁嬫垿鈥旈崘顔嘉ч柛鈩冿供濡啫鈹戦埥鍡椾簻闁诲繑绻嗚ぐ浣割渻閵堝棙纾甸柛瀣尰閹便劍绻濋崟顓炵闂佺懓鍢查幊鎰垝閻㈢鍋撻敐搴濈凹闁伙絼鍗冲缁樻媴閸涘﹥鍠愭繝娈垮枤閺佸濡撮崘鈺冪瘈闁搞儜鍕偓顒勬⒑閸涘﹤濮﹂柛鐘崇墵閿濈偤宕ㄧ€涙ḿ鍘藉┑鈽嗗灥濞咃絾绂掑☉娆戠闁割偁鍎抽悾鐑樻叏婵犲懏顏犻柟鐟板婵℃悂濡烽敂鍙ョ按婵犵數濮甸鏍窗濮樿泛鏋侀悹鍥皺閺嗭箓鏌熼柇锕€骞樼紒鈾€鍋撴繝娈垮枟閿曗晠宕㈡ィ鍐ㄥ偍闂侇剙绉甸埛鎴︽煛閸屾ê鍔滄繛鍛嚇閺屾盯鎮㈢捄鍝勭ギ濡ょ姷鍋涢敃顏勭暦濮椻偓椤㈡瑩鎮剧仦钘夌婵犵數鍋犻幓顏嗙礊閳ь剚銇勯銏╂█鐎规洘鍔欓獮鍥敇閻斿嘲浼庡┑鐘垫暩婵挳宕鐐参︽繝闈涱儐閻撴瑧绱掑☉妯昏础缂佲檧鍋撳┑鐘殿暯閳ь剙纾崺锝団偓瑙勬磸閸旀垿銆佸▎鎾寸叆妞ゆ牗鐭竟鏇熶繆閵堝繒鍒伴柛鐕佸灦閸╂盯骞嬮敂鐣屽幘婵犳鍠楅崝鏇㈠焵椤掍焦绀嬬€殿喗鎮傚畷鎺楁倷鐎电ǹ骞堥梺鐟板悑閻n亪宕硅ぐ鎺戠厺闁哄洢鍨洪悡鏇㈡煃鐟欏嫬鍔ゅù婊呭亾娣囧﹪鎮欓鍕ㄥ亾閺嶎偅鏆滃┑鐘插閻棗銆掑锝呬壕閻庤娲滈弫濠氥€佸Δ鍛妞ゆ帒鍊搁獮鍫ユ⒒娴g瓔娼愰柛搴㈠▕椤㈡岸顢橀姀鐘栥儵鏌熼悜姗嗘畷闁绘挻娲熼弻鐔兼倻濡纰嶅┑鐐存儗閸犳濡甸崟顖氼潊闁宠棄鎳撻埀顒€鐏濋埞鎴︻敊閻熼澹曢梻鍌欒兌缁垵鎽銈嗘⒐閻楃姴鐣烽鈧叅妞ゅ繐鎳夐幏缁樼箾鏉堝墽鎮奸柣鈩冩煥宀e潡骞囬悧鍫㈠幈闁硅壈鎻槐鏇㈠几閸愵喗鐓忛柛銉e妼婵牏鈧灚婢樼€氼剟鎮惧┑瀣闁靛﹥鍔х换婵嬪蓟閿濆鍋愰柛娆忣槹閹瑥鈹戦埥鍡楃仩闁挎洏鍊濇俊鎾箳閹惧墎鐦堝┑顔斤供閸橀箖宕㈤鍫熲拺闁告挻褰冩禍婵堢磼鐠囨彃鏆i挊鐔哥節婵犲倸鏆婇柡鈧懞銉d簻闁哄啫鍊甸幏鈩冧繆閸欏鍊愰柡灞界Ф閹叉挳宕熼銈勭礉婵$偑鍊戦崹娲偡閳哄懎绠犻柣鎰惈鍞梺闈涱槶閸庢煡寮鍫熲拻闁稿本鐟︾粊鐗堛亜閺囩喓澧电€规洘婢樿灃闁告侗鍠楀▍鍥⒑闂堟稓绠為柛濠冾殔閻e灚绗熼埀顒勫蓟閻旂厧绠查柟浼存涧濞堫厾绱撴担鍝勑e┑鐐诧躬瀵鈽夐姀鐘靛姶闂佺ǹ绻嗛弲婊堝垂閸噮鍤曢柛顐f礀缁犵懓霉閿濆懎甯ㄩ柟宄邦煼濮婅櫣绮欓幐搴㈡嫳闂佺厧缍婄粻鏍€侀弮鍫濈厸闁稿本绮庨鏇㈡倵閻熸澘顥忛柛鐘崇墵閻涱噣寮介鐔哄幗闂佹寧绻傞幊搴∥f繝姘亗闁靛牆妫庢禍婊堢叓閸ャ劍灏い蹇婃櫊閺屾盯鎮欓鍕潎闂佽鍠栭崲鏌ャ偑娴兼潙绀嬫い鎾跺Х閸樻粓鏌f惔銈庢綈婵炶尙鍠庡玻鑳樁闁诲繐鍟村娲川婵犱胶绻侀梺鍝ュУ瀹€绋跨暦閵忋倖鐒肩€广儱妫岄幏娲⒑閸涘﹦绠撻悗姘煎弮瀹曟帡濡搁埡鍌滃幈闂佸搫鍊藉▔鏇㈡倿閹间焦鐓欐い鏃€鏋婚懓鍧楁煙椤旇娅婃鐐叉处閹峰懐鎷犻垾铏珫闂傚倸鍊烽懗鍓佸垝椤栫偛绀夐柨鏃傛櫕椤╁弶绻濇繝鍌滃闁稿﹨鍩栭妵鍕疀閹炬剚鈧劙骞栧ǎ顒€濡奸柣鎰功閹茬ǹ鈹戠€n剙褰嗗銈嗗笒鐎氼參鎮″▎鎰╀簻闁哄啫鍊瑰▍鏇㈡煙閸愬弶宸濋柍褜鍓氶鏍窗閺嶎厽鍋夊┑鍌氭憸瀹撲線鎮楅敐搴濈按闁衡偓娴犲鐓曢柣姗€娼ч。濂告煕閵娿劌鐓愮紒宀冮哺缁绘繈宕堕妸銉㈠亾闁垮浜滈煫鍥ㄦ尭椤忋倝鏌涚€n偅宕屾鐐差儔閺佸啴鍩€椤掑倸顥氶柛褎顨嗛悡鐘电棯閺夊灝鑸瑰褜鍣i弻锛勨偓锝庝簽婢с垽鏌嶈閸撴瑧绮诲澶婄?闁告浼濆ú顏呮櫇闁逞屽墴閹箖鎮滈挊澶岀厬婵犮垼娉涢惉濂告儊閸儲鈷掗柛灞炬皑婢ф稓绱掔€n偄娴挊鐔兼煙鏉堥箖妾柣鎾寸洴閹鏁愭惔鈥茬凹濡炪們鍎遍悧鎾诲蓟閿涘嫪娌柛鎾楀嫬鍨遍梻浣哄仺閸庤崵绮婚幘鑽ゅ祦閻庯綆浜栭弨浠嬫煕閵夈垺娅冮柟鏌ョ畺濮婂宕掑▎鎰偘濡炪倖娉﹂崨顔煎簥闂佸綊鍋婇崰姘舵儗閹捐埖鍠愰柣妤€鐗嗙粭鎺楁煢閸愵亜鏋涢柡灞诲妼閳藉螣娓氼垯妲愰梻浣呵归鍡涘箲閸ヮ剙鏋侀柟鐗堟緲瀹告繃銇勯幘璺烘瀻闁逞屽墮濞撮妲愰幘瀛樺闂傚牊绋戦‖鍫濐渻閵堝骸骞栭柛銏e蔼閻忓绻涙潏鍓ф偧闁硅櫕鎸惧▎銏ゆ倷閻戞ê鈧敻鏌ㄥ┑鍡涱€楀褌鍗抽弻锝夋晝閳ь剟鎮ф繝鍕床婵犻潧顑嗛崑銊╂⒒閸喎鍨侀柕蹇嬪€栭悡鏇炩攽閻樻彃鈧綊宕戦妷锔轰簻闁靛繆鍓濈亸顓㈡懚閺嶎厽鐓冪憸婊堝礈閻旂厧鐏抽柨鏇炲€归崵鍕亜閺嶇數绋绘禍娑樷攽閿涘嫬浜奸柛濠冪墪鐓ら柨鏇炲€搁惌妤呮煕閹伴潧鏋涢柡鍕╁劦閺屽秷顧侀柛鎾村哺婵$敻宕熼姘鳖唺闂佺懓鐡ㄧ换鍐倶閹炬枼鏀介柣鎰絻閹垿鏌涢弮鈧悧婊堝箲閵忕姭妲堟俊顖氱箰濠€閬嶅焵椤掑﹦绉甸柛瀣嚇閹敻寮介銈囷紳婵炶揪绲鹃崹婵嬪触椤愶附鐓曢悗锝庡墮娴犙呯磼椤曞懎寮柟顔哄灲閹剝鎯旈敐鍛曞┑锛勫亼閸婃牕顔忔繝姘;闁瑰墽绮悡鐔兼煥濠靛棙鍣规俊鎻掝煼閹繝濡堕崱鎰盎闂婎偄娲﹂幐鎼侇敂椤愶附鐓曢柡鍐╂尵閻h鲸銇勯鍕殻濠碘€崇埣瀹曞崬螖閸愵亝鍣梻浣筋嚙鐎涒晠宕欒ぐ鎺戠煑闁告劦鍠栫粻鏍煥閻斿搫孝閸烆垶姊洪崘鍙夋儓闁稿﹤顭峰畷銏$鐎n偀鎷洪梺鍛婄箓鐎氼厼顔忓┑瀣厱閻庯綆鍋嗗ú鎾煕閳规儳浜炬俊鐐€栧濠氬磻閹惧绡€闁逞屽墴閺屽棗顓奸崨顖氬Е婵$偑鍊栫敮濠囨嚄閸洖鐤柡灞诲劜閻撴瑩鏌涢幋娆忊偓鏍偓姘炬嫹!

29798865
台灣學佛網 (2004-2012)