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達真堪布：比死亡還可怕的事情 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	若遇尋常險，猶須慎防護， 　　況墮千由旬，長劫險難處。 　　“若遇尋常險，猶須慎防護”：縱然遇到平平常常、微不足道的險處，人們也是為了避免墮落其中而小心翼翼、萬分謹慎。我們也是這樣，下雨走坡道時，都是小心翼翼、萬分謹慎，就怕有什麼閃失，就怕摔倒。摔倒了又怎樣?摔倒就摔倒呗!“骨折了怎麼辦?”骨折就骨折呗，有什麼啊!冬天下雪地滑，尤其是走在水泥路面上，也都是非常得小心翼翼、萬分謹慎，怕自己不小心摔倒。摔倒就摔倒，骨折就骨折，死就死呗，又怎麼了?失去一條命算什麼?我們在六道輪回中曾經失去過無數的生命。有生就有死，有死就有生，有什麼值得害怕的? 　　“況墮千由旬，長劫險難處”：但是現在的境況就不一樣了，若是你不小心、不謹慎，一旦錯過了，就永遠地錯過了。現在你得到了人身，聞到了佛法，這是機會，若是錯過了這個機會，後果不堪設想。這個險處不是一般的險處，那是地獄啊!一旦墮入其中，就要感受極度的痛苦，而且長劫不得解脫。那是萬丈深淵啊!——深達千由旬、萬由旬，因此更需要大家謹小慎微了。 　　你的煩惱沒有斷盡，你的業障沒有消盡，若是真的錯過了，若是死魔來了，你離開這個世界的同時就要墮落地獄。那裡的痛苦真的是無法用語言來形容的。關於地獄的痛苦，我們在講輪回過患的時候講過，在座的各位都讀過《地藏經》，《地藏經》裡也有對地獄的描述，真的是令人毛骨悚然，苦不堪言，難以忍受啊!如果你陷入那個地方，真的是出脫無期!要在數劫中承受極度難忍的痛苦。你為什麼不小心、不謹慎呢? 　　若是自己會思維，若是真的能仔細去思維，確實是這樣的，你一定會深有感觸，一定會明白的。我們現在不會思維，也不認真思維，所以沒有太大的感觸。前幾天剛講完地獄的痛苦，很多人也天天都在念《地藏經》，是不是沒有什麼感觸?若鹦鹉學舌般的在那兒念，不會有任何功德。 　　大家應該面對自己的內心，審視、審視自己：你們為了這個肉體，為了這個軀殼，謹慎得不得了：“草地上不能坐，涼，會得風濕病的。”“這個東西不能吃，涼，吃了會得胃病的。”“注意注意，地滑，別摔倒了。”……我們這幾天都在講因果不虛、輪回過患，對這些事情你們這樣謹慎過嗎，這樣認真過嗎?沒有吧?!就是這樣的顛倒。應該說“不能這樣做，會下地獄的!”“不能這樣說，會下地獄的!”……你們這樣說過嗎?我沒有聽到過。造惡業好像是理所當然一樣，自己造惡業是理所當然，別人造惡業也覺得很正常。在因果面前，你們這樣想過嗎?跟別人這樣說過嗎? 　　如果有一個跟你關系很好的人，在草坪上直接坐下來，你肯定會說：“別別別，墊點東西，地涼……”同樣，若是今天這個人過來跟你說绮語、離間語，“不能說，不能說，會下地獄的!”你會這樣提醒他嗎?你會這樣說嗎?不該關心的瞎關心，該關心的地方卻不關心。別人來說绮語，自己也跟著說绮語;別人來說離間語，自己也跟著說離間語;別人罵他人，自己也隨喜，甚至也跟著罵。我們真的就是這樣顛倒!難道這不是顛倒嗎? 　　作為一個學佛修行人，應該把世間的瑣事看得淡一點。心淨則一切淨，心正則一切正，沒有那麼多事。把世間的瑣事放一放，把大事重視起來。如果以後你們互相關心，就要這樣互相提醒：“別說绮語，不然要下地獄的。”“別別別，千萬別說……”“怎麼了?”“造業、造業，將來要下地獄的……”就要這樣做。
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