自性不動
【經文】
“善知識,若修不動者,但見一切人時,不見人之是非善惡過患,即是自性不動。
善知識,迷人身雖不動,開口便說他人是非長短好惡,與道違背;若著心著淨,即障道也。”
“善知識,若修不動者”,六祖不是都否定的,若真有“修不動者”,“但見一切人時,不見人之是非善惡過患,即是自性不動”。六祖一下把佛法拉回到世間。“佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角。”因為佛在人間成佛,佛法以“在世間的弘揚”為傳播方式。雖然佛在十法界都講法,但在釋迦佛這一期化身時,佛法是以人為本位的。佛陀沒有談玄說妙,完全在做人中體證佛法。
“但見一切人時,不見人之是非善惡過患”,而我們的問題就是見人必然分“是非善惡”,哪個人前不說人,哪個人後不被說啊?若真“修不動”就這樣修,這是真正忍辱和精進的功夫。這才是六度裡真正的忍辱啊!別人扇你個耳光,逼迫你,欺辱你,你去忍辱,這是外來的有條件的。而忍自己不去對他人做是非的評判才是真忍辱、真精進。
“善知識,迷人身雖不動,開口便說他人是非長短好惡,與道違背;若著心著淨,即障道也。”“著心”、“著淨”不對,“說他人是非長短”就更不對了。不著心,不著淨,也不著動,把這三個都否定了,然後再體會如何是坐禅。