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明奘法師：但盡凡情 別無聖解 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	但盡凡情 別無聖解 　　君子之過，如日月之蝕，一會兒就過去了。小人之過，過在文過飾非。 　　忏悔的道理就在這裡。忏悔，而後業障消除，智慧生發。否則，文過飾非就離“行直”越來越遠了。“護短心內非賢”，那麼心內一定有恐懼。 　　“日用常行饒益。”“饒益”什麼呢?培育我們心中的戒定慧，完善我們的人格，完善我們修行的道體、道氣、道用。 　　“成道非由施錢。”但這絕對不是說你建廟就建廟，你印經就印經，跟我無關。永遠不要偏執一邊，都要隨緣地該做的要做，該行的要行。有心法，有行法，心行不二。所謂性相不二，理事如如，這樣才能“但盡凡心，別無聖解”。 　　汝擎茶來，吾為汝接;汝行食來，吾為汝受;汝合十時，吾便低首，何處不指示心要? 　　否則，只見到性，見不到相，只懂得心，不懂得行，那就不是性相不二，理事如如了。只有理沒有事不行，只有心沒有行也不行。這兩者要完美地結合。 　　“菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說依此修行，西方只在目前。”聽到這些，大家是否感覺到天堂就在我們的眼前了?沒有什麼玄的，也沒有什麼更深奧的。 　　“師復曰：‘善知識!總須依偈修行，見取自性，直成佛道。’”這是了義、最上根乘的，它不是說成菩薩道、二乘道，是“直成佛道”。 　　“法不相待，眾人且散，吾歸曹溪。眾若有疑，卻來相問。時刺史官僚，在會善男信女，各得開悟，信受奉行。” 　　盡管《六祖壇經》說起來是十品，實際上每一品都是一個獨立的篇章，都可以指導我們見性成佛，識自本心，見自本性，找到自己在修行佛法上的安身立命之處。
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