心量廣大 猶如虛空
“心量廣大,猶如虛空。”要好好注意這一段,心是真如自性的本體。但是心的本體,是無法正面描述的,只能用一些否定之法,形容“心量廣大,猶如虛空”。
“無有邊畔,亦無方圓大小。”虛空沒有邊界,所以沒有“邊畔”。“亦無方圓大小”,心是方的?是圓的?是大的?是小的?都不是,無法來衡量。
“亦非青黃赤白。”顏色框不住它。心髒的“心”,那顆肉團是紅色的。但實際上,真如自性之心,遠離了顏色,青黃赤白都不是。
“亦無上下長短。”方位也無法來衡量它。
“亦無嗔無喜,無是無非,無善無惡,無有頭尾。”再說它的功能作用:“無嗔”,沒有嗔恚;“無喜”,也沒有喜;“無是無非,無善無惡”。
“無有頭尾。”這顆心的開始在哪裡?找不到。也找不到一個結束。
結合《大乘起信論》來好好地體會這一段,了解我們的“本覺”和“始覺”,這樣才知道我們的“無始無明”。這個“無始”,不是指時間上的無始,而是指我們的任何一個念頭一動,找不到它的出處。
“諸佛剎土,竟同虛空。”我們讀《華嚴經》,諸佛的剎土無邊無際,到處都是。我們讀《無量壽經》,法藏比丘過去觀察各個佛土的清淨莊嚴,然後結合自己修行的本願創造了極樂世界。在心的本體來講,諸佛本土,“竟同虛空”,都是一樣的。
“世人妙性本空,無有一法可得,自性真空,亦復如是。”每個人的真如“妙性”,本來空空寂寂“無有一法可得”。這就自然“無嗔無喜,無是無非,無善無惡”,“自性真空,亦復如是”。