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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
大安法師：“靈瑞”念佛往生的依據，淨土征信（三）
以慧遠大師為首，蓮社同仁自行化他，精勤修習念佛三昧。深感自力超拔為難，是故夕惕宵勤，仰惟阿彌陀佛大願加持，往生極樂淨土。 慧遠大師居山三十年，跡不入俗，唯以淨土克勤於念。初十一年，澄心系想，三睹聖相，沉厚不言。後十九年七月晦夕，於般若台之東龛，方從定起，見阿彌陀佛身滿虛空，圓光之中有諸化佛，觀音、勢至左右侍立;又見水流光明，分十四支，流注上下，演說苦空無常無我之音。佛告之曰：“我以本願力故，來安慰汝。汝後七日，當生我國”;又見佛馱耶捨、慧持、慧永、劉遺民在佛之側，前揖師曰：“師志在先，何來之晚?”至期，安祥往生。 又劉程之居士，居山精修念佛法門，始涉半載，即於定中見佛光照地，皆作金色。居十五年，於正念佛中，見阿彌陀佛玉毫光照，垂手慰接。程之曰：“安得如來為我摩頂，覆我以衣?”俄而佛為摩頂，引袈裟以披之。 它日念佛，又見入七寶池，蓮華青白，其水湛湛，有人項有圓光，胸出“卐”字，指池水曰：“八功德水，汝可飲之。”程之飲水甘美。及寤，猶覺異香發於毛孔，乃自慰曰：“吾淨土之緣至矣。”臨終，程之對像焚香，再拜而祝曰：“我以釋迦遺教故，知有阿彌陀佛，此香先當供養釋迦牟尼如來，次供養阿彌陀佛。復次供養《法華經》，所以得生淨土，由此經功德，願令一切有情俱生淨土。”即與眾別，臥床上，面西合手，氣絕往生。 另有慧永法師臨終雲：“佛來了”，言終而化;昙順法師別眾坐逝，異香滿室;僧叡法師面西合掌而亡，眾人見臥室內一金蓮華倏爾而隱;昙恆法師端坐合掌厲聲念佛而化;道敬法師端坐唱佛而化，大眾見光明滿室，彌時方滅;佛馱跋陀羅尊者念佛而化，塔於廬山北嶺。 僧濟秉燭觀念，覺自秉一燭浮空而行，見阿彌陀佛接至於掌，遍事諸佛。臨終復於空中見佛菩薩，說言：“佛來也。”即舉首西顧，一息而終。身體三日不變，異香郁然。張诠臨終無疾，西向念佛，安臥而卒。 如是等一百二十三人，均有往生之瑞相。淨宗以種種靈瑞為往生證驗。感應道交難思議乃淨宗念佛法門之奧秘。 慧遠大師及蓮社同仁的往生瑞相，向我國佛界弟子與社會人士昭示：釋尊無問自說的念佛法門，阿彌陀佛西方極樂世界真實不虛。這種驗證有力地推動了淨宗念佛法門在中土的弘揚。東林蓮社的淨土征信於焉圓成，慧遠大師遂爾被推尊為中國淨土宗第一代祖師。
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