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大安法師:《淨土宗教程》四十八願的內容

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  茲以古今流通且得印祖印定的《佛說無量壽經》魏譯本為准,介紹阿彌陀佛四十八願內容(願目采用蓮祖的標名)。

  第一 國中無三惡道願

  設我得佛,國有地獄、餓鬼、畜生者,不取正覺。

  意謂:我成佛的時候,如果國中有地獄、餓鬼、畜生的話,我就不成佛。

  第二 不復更生惡道願

  設我得佛,國中天人壽終之後,復更三惡道者,不取正覺。

  意謂:我成佛的時候,西方淨土中的天人(指帶業往生的凡夫)壽終之後不再墮入三惡道。如果此願不成就,便不成佛。

  第三 各得真金色身願

  設我得佛,國中天人不悉真金色者,不取正覺。

  意謂:我成佛的時候,剎土中的天人身上的顏色悉是紫磨真金色。如果此願不成就,便不成佛。

  第四 形色無有好丑願

  設我得佛,國中天人形色不同有好丑者,不取正覺。

  意謂:如果我成佛的時候,淨土中的天人形貌顏色悉皆莊嚴清淨,沒有好丑的差異。如果此願不成就,便不成佛。

  第五 生者皆得宿命願

  設我得佛,國中天人不識宿命,下至知百千億那由他諸劫事者,不取正覺。

  意謂:我成佛的時候,往生到我剎中的天人,能夠了知自己與他人多生多劫的宿命,最低限度也能知道百千億那由他諸劫所發生的事。如果此願不成就,便不成佛。

  第六 皆得天眼徹視願

  設我得佛,國中天人不得天眼,下至見百千億那由他諸佛國者,不取正覺。

  意謂:設使我成佛的時候,生到我剎土的天人(即帶業往生者),悉皆具有天眼通,最低限度也能見到百千億億諸佛剎土之事。如果此願不成就,便不成佛。

  第七 皆得天耳徹聽願

  設我得佛,國中天人不得天耳,下至聞百千億那由他諸佛所說,不悉受持者,不取正覺。

  意謂:設使我成佛的時候,往生到淨土中的天人,都能得到天耳通,最低限度也能聽聞到百千億億諸佛所說的法音,悉皆能信受奉行。如果此願不成就,便不成佛。

  第八 皆得知他心念願

  設我得佛,國中天人不得見他心智,下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者,不取正覺。

  意謂:設使我成佛的時候,淨土中的天人悉皆具備他心智通,最低限度也能了知百千億億諸佛國土眾生心之所想。如果此願不成就,便不成佛。

  第九 皆得神足飛行願

  設我得佛,國中天人不得神足,於一念頃,下至不能超過百千億那由他諸佛國者,不取正覺。

  意謂:設使我成佛的時候,國中天人皆得神足通,於一念頃,最低限度也能飛行百千億億諸佛剎土。如果此願不成就,便不成佛。

  第十 不起貪計身見願

  設我得佛,國中天人若起想念貪計身者,不取正覺。

  意謂:設使我成佛時,國中天人以般若的空性,破除對身見的貪戀執著。如果此願不成就,便不成佛。

  第十一 正定必至涅槃願

  設我得佛,國中天人不住定聚必至滅度者,不取正覺。

  意謂:設使我成佛的時候,國中天人,必定能安住於大乘正定聚,必定能證到大乘涅槃佛果。如果此願不成就,便不成佛。

  第十二 光明遍照十方願

  設我得佛,光明有限量,下至不照百千億那由他諸佛國者,不取正覺。

  意謂:設使我成佛的時候,光明無量無邊,最低限度也要照百千億億的佛剎。如果此願不成就,便不成佛。

  第十三 壽命同佛永久願

  設我得佛,壽命有限量,下至百千億那由他劫者,不取正覺。

  意謂:設若我成佛時,壽命無有限量,最低限度也有百千億億劫。如果此願不成就,便不成佛。

  第十四 聲聞廣多無量願

  設我得佛,國中聲聞有能計量,乃至三千大千世界眾生悉成緣覺,於百千劫悉共計校,知其數者,不取正覺。

  意謂:設若我成佛時,淨土中的聲聞緣覺這二乘聖眾,廣多無量,以三千大千世界(一佛所教化的剎土)所有的有情眾生,都成為緣覺,經過百千劫的時間,一共來計算校量極樂世界聲聞聖眾的數量,都不能完全數清。如果此願不成就,便不成佛。

  第十五 壽命修短隨意願

  設我得佛,國中天人壽命無能限量,除其本願,修短自在,若不爾者,不取正覺。

  意謂:如果我成佛的時候,我剎土裡的天人壽命無有限量,除其往生者的意樂本願,壽命長短,隨心所欲。如果此願不成就,便不成佛。

  第十六 國中無不善名願

  設我得佛,國中天人,乃至聞有不善名者,不取正覺。

  意謂:如果我成佛的時候,國中沒有惡人惡法與惡的因緣果報,天人見聞覺知的都是善的境緣,連惡的名字都聽不到。如果此願不成就,便不成佛。

  第十七 諸佛稱名贊歎願

  設我得佛,十方世界無量諸佛,不悉咨嗟稱我名者,不取正覺。

  意謂:如果我成佛的時候,十方微塵剎土一切諸佛都會稱揚贊歎我名號的功德。如果此願不成就,便不成佛。

  第十八 十念皆生我國願

  設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

  意謂:若我成佛時,十方世界一切眾生,聽聞到念佛往生法門,發起至誠真實之心、至極信樂之心,願意生到我的國土,深信切願念佛,如是乃至只念十聲佛號,都能生到我剎。如果信願持名乃至十聲不能往生,我便不成佛。唯有犯五逆重罪而又誹謗正法的眾生,不為此願所攝。

  第十九 勤修我皆接引願

  設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍繞現其人前者,不取正覺。

  意謂:如果我成佛的時候,十方世界一切眾生,發起上求佛道、下化眾生的菩提心,修行菩薩六度萬行功德,真誠發願,願意生到我的剎土,那麼我在這念佛人臨命終時,就會帶著觀音、勢至等菩薩大眾環繞此念佛人的周邊,接引其往生。如果這一願不成就,便不成佛。

  第二十 系念必得往生願

  設我得佛,十方眾生聞我名號,系念我國,植眾德本,至心回向,欲生我國,不果遂者,不取正覺。

  意謂:如果我成佛的時候,十方眾生聞信我的名號,便至誠系念洪名求生淨剎,廣修世出世間一切功德,至心回向,用作往生淨土之資糧。如果這類淨業行人不能如願往生的話,便不成佛。

  第二十一 各具三十二相願

  設我得佛,國中天人,不悉成滿三十二大人相者,不取正覺。

  意謂:如果我成佛的時候,帶業往生的天人,悉皆具有三十二大人相。如果此願不成就,便不成佛。

  第二十二 菩薩一生補處願

  設我得佛,他方佛土諸菩薩眾,來生我國,究竟必至一生補處;除其本願自在所化,為眾生故,被弘誓铠,積累德本,度脫一切,游諸佛國,修菩薩行,供養十方諸佛如來,開化恆沙無量眾生,使立無上正真之道,超出常倫諸地之行,現前修習普賢之德,若不爾者,不取正覺。

  意謂:如果我成佛的時候,他方微塵佛剎諸菩薩眾,生到我的國土,究竟必定得至一生補處的菩薩位。除其曾發願,祈佛加持,隨意而作佛事,為救度眾生故,披上弘深誓願的铠甲,積功累德,以此為因本,度化解脫一切厄難眾生,自在游化諸佛剎土,修習自利利他的菩薩行,供養十方諸佛如來,開導教化恆沙無量眾生,安立眾生於無上正真之道(阿耨多羅三藐三菩提),超越出過常途修行位次,現前速疾修習普賢十大願王。如果此願不成就,便不成佛。

  第二十三 一時普供諸佛願

  設我得佛,國中菩薩,承佛神力,供養諸佛,一食之頃,不能遍至無數無量億那由他諸佛國者,不取正覺。

  意謂:若我成佛時,往生到我剎中的菩薩,仰承佛的威神之力,供養無量諸佛,在吃頓飯的短時間內,能夠分身遍至無量無邊的剎土。如果此願不成就,便不成佛。

  第二十四 供具自皆如意願

  設我得佛,國中菩薩,在諸佛前,現其德本,諸所求欲供養之具,若不如意者,不取正覺。

  意謂:設若我成佛時,生到我剎中的菩薩,在十方諸佛前,顯現功德智慧之德本、華香伎樂、缯蓋幢幡等無量無數供養之具,自然化生,應念即至。如果此願不成就,便不成佛。

  第二十五 菩薩演一切智願

  設我得佛,國中菩薩,不能演說一切智者,不取正覺。

  意謂:設若我成佛時,我剎土中的菩薩,個個都能有如佛那樣的勝妙智慧,皆能演說一切智。如果此願不成就,便不成佛。

  第二十六 菩薩得金剛身願

  設我得佛,國中菩薩,不得金剛那羅延身者,不取正覺。

  意謂:設若我成佛時,我剎土中的菩薩,個個都有如金剛力士那樣堅固的身體。如果此願不成就,便不成佛。

  第二十七 萬物悉皆殊特願

  設我得佛,國中天人,一切萬物,嚴淨光麗,形色殊特,窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,乃至逮得天眼,有能明了辯其名數者,不取正覺。

  意謂:如果我成佛的時候,國中正報的天人、依報的萬物,一切都有無量的莊嚴、清淨、光明與華麗,這些依正的體質形狀、顏色悉皆無與倫比,其細微之美,神韻之妙,無能用語言來稱歎,也不能用心思去測量,不但他方剎土的眾生不能明了這種勝境,就是具有天眼通者,也不能明了、辯說安養剎土的形色、莊嚴、光明等名相數字。如果此願不成就,便不成佛。

  第二十八 菩薩道樹普見願

  設我得佛,國中菩薩,乃至少功德者,不能知見其道場樹無量光色,高四百萬裡者,不取正覺。

  意謂:設若我成佛時,我剎土中的菩薩,不僅是久修的聖賢菩薩,就是初發心的積集功德薄少的菩薩,也能親知親見我法藏成佛的道場樹,此道場樹高有四百萬裡,具有不可思議的無量光明與無量顏色。如果此願不成就,便不成佛。

  第二十九 受經普得智辯願

  設我得佛,國中菩薩,若受讀經法,諷誦持說,而不得辯才智慧者,不取正覺。

  意謂:設若我成佛時,凡能生到我剎土的菩薩,或受持讀誦經法,或對他人演說開示,都能得到勝妙之辯才,開啟一切智慧。如果此願不成就,便不成佛。

  第三十 智辯無有限量願

  設我得佛,國中菩薩,智慧辯才,若可限量者,不取正覺。

  意謂:設若我成佛時,生到我剎中的菩薩,智慧辯才無可限量。如果此願不成就,便不成佛。

  第三十一 淨國照見十方願

  設我得佛,國土清淨,皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界,猶如明鏡,睹其面像,若不爾者,不取正覺。

  意謂:設若我成佛時,我住持的剎土,清淨無垢,於淨土任一地方,都可照見十方無量諸佛世界,或清淨或穢濁之相狀,以及善惡業緣,眾生容止行為等。就如同手持一面明淨的鏡子,照見自己的面像那樣的清楚明白。如果此願不成就,便不成佛。

  第三十二 嚴飾超諸天人願

  設我得佛,自地以上,至於虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國中所有一切萬物,皆以無量雜寶、百千種香而共合成。嚴飾奇妙,超諸天人。其香普熏十方世界,菩薩聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

  意謂:設我成佛時,國土中從地面到虛空悉有無量的宮殿樓閣,還有七寶池八功德水,四周布滿眾多的寶樹,諸如栴檀樹,吉祥樹等。淨剎所有一切萬物,皆以無量眾多的珍寶羼和百千種妙香而合成,香光色奇妙映飾,莊嚴華美,非世間所有,超勝天上人間之嚴飾。無量雜寶所羼和的百千種香,彌漫普熏十方世界。他方世界的菩薩聞到寶香都能自然生起念佛、念法、念僧之心,修行一佛乘的佛行,直至成佛。如果此願不成就,便不成佛。

  第三十三 蒙光觸身獲益願

  設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,蒙我光明觸其身者,身心柔軟,超過天人。若不爾者,不取正覺。

  意謂:設若我成佛時,十方無量無數不可思議諸佛世界,種種類別的眾生,蒙我法藏成佛的光明照觸其身體,悉能身心柔軟,安適快樂,超勝天上人間所有一切的樂受。如果此願不成就,便不成佛。

  第三十四 皆得法忍總持願

  設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,聞我名字,不得菩薩無生法忍,諸深總持者,不取正覺。

  意謂:設我成佛時,十方無量無數不可思議諸佛世界,種種類別的眾生,聞信我的名號,悉能獲得無生法忍,證入諸多深妙總持之法。如果此願不成就,便不成佛。

  第三十五 信樂永離女身願

  設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界,其有女人聞我名字,歡喜信樂,發菩提心,厭惡女身,壽終之後,復為女像者,不取正覺。

  意謂:設若我成佛時,十方無量不可思議諸佛世界,其中無數女人,聽聞到我成佛的名號,內心歡喜信樂,發起上求下化的菩提心,生起厭惡女身的心,信願持名,在其壽終之後,必定可以轉為男子,永遠不復女像。如果此願不成就,便不成佛。

  第三十六 勤修必成佛道願

  設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾,聞我名字,壽終之後,常修梵行,至成佛道。若不爾者,不取正覺。

  意謂:設我成佛時,十方無量不可思議諸佛世界,諸菩薩眾,聞到我成佛的名字,壽終之後經歷多生,恆常修習清淨梵行,直至成就佛道。如果此願不成就,便不成佛。

  第三十七 皈依感動天人願

  設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界諸天人民,聞我名字,五體投地,稽首作禮,歡喜信樂,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若不爾者,不取正覺。

  意謂:若我成佛時,十方無量無邊不可思議諸佛世界中,無量不可數諸天人民(諸天包括三界二十八重天,人民是指人道的眾生),聽聞到我阿彌陀佛的名號,生起至誠恭敬的心,五體投地(左膝、右膝、左手掌、右手掌、頭頂至地),虔誠作禮,同時發菩提心,至心精進,修菩薩行,對這樣的念佛人,所有諸天及世間人民,莫不致以恭敬。如果此願不成就,便不成佛。

  第三十八 妙服自然在身願

  設我得佛,國中天人,欲得衣服,隨念即至。如佛所贊應法妙服,自然在身,有求裁縫搗染浣濯者,不取正覺。

  意謂:如果我成佛的時候,我剎中帶業往生的天人,如果欲得衣服,能隨念即時披在身上。如同佛在世的時候,對那些善根深厚求出家的弟子,說一句善來比丘,袈裟便自然在身,無須人工裁剪、縫紉、染色、洗濯者。如果此願不成就,便不成佛。

  第三十九 受樂同於漏盡願

  設我得佛,國中天人所受快樂,不如漏盡比丘者,不取正覺。

  意謂:如果我成佛時,國中天人安享種種快樂,如同煩惱斷盡的阿羅漢所受的快樂。如果此願不成就,便不成佛。

  第四十 隨意見諸佛國願

  設我得佛,國中菩薩,隨意欲見十方無量嚴淨佛土,應時如願,於寶樹中,皆悉照見。猶如明鏡,睹其面像。若不爾者,不取正覺。

  意謂:如果我成佛時,國中菩薩,無論善根功德的深淺,都能隨其心念,即時目睹十方無量無數莊嚴清淨的佛土。這些剎土景況,悉能應其意願,映現在七寶樹中間,其明晰度,猶如手持明鏡,自睹面相。如果此願不成就,便不成佛。

  第四十一 聞名諸根具足願

  設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,至於得佛,諸根缺漏不具足者,不取正覺。

  意謂:如果我成佛時,他方無量國土諸菩薩眾,聞到我阿彌陀佛的名字,生生世世,直到成佛,都能六根(眼耳鼻舌身意)具足。如果此願不成就,便不成佛。

  第四十二 悉得清淨解脫願

  設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,皆悉逮得清淨解脫三昧,住是三昧,一發意頃,供養無量不可思議諸佛世尊,而不失定意。若不爾者,不取正覺。

  意謂:如果我成佛時,他方無量國土諸菩薩眾,聞到我阿彌陀佛的名字,都能證入清淨解脫三昧。安住在這樣的三昧中,一念之頃,能分身無量,前往他方佛剎供養無量不可思議諸佛世尊,而不失寂定。如果此願不成就,便不成佛。

  第四十三 聞名生處尊貴願

  設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,壽終之後,生尊貴家。若不爾者,不取正覺。

  意謂:如果我成佛時,他方佛國諸菩薩眾,聽聞到我阿彌陀佛的名號,必然生生世世,出生在尊貴人家。如果此願不成就,便不成佛。

  第四十四 修行具足德本願

  設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,歡喜踴躍,修菩薩行,具足德本。若不爾者,不取正覺。

  意謂:如果我成佛時,他方無量剎土諸菩薩眾,聞信我阿彌陀佛的名字,柔順欣悅,喜形於色,發起勤修菩薩六度萬行之心,具足一切功德之本。如果此願不成就,便不成佛。

  第四十五 皆得三昧見佛願

  設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,皆悉逮得普等三昧,住是三昧,至於成佛,常見無量不可思議一切諸佛。若不爾者,不取正覺。

  意謂:如果我成佛的時侯,他方無量國土諸菩薩眾,聞信我阿彌陀佛的名字,都能得到普遍平等三昧,住在這普等三昧中,直至成佛之時,恆常睹見無量不可思議一切如來。如果此願不成就,便不成佛。

  第四十六 自然得聞妙法願

  設我得佛,國中菩薩,隨其志願所欲聞法,自然得聞。若不爾者,不取正覺。

  意謂:如果我成佛時,往生到我剎的菩薩,隨其志願好樂,法爾自然地能聞到種種妙法。如果此願不成就,便不成佛。

  第四十七 即得不退轉地願

  設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至不退轉者,不取正覺。

  意謂:設我成佛,他方無量剎土諸菩薩眾,聞到我阿彌陀佛名字,即能得至不退轉地。如果此願不成就,便不成佛。

  第四十八 即得諸忍究竟願

  設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至第一忍,第二第三法忍,於諸佛法,不能即得不退轉者,不取正覺。

  意謂:如果我成佛的時候,他方無量國土諸菩薩眾,聞信我阿彌陀佛的名號,就能得到三種法忍(音響忍、柔順忍與無生法忍),於一切諸法,即能得到不退轉地。如果此願不成就,便不成佛。

  以上列魏譯本四十八願為參照系,對照其他四種原譯本的願文,甚為差互。諸本之詳略開合不同,然其精神旨趣並無二致。

  比較五種原譯本之願目,魏唐二譯的四十八願目與願文幾乎一樣,周詳廣備,亦能涵蓋漢吳宋三種譯本的主要內容。相對而言,吳宋二譯的願目與願文較為復雜,有一些逸出魏唐二譯四十八願之外。總之,魏譯本四十八願屬標准願文,章句缜密,義理深邃,結構嚴謹,自成一體。如欲詳解四十八願內涵,可合參五種原譯本。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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