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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
心靈的來源
作者：精勤覺知 心靈是由無生、無滅、無始、無終、真空純至靜理氣直系所生，理氣是真空體，是無氣之氣，但是他是自然的存在，他是連氣息都沒有的這麼一個存在，本來就不空，用真空兩個字說明用眼看不見，手摸不著的這個本來就沒有來也沒有去的這麼一個存在。古聖人先賢，為使後人認識這個大自然的存在實體，他們用不同的名詞指向這一真源之理，各自興教立說，共同引證自然真源的這一直實存在。中華民族文字之祖伏羲稱此為無極真理，不易之氣;黃帝稱之為太易，天真之氣;老子稱之無形無相育地生天，強名曰道;孔子謂上天之載無聲無嗅不睹不聞，為理天、理氣、維皇上帝;釋迦謂之真空十方界;耶稣稱之為上帝，造天造地造人造物;穆罕默德稱之為真主，無形無相無影無蹤，真主生萬靈，自然存在本無名，宗教聖人使後人知道這個存在，各自把這一存在強名說法，名是假，存在是真。悟真者，由法而入，捨法而證，是為真參實學者;迷法失真者，是為見聞覺知之知識，不屬真參實學。學者悟理求真宗，勿被法轉，可登覺路，明心之正法也。所以《心經》以法為六塵。五大正教聖人，源出自然真宗，所以共述真源一理。人的心靈即真源理氣所生，是為理性，理性為理體，心靈為理智之源，是為智慧海，因此，又名慧根。慧根存於自然理氣，在天叫命，賦人曰性，通稱為心性，俗稱心靈，黃帝稱之為精神，天真之氣;老子稱之為紫氣、元神;孔子稱之為理性，孟子謂之浩正氣;釋迦稱之為妙覺、佛性、金剛不壞身;民俗稱之為靈魂;現稱潛意識、能量流生命能源，感觀能源。法名萬千存在一真，萬千之名是假，一真是實，一真若無，萬千名無生，精一真者是為覺者通向真源，只此一真，除此以外，無一法可得，明心之理為萬聖之總綱。 心靈對軀體的功能 心靈是為天賦軀體能源，謂之生命能源是為先天所化之靈氣，沒有軀體，先有此氣。先天氣，伏羲謂之無極，無極是生太極天地萬物之母，所以無極無所不極，無所不用其極，心靈是為無極直系所生，天地是太極所化，天地是變易之氣，心靈是不易之氣，天地有質變，心靈之氣了無生死，與天地合其德，與日月合其明，與宇宙萬物同體，所以人的軀體形象結構原理，心靈真氣是產生軀體的種苗，父精母血合之靈氣，才成為完人，有一個強健的身體和一個聰明的智慧的心靈。父母生軀體，自然賦心靈，所以人在母體就具備先天靈氣，沒有先天靈氣，父精母血不成形，因此心靈為生命根子，生命根子就是主宰一身的能源，眼耳鼻舌身意六種感官，感覺的能源是心靈，六種感覺功能同時並用，都具有高靈敏度，所以說一氣千般用。佛家稱心靈為妙覺，心靈與感覺器官的關系，如電源電器設備的關系。感官的見聞覺知、思想意識的功能，是心靈的工作成果，體力勞動是充沛的呼吸調息之氣的勞動成果。身體的健壯，內氣的充實，是靠心靈供給，心靈是軀體的總後勤，比如樹，心靈是根，內氣是干，軀體是枝葉，本固枝榮，根深葉茂。 心靈的真實存在 那就靠傳功者的指心印證，由現象悟透本質。軀體只是心靈所化之形象，心靈藏性是人的根性。君子悟本，本立而後道生，這是黃帝的養生之道，養生之道的根源是心靈。如果養生健身不以心靈為種子，就是沒有找到正宗功法的根源，如果弄不好，會盲修瞎練。我們悟理稍有大意，差之毫厘，謬之千裡。指心印心、心心相印，不是靠知識學問，是靠心領神會，心有靈犀一點通，聞之不悟是迷途。所以，學功要把功的原理理解透徹分明，知識淵博道理精深方能進入初學入德之門。首先從自我存在上，來理解功的源泉，從原始根源上認識人的心靈是自然賦予的，軀體是天地生成的，人的存在只暫時存在，不是永恆的存在，我們的身體是暫存體，幻化身，質變原是微塵。每個人都有永恆不變的一顆心靈，這才真正是產生千功萬法的種苗，所以傳功首先要使學功者知道什麼是千功萬法的根源，那就是人的心靈。今天人類社會的成就，是人類社會的心靈智慧的結晶成果，沒有人的心靈就無所謂知，沒有人的心靈一切皆無，因為在人類社會除人的心靈以外，其他任何物質不具備見聞覺知思想意識功能。所以人是萬物之靈，動物之長，天地中高級動物，體天之德，代天立物，所以，天地人謂之三才，天不言，地不語，人代天地建成了一個人類社會。認識發明創造，建物立基，語言文字，文化知識，綱常倫理，宗教科學藝術都是心靈智慧結晶的成果。心靈是自然萬化之源的直系分子，因此心靈有通宇宙萬化之源的功能。所以正宗的真功正法的真傳以心傳心，以神傳神。《黃帝內經》，有傳精神煉精神之法。儒釋道三教聖人以心靈為宗教的根源，立心性為宗教的宗旨，三教聖人在世都樹立了傳心大法會，造就了一批聖賢，留下千經萬卷，以啟後賢。千卷萬卷古聖賢所經之路，明心立法，唯恐後人誤入歧途，走向異端，留下心德筆記光照後賢。這只是光明大道，宗教宗法明心之理，宗教之真宗在心傳心印，而不在於文字。文字只是引真明真證真之理，明心之理而在於心心相印。《六祖壇經》雲：有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無地亦無生;《內經》有以神傳神，心領神會，息息相通的傳精神之法。以神傳神，是為萬古真傳之實，明心為萬聖之真宗，先有明心大覺，後有宗教，宗教明心為宗旨，代代相傳，生生相續，古往今來續心傳。修者離心，執法為宗，是為盲修，六祖雲：離性說法名為邪說。《中庸》有率性之謂道，心外求法，立物為明心之種子，是為異端非道。明心以心靈為種苗，有千經萬卷為證。學功者細心琢磨研究，自然分明，因此本功法繼先聖心法之傳，立心為宗，精神為本，實為《黃帝內經》養生之道與儒釋道三教明心之真宗，立基為現實社會人生的最高層次的認自本心、識自本性的自參自悟的自我修煉的養生之道，是名為心靈療法的傳統功理功法，此功法並沒有我自己的一已之長。我非大師，此功之大師為伏羲、炎黃、三教聖人之真宗所建，我不過是古為今用之後學者，以我為師者實為笑談，自不敢當。我不過宇宙一毫端，滄海一滴水。茫茫人海何地無才?願將先聖明心之理誠敬同學，僅做參考，與同學攜手並進，期待高賢，有不到之處同學原諒。 心靈的軀體器官作用 人的軀體是純陰無陽的無知無覺的行屍走肉，真氣存在千般用，真氣離體立即亡，如電器設備與電源一個道理。中醫所言人體陰陽，是指氣有升降循環往返之意而言。血肉之質的軀體，混濁無陽，質變化微塵，活著的人血肉之軀本體，也是個無知無覺的物質體，感受冷熱、痛癢、香臭，這都是心靈的感受，人們都認為是肉體本身的感覺，實者不是。肉體的一切反映是心靈的能量貫輸軀體經絡，肉體本身不具備任何反映，電線裡的銅本身無電，只是導電，肉體本身只是容納心靈的能量，電器設備作用是電源，軀體作用源於心靈。 軀體比作房屋，筋骨是梁柱，皮肉是牆，眼是窗，心靈是房子主人，眼是心靈的窗戶。開燈能照明，看是眼不是燈，關燈是黑，閉眼看自己眼皮，眼是晶體透明通光亮的器官，看是心不是眼，雙眼球反映兩個物體，看是一個，因能源是一個，心意不在眼上，視而弗見，大夫觀察臨危病人，看瞳孔擴散，得知心靈能源已散，無法搶救，眼看物的能源是心靈，心靈是真氣永恆不變。人老心不老，少年到老年，看物的心靈不變，眼有變化，人由少變老，視察物質感覺的心靈不老化。 反映聲的器官是耳，聲不往耳處，耳不往聲處，兩者有同一性，一拍即合，四面八萬各聲音清清楚楚，反應到心靈能源上來，耳只是聽聲音的設備。舌頭品味，皮肉感覺是心靈的能量，因此，戰士沖鋒、拼刺精神高度集中，非致命傷的皮肉中彈無知覺。思想高度集中他事物，食不知味，大腦思維器官主導工作能量是心靈，對客觀的認識感覺分析研究及睡眠時都在不停的工作。人的發明創造，文化科學，作詩文、設計圖紙、服裝、機械方案，成果能源都是心靈的智慧。 大腦的主導神經是中樞神經，是肉體經絡的中央司令部，只起到軀體經絡傳播作用，不產生智慧，智慧是心靈的產物，因此心靈之別名為智慧海、慧根。智慧海流出來的水是知識，心靈覺悟所得來的理論心得筆記叫書本，即知識海洋。知識的海洋是心靈智慧海洋流出來的水匯成。智慧海是無窮無盡的，是產生智慧的根源，所以叫慧根。書本知識則不同，是有限的，不變的，是學者的階梯。學者登上最高峰靠自己的心靈智慧，知識為開發智慧奠基，必定要學的東西知識淵博，道理精深，方能提高智慧。智慧成果不說不知，不寫不見，是一個事實存在，內藏不顯時，任何科學儀器，任何特異功能，看不見測不著，這一存在獨自知，所以軀體的至高無上的能量是心靈。 人的心靈在宇宙社會人生的功能 人的心靈，生於宇宙，存於宇宙，通於宇宙，恆於宇宙，這是心靈的自然的本能，神秘迷信無半點。這是真理，這是自然、這是存在。這個存在有認識宇宙，觀察宇宙，理解宇宙，合於宇宙的功能，因為宇宙有著千差萬別的不同體系的存在，不完全是靠科學文化知識全能理解的。因文化知識科學是心靈智慧成果，這只是心靈能量的一部分，人類社會最高最大的能量是心靈，心靈是宇宙根源所分化之子。除心靈以外，其他物質不具覺觀宇宙真源的能量，因心靈是宇宙真源直系所生，同體共存同氣相連，因此心靈是人類社會的全功能，最高能量。體心對人的軀體來說，主宰一身的全功能是人靈這個能源。
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