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慧祥法師：《金剛經》講解第十八講 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	主講:釋慧祥 　　日期:2005年11月20日 　　講別:第十八講 　　請大家合掌。 　　三稱:“南無本師釋迦牟尼佛!” 　　並稱念:“無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。” 　　並發願:佛弟子(您們的名字)願以今天聽經功德,回向給法界一切眾生,願令一切眾生:未種善根者,得種善根;已種善根者,善根增長;善根增長者,發菩提心;已發菩提心者,於菩提心不退轉;菩提心不退轉者,速成佛道;成佛道者,廣度一切眾生無有障礙。 　　並願以此誓願之福回向給佛弟子(自己的名字),願弟子業障消除,福慧增長,身體健康,家庭和樂,事業順利,生生世世不墮三途八難,生生世世見佛聞法,隨佛修行,發菩提心,行菩薩道,成熟眾生,莊嚴淨土,早登正覺,廣度眾生。 　　三稱:“皈依十方三世一切佛!” 　　三稱:“皈依十方三世一切法!” 　　三稱:“皈依十方三世一切僧!” 　　好!請放掌。 　　眾佛友!有關《金剛經》的講解,此前我們討論到: 　　《金剛經》:“諸菩薩摩诃薩應如是降伏其心:所有一切眾生之類,若卵生、若胎生、若濕生、若化生,若有色、若無色,若有想、若無想、若非有想非無想,我皆令入無余涅槃而滅度之。如是滅度無量、無數、無邊眾生,實無眾生得滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。” 　　這段經文,剛好討論說明完畢。現在我再為大家整理一下重點,好讓大家更加了解。這段經文的重點是: 　　佛陀說這段經文的主題是:雲何降伏其心。(也就是降伏在發展無上菩提心時的障礙心)。其方法有三個重點: 　　一、發願:“所有一切眾生之類,若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無;。若有想、若無想,若非有想非無想,我皆令入無余涅槃而滅度之。” 　　二、覺悟:“如是滅度無量、無數、無邊眾生,實無眾生得滅度者。” 　　三、注意事項:“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。” 　　好!現在我們再接著研究經文,佛陀在《金剛經》中接著說明:“雲何應住?”。 　　【經文】“復次,須菩提!菩薩於法應無所住,行於布施。所謂:不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提!菩薩應如是布施,不住於相。何以故?若菩薩不住相布施,其福德不可思量。” 　　【釋經】再者,須菩提!菩薩在創造因緣令眾生可以自覺自度之時,在創造這些讓眾生得度因緣的方法時,應當不要被任何現象給障礙住菩提心的發展,來做布施等等的修行。例如,所謂:我們菩提心的發展不要被障礙在有關色塵的布施上,不要被障礙在有關聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵的布施上。須菩提!菩薩應該如此來布施,菩提心的發展才不會被任何現象給障礙住。為什麼呢?如果菩薩能在菩提心的發展不被障礙住的情況下來布施,那他的福德是不可思量的,這樣才能支持他直到成就無上菩提。 　　【經文】“須菩提!於意雲何,東方虛空可思量不?” 　　【釋經】佛陀問:須菩提!您的意下如何呢?東方的虛空有多大,可以因思量而得知嗎? 　　【經文】“不也,世尊!” 　　【釋經】不可能的,世尊! 　　【經文】“須菩提!南、西、北方,四維、上下虛空,可思量不?” 　　【釋經】佛陀再問:須菩提!南、西、北方、四維(東北、東南、西北、西南)、上下虛空的大小,可以用思量而得知嗎? 　　【經文】“不也,世尊!” 　　【釋經】不可能的,世尊! 　　【經文】“須菩提!菩薩無住相布施,福德亦復如是,不可思量。” 　　【釋經】佛陀說:須菩提!菩薩在不被任何現象障礙住菩提心的發展下來布施,他的福德也是如此,不可能用思量而知。 　　【經文】“須菩提!菩薩但應如所教住。” 　　【釋經】須菩提!菩薩就是應該要如我所教導的這樣,來安住他的菩提心的發展。 　　【說明】上面這整段經文,重點在說明“雲何應住?” 　　其方法只有一個,那就是:“於法應無所住,行於布施……。” 　　其結果就是:“若菩薩不住相布施,其福德不可思量。” 　　又,佛陀說明,其福德大到不可思量,究竟有多大呢?如十方虛空那麼大,那麼不可思量。 　　而我們就是要以:不被任何現象給障礙住我們菩提心的發展下,來修布施等等修行,就是要如此地來安住我們的菩提心的發展。 　　好!有關這段經文,說明到此。 　　(注:已經慧祥法師初次校正。)
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