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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
好風水需要好德行來承載
修行要有基礎，環境特別重要。楞嚴經說，我們常被物所轉，所以是凡夫。物主要是外在的環境，以及人的身體條件兩個因素的影響。心能轉物，就是如來。凡夫修行，要找對環境。 修行都要在歷代祖師加持過的道場去修，成就比較快。比如四大名山，乃至祖師道場。道場道場，場包括兩個方面，一個是自然環境，一個是人文環境，就是道風建設。自然環境很好的地方，對淨化人體雜質，能起到很好的作用。比如五台山，一進山門，就一片清涼世界。山上條件艱苦，世俗人干擾相對少，這對清修都起了很好作用。人文環境，自然是道風建設，每個道場都有自己的風格。 但你要找到好道場，也需要福報。修行要有好幾種緣分，一種是眾生緣，一個是地緣，一個法緣。要跟這片土地有緣，跟這裡的眾生有緣，還要跟這個地方修行的法有緣。唐朝百丈懷海禅師選中了沩山，要派一個弟子去那裡弘化，卻不知道哪個才是合適人選。百丈禅師的朋友是個相師，相師就叫他弟子走出來，走一下看看誰合適。首座走出來，相師說，這人不行。靈祐禅師那時是個典座，在廚房裡燒火煮飯的，他走了一圈，相師說，行，就他去。靈祐禅師到了沩山，後來有了沩仰宗。 古人都執著風水，修行者也是。但修行人找風水，卻知道是福德感召。大風水需要大福德的人才能承載。如果福德不夠，哪怕知道是好風水，也無福享受。因為福地福人居。以前修行人找風水寶地，一般都是靠護法神的力量。 像支提山建華嚴寺，是了悟禅師來山上找，後來龍王就現身來指引他。把龍潭獻給了了悟禅師來建寺修行。我發現許多華嚴寺的地方，都跟華嚴經相關，也跟龍王相關。因為龍王就是護持華嚴經，也護持修行人。真正風水寶地，一般都是鬼神所居住，也是羅漢修行的地方，只有大修行者才能在此修行，凡夫則比較困難。 世俗人一般有鴻福，而少清福。山裡空氣好，水好，但條件艱苦，耳根清淨，一般人受不了這個清修環境。他就沒有那份清福。佛說是五濁惡世，就是人的六根的欲望越來越重，離大自然也越來越遠，人的欲望也越來越多，越來越強，清淨心就少了。這也是現代人修行福報不報。 我發現，現在人福報越來越小。單單從吃上說，就知道了，水也不甜，大米營養也少了，而且越趨向於污濁。所以你看是物質發達了，交通方便了，吃的越來越豐富，但身體越來越污濁，病越來越多，精氣神越來越虛耗。這也說明人的整體福報在下降。 真正肯修行的人，越來越少，這不是好現象。古人說的，山中無道人，朝中無宰相。在朝廷裡當好官的，都是修道人轉世來救世的。像體光老和尚，常說周恩來是宋朝的某禅師再來。周恩來對保護佛教遺產付出了很大的努力。國家每到了危難時刻，都要修道人出來救命。勸告君主不要大開殺戮等。
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