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圖解佛教中的五種吉祥花 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	優昙波羅花 　　優昙波羅，亦作優昙婆羅、烏昙跋羅、優昙缽華、烏昙華等，意譯靈瑞、瑞應。花名。產於喜瑪拉雅山麓及德干高原、錫蘭等處。花隱於壺狀凹陷之花托中，常誤以為隱花植物。世稱其花三千年一開，值輪王及佛出世方現，喻極為難得的不世出之物。佛經中常用以喻佛、佛法之難得，如《法華經·方便品》雲：“如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優昙缽華，時一現耳。”“昙花一現”的成語，即源出於此。　　 　　曼陀羅花 　　曼陀羅花為四中天華(天雨曼陀羅花，摩柯曼陀羅花，曼殊沙花，摩柯曼殊花)，此花在印度向來被視為天界的花。注：摩柯是特別強調此花的大美的意思。　　 　　蓮花 　　佛教把蓮花看成聖潔之花，以蓮喻佛，象征菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾。佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物，釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。由於蓮花在佛教上的神聖意義，佛經中把佛教聖花稱為“蓮花”，把佛國稱為“蓮界”，把袈裟稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮蕖華合掌”，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為“蓮花王子”。　　 　　山玉蘭 　　在那莊重肅穆，香火燎繞的古剎寺廟入口處或大院裡，人們經常就會見到樹姿雄偉壯麗，枝繁葉茂，葉大濃蔭，花大如荷，芳香馥郁的山玉蘭樹。它不僅給游人帶來涼爽與清香，同是也給寺廟增添了幾分神秘的色彩。粗大的樹枝向四周自然伸展，寬大濃綠的樹葉綴滿枝頭，婆娑多姿，活像一把大雨傘，把院寺遮得嚴嚴實實。6～7月份，在綠葉叢中開出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中間直立著園柱狀的聚合果，恰似釋迦牟尼佛端座在蓮座上，這大概就是山玉蘭成為佛門聖潔之樹的由來吧。　　 　　西雙版納地區菩提樹花 　　菩提樹的梵語原名為“畢缽羅樹”(Pippala)，因釋迦牟尼佛在此樹下悟道才得名為菩提樹(梵bodhivrksa)，“菩提”一詞為古印度語(即梵文)Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。 　　然諸佛成道其樹各別，譬如說：“毗婆屍佛坐娑羅樹下、屍棄佛坐分陀利樹下、毗捨婆佛坐婆羅樹下、拘樓孫佛坐屍利沙樹下、拘那含佛坐烏暫婆羅門樹下、迦葉佛坐尼拘律樹下、釋迦牟尼佛坐畢缽羅樹下”成佛。這些樹種類及名稱原本各不相同，但都因為有行者於其樹下成佛，而都被尊稱為“菩提樹”。
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