|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：捨什麼？捨慈捨悲捨喜
捨什麼?捨慈，捨悲，捨喜。怎麼個捨法? 恭錄2014大經科注280集 【解】三、喜無量心，見人離苦得樂，生慶悅之心也。 看到別人離苦得樂，好!贊歎他、勉勵他。 【解】四、捨無量心。如上三心捨之，而心不存著也。 捨什麼?捨慈，捨悲，捨喜。怎麼個捨法?心裡頭不要著相。這三樁事情做、天天做，做了怎麼樣?做了不要放在心上，叫“捨”，好!放在心上?放在心上就是福德;不放在心上是功德。功德跟福德不一樣，福德是有好的果報，人天福報;功德是幫助你了生死出三界。菩薩、佛陀、阿羅漢他們修功德，“慈、悲、喜”是一天到晚都在做，無時無處不在做，心裡面干干淨淨、一塵不染，這叫“捨”。 “捨、做”同時，正在干的時候、正在捨的時候，心裡頭沒有著相，就像海賢老和尚一樣。海賢老和尚的本事、功夫就在此處見，每一天勞動工作不知道辛苦，為什麼?他沒有放在心裡，放在心裡只有一句佛號，他那個“做”就是“作而無作，無作而作”，他那個念佛是“無念而念，念而無念”。他把這兩句話做到了，而且做了九十二年，做出榜樣來給我們看，我們應當向他學習，向他學習你在這個世間就沒有苦了。這個世間有苦，眾生有苦，你沒有苦，為什麼?你沒有把它放在心上，你放在心上的只有樂。苦沒有了就是樂，不苦就是樂。這個樂不是狂歡，離苦就是樂。這個樂生智慧，不生煩惱。 我們再看下面還有一小段： 【解】又怨恨平等，捨怨、捨親也，此四心，普緣一切眾生，引無量之福，得無量之果，故名“四無量心”。 你說菩薩多快樂、佛多快樂!他快樂從哪來?就從這來的，我們能夠學到了、得到了，跟佛一樣快樂，就在現前生活當中，為什麼不干? 再看下面這段： 【解】甘露灌頂受位。甘露者，天人所食之美露，味甘如蜜。 “甘露”是忉利天。忉利天是欲界天，往上面去夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。天人所有飲料裡面最好的，最美好的飲料稱為“甘露”。我們體會裡的意思，自性裡頭本自具足的愛心是甘露。佛法稱為“慈悲”，一般的宗教稱為“愛”，“神愛世人”，那個愛心;“上帝愛世人”，這個愛心。諸佛菩薩大慈大悲，這是自性裡頭真實的甘露，流露出來滋潤萬法，滋潤一切眾生。 【解】《光明文句四》曰，甘露是諸天不死之神藥，食者命長身安，力大體光。 “體”是身體，身體放光，這是《金光明經》注解，這注解叫《文句》，裡面所說的，因為甘露灌頂。 【解】灌頂受位者，顯教謂等覺菩薩將入妙覺之位，一切十方佛以智水灌菩薩頂。譬如轉輪聖王，取四大海水灌太子頂，唱言太子已受位竟，是名灌頂受位。 這是古印度的禮數，世間的禮，給什麼人行這個禮?給太子。太子就王位，這個老王把位傳給太子，太子受王位的時候舉行大典裡面有這一個項目，就是“甘露灌頂”。那他用的當然不是天然甘露，是用海水。印度北方是喜馬拉雅山，西方、南方、東方都是海洋，東南印度洋，東面那邊是太平洋，太平洋很大。所以取海水，不同方位的海水，取這個，用這個水來灌頂，表示太子現在做了國王，他的職責是統領，佛法講一四天下，統領他的國家，和睦其他的國家。 下面又引密宗： 【解】又《密典秘藏記鈔》，以水灌頂，名甘露灌頂。《大日經疏》曰，今如來法王亦復如是，為令佛種不斷故，以甘露法水而灌佛子之頂，令佛種永不斷故。 這是佛門的“灌頂”。佛門“灌頂”給誰?一般顯教裡面講“皈依三寶”，師父給學生舉行“三皈依”也用水“灌頂”，但是密宗常有，顯宗裡頭沒有，密宗有。“隨緣灌頂”叫“結緣灌頂”，你只要去拜上師，上師都會用水給你灌頂。 “灌頂”的意思很深、很少講，這書上有，“為令佛種不斷故”，這句是“灌頂”的真實義，希望皈依的弟子認真努力修學，把世尊的法接受過來，修煉成就自己，弘揚利益眾生，無論在家都有這個使命。 黃念祖老居士他接受密宗的灌頂，他是密宗的上師。在顯教裡面說他是在家的居士，在密教裡他是密宗上師，他那個灌頂沒有白灌，上師給他灌頂，他真的落實了，真干。學過禅，學過密，學過教，最後歸淨土。歸淨土就是歸極樂世界，一生圓滿成就，確確實實為往聖繼絕學，為萬世開太平，就這一部代表作就可以了。夏蓮公會集大經，他的使命為大經做集注。真難得，采用了八十三種經論，一百一十種祖師大德的著作，每一句話他都用括號給我們說出來這句出自哪裡。“經”是會集的，“注”也是會集的;“經”是真經，“注”是正知正見，我們是現前得利益者。 這個書我們有使命要把它傳到後世，那就是要栽培講經教學的人才，有這個機會不能錯過。世出世間第一功德——造就人才，沒有比這個更殊勝，沒有比這個更真實，沒有比這個更偉大，要懂，你要做天地之間第一等好事、第一等大事、第一等大功德的事----培養人才。 什麼方法培養?真正找到真材實料。這材料是什麼?老實、聽話、真干，這就是真材實料。傳戒老和尚遇到了，可遇不可求，遇到海賢，海賢是一塊真材實料，你看一句話“南無阿彌陀佛”，一直念下去，他念了九十二年，自在往生。他的人生，活在世間好像很苦、很清苦，內心充滿了喜悅，“慈、悲、喜、捨”在他身上看到，不是普通的，大慈大悲，大喜大捨，你說他的精神生活多麼豐富，誰能跟他相比?一般人過的是苦日子，他苦裡頭有樂，真樂。苦是假的，樂是真的，這還得了，我們學佛要從這個地方學。 …… 下面引《大日經疏》： 【解】《大日經疏》曰，經如來法王亦復如是，為令佛種不斷故，以甘露法水而灌佛子之頂，令佛種永不斷故。為順世法故，有此方便印持之法，從此以後一切聖眾鹹所敬仰，亦知此人畢竟不退於無上菩提，定紹法王之位。 這個意義很深，行灌頂禮的時候應當要把它說明，每一個人都做到，不容易，一萬人當中有一個做到就很好了，很難得了。 現在出家人，我看每一位出家人，接受你傳授“三皈”、“五戒”的不止一萬人，所以一萬人當中有個一、二個就很難得了，期望每個人都成就不容易。 古時候環境比現在好，那就是說法不間斷。我的老師過去告訴我，四百年前，中國這塊土地上，無論是城市、是農村，寺廟庵堂都有法師、居士在講經、在教學，大概三百年以後(我們現在講三百年以前)，講經教學衰了，經忏佛事起來了，學經忏佛事容易，學講經教學難，所以道場就變成“經忏佛事”的道場，教學沒有了。這是佛教近代沒落的原因，沒人教了，我們不能不知道。 怎麼樣讓佛法興起來?就是天天講，不斷地講，講得不好也要講，為什麼?沒人講了。講得不好的也很難得了，何況慢慢講，講十年、講二十年、講三十年，自然有諸佛菩薩護念，龍天善神保佑，假的慢慢就變成真的了。
|