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唐伯虎與准提庵 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	明朝嘉靖年間，才子唐伯虎(唐寅)在蘇州築別墅，稱桃花仙館，後因為奉佛，改稱桃花庵，自己也署別號桃花庵主人。他賦詩曰：“我也不登天子船，我也不在長安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。” 　　另有一首《桃花庵歌》：“桃花塢裡桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹,又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐,酒醉還來花下眠。半醉半醒日復日,花落花開年復年。但願老死花酒間,不願鞠躬車馬前。車塵馬足顯者事,酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士,一在平地一在天。若將花酒比車馬,彼何碌碌我何閒。別人笑我太瘋癫,我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓,無花無酒鋤作田。” 　　唐寅自號六如居士，緣於《金剛經》的偈子：一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電，應作如是觀。 　　天啟間，楊端孝在桃花庵(據說已經不是唐伯虎桃花庵的原址)中供奉准提像，因此又改名為准提庵。庵中同時供奉了唐伯虎、祝枝山和文征明的牌位。 　　南懷瑾先生當年在台灣講述白骨禅觀，先寫了唐寅的一句詩作為引子：“公案三生白骨禅”。唐伯虎的這首詩是這樣子的： 　　怅怅莫怪少時年，百丈游絲易惹牽。 　　何歲逢春不惆怅，何處逢情不可憐。 　　杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙。 　　前程兩袖黃金淚，公案三生白骨禅。 　　老後思量應不悔，衲衣持缽院門前。 　　唐伯虎這個居士，當年有沒有修過准提法?我們不得而知。 　　唐伯虎有沒有修過白骨觀?我們也不得而知。 　　我們知道的是，南懷瑾先生傳的准提法，是可以和白骨觀配合而修的。
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