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把錢財布施給別人，把阿彌陀佛布施給自己 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在這個世間，人人都有苦，這就是輪回帶來的宿業。你逃不掉，躲不掉，唯有靠救度，佛法的救度。 　　但是救度，也分兩種，救一時之苦，當以布施為要;救歷劫之苦，當以念佛為先。就是說如果對方現在沒得吃，從遠地來，絕糧三日，就要餓死了，這時要趕快布施東西給他吃，讓他止饑，讓他可以延長壽命，這就是救一時之苦，布施是首要的。或者說這個人欠了債務，不還債可能要坐牢或失去性命，這時候，就要先布施財物給他。 　　至於說生生世世輪回的解脫，就是歷劫之苦，要靠念佛，唯有阿彌陀佛才能救我們離開三界六道，生死輪回。所以說“救一時之苦，布施為要;救歷劫之苦，念佛為先。” 　　苦有“枝末苦”和“根本苦”。比如說沒得吃、用，或是欠債、感情不如意，或是身體病痛，這些都是枝末的苦，再苦不過幾十年，一旦命終，所有的苦都消失了。 　　如果壽命一盡，不再輪回，這樣無妨。但如果還要三途六道繼續輪回，豈不是今生苦過，又再進入另外一個更長、永無窮盡的苦呢? 　　所以生死輪回的苦，就是根本的苦。只要脫離生死輪回，所有的苦都可以解除。 　　要解除根本輪回的苦，就是念佛往生極樂世界。往生極樂世界，就再也沒有六道輪回，也沒有生、老、病、死，而且是“諸上善人，俱會一處”;往生極樂世界，才能解除生生世世的苦。所以說“救歷劫之苦，念佛為先”。 　　念佛的目的，是要往生極樂世界。我們如果要超脫六道生死輪回，修其它的法門，以我們力量要業盡情空方可以，否則是不可能的，所以“念佛為先”。 　　做為修學淨土的佛弟子，遇他苦，要布施;解己苦，要念佛。把錢財布施給別人，把阿彌陀佛布施給自己，這就是法，這就是成佛之道。
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