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博學廣識，敦慕先賢，敝居偶思論弘教書 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	當今之世，佛法之不宏，其礙有五。 　　一曰政導不明。二曰風俗頹朽。三曰儒理不清。四曰國文不振。五曰教團不傑。 　　政導不明者。謂歐洲唯物滅神之邪說因王權而廣，此其一也;國人百年來崇洋媚外而不自覺，棄古學而不顧，其二也;近四十年戀貨拜金，以貨殖為國務之重，違“教學為先”之古訓，其三也。孟子曰：“上無道揆也，下無法守也，朝不信道，工不信度，君子犯義，小人犯刑，國之所存者，幸也。”“上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。”其此之謂欤! 　　風俗頹朽者，謂吾華夏之性，多禅意，少律宗，以是松散乏威儀。又史上五胡亂華，中原流離，古禮式微。後經吐蕃、西夏、遼金、蒙元、滿清數百歲之毀傷，先王之道幾於不存。“尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹”，嗚呼哀哉!風俗積弊，而眾莫善辨知，知亦難改。若夫議禮儀、審法度，惟明王是待。 　　儒理不清者，乃宋明理學之遺害也。此事南公懷瑾先生著述最詳，古大德亦多識者。今之新儒家，皆托於孔門而另立己說，歷代俗儒之見雖異，其背仲尼“述而不作”之言則一也。予作偈曰：“程朱及徒，誹謗三寶，身自沉淪，更遺後惑。因果歷歷，常人不知，大師印光，闡明斯事。我願賢王，清理儒廟，非唯護法，亦正儒教。儒本於道，道本於佛。後學君子，清目澄照。” 　　國文不振者，謂執政篡改文字，混沌視聽，動搖國本，必慚青史，此其一也;庠序之設，專以應試，科目冗繁，生員疲命，其二也;官學獨大，鄉塾不興，才氣消沉，書院絕人，其三也;授以白話，不令逢寶，四庫大藏，寂然蒙塵，其四也。凡此種種，皆所以失士君子也。 　　教團不傑者，謂震旦伽藍古風鮮存。精進懋修者少，放逸散慢者多。出家無試經簡拔之法，學院則攪擾專修之心。又世風所及，學無根柢。是故大師難出，僧名難聞。懷出世之志者，則居身市朝，嘉遁潛修，博學廣識，敦慕先賢。是則今世之顯狀也。 　　若使五礙得除，佛法當光孚濟世矣。 　　乙未年農歷十月 同書 謹撰
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