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達真堪布:為他人付出是給自己消業

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  當離侍奉及利養

  應當遠離這些侍奉及利養。遠離這些的目的:第一、消業、還債。因為我們本來就沒有多大福報,還讓他人來伺候或奉養,這是造業,也是在消耗自己的福報。有的人很得意,覺得自己很有本事:“我在家裡什麼也不用做,都是別人做。”你占別人的便宜,讓別人伺候,這是消耗自己的福報。我們都知道因果不虛的道理,你這樣做,將來要加倍地償還。今天他給你做一頓飯,將來你要給他做一百頓!其實為他人付出是給自己消業、還債,應該搶著做,心甘情願地做。但現在人都不願意做家務,有些人勉強做,心裡還覺得很委屈。很多煩惱、痛苦都是從這裡來的。

  其實這就是不明理。我們若是不學佛,不懂這個道理,就永遠改變不了這種狀態,擺脫不了這些煩惱、痛苦。你就是這種緣分,不做也不行。既然這樣,你就心甘情願地做!當成還債和消業,多好啊!能消除往昔的惡業,還能給自己積累福德,這是個機會啊!不能總讓別人伺候你,不能總想占別人的便宜。

  因果是不虛的,誰也占不了誰的便宜。暫時好像很得意:“我現在什麼也不用做,我現在什麼都有了。”這也是一種障礙——進步的障礙,改變的障礙,成就的障礙。因為條件太好、太舒適了,就想不起來修行,精進不起來了,這不是什麼好事。有的人覺得委屈,心裡不平衡:“所有的家務都是我一個人做,我伺候他們,他們什麼都不干……”錯了!其實這是對境,是福田,是種善根的機會,應該無怨無悔地做。若是心裡有怨恨,還是還不了債、積不了福,還是欠債。“孩子們都成家了,還經常回來吃飯,還要給他們做。”沒辦法,你的債沒有還完,他們還要回來,你還要伺候他們。這是個人的業和債,是業沒有消,債沒有還。眾生都是被業力纏縛的,都不是心甘情願的。這些兒女也一樣,如果有福報,他們也不願意依靠老人;這些老人也一樣,也不希望這樣沒完沒了地付出。都是業力牽引,再怎麼不願意,也改變不了這個現實。

  若是你懂得了,深信了佛講的因果等道理,很多問題都能迎刃而解。就不會有那麼多煩惱,也不會有那麼多痛苦了。如是因,如是果,無論是快樂還是痛苦,是順境還是逆境,都是自己制造的。我們的相續就像一塊田地,無始劫以來到現在種下了各種各樣或善或惡的種子,因緣和合的時候都會發芽、結果。這些因都是自己種的,將來這些果都要成熟在自己的相續中。這叫自作自受。善有善報,惡有惡報,因善果善,因惡果惡,絲毫不爽。我們要懂得這些,深信這些!然後在家裡、在單位,多付出,多奉獻。

  第二、給自己多種善根,多積福德。不要執著這些侍奉及利養,更不要攀緣,一切隨緣。有多大的福報,就享受多大的福報。每個人的因緣、果報不同,眾生有共業,也有個業。都投生為人了,這是一種共業;都投生在一個國家了,是一種共業;我們今天能夠在這裡相聚,這也是共業。個業是自己單獨所感受的、遭遇的。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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